Le soluzioni del buddismo per la rabbia

La rabbia è un'emozione naturale, ma può essere difficile da gestire. Il buddismo offre una gamma di soluzioni per affrontare la rabbia. buddismo insegna che la rabbia è il risultato delle nostre reazioni mentali ed emotive agli eventi esterni. Ci incoraggia a guardarci dentro ed esaminare i nostri pensieri e sentimenti per comprendere e gestire meglio la nostra rabbia.

Consapevolezza

Uno dei più importanti buddista tecniche per gestire la rabbia è la consapevolezza. La consapevolezza è la pratica di essere consapevoli dei nostri pensieri, sentimenti e sensazioni fisiche nel momento presente. Questo ci aiuta a riconoscere la nostra rabbia prima che si intensifichi ea fare un passo indietro e osservare le nostre reazioni senza giudizio.

Compassione

Un'altra chiave buddista la pratica per gestire la rabbia è coltivare la compassione. Ciò implica riconoscere che tutti provano rabbia e che siamo tutti connessi. Comprendendo e accettando la nostra rabbia, possiamo anche comprendere e accettare la rabbia degli altri.

Meditazione

La meditazione è un altro strumento importante per gestire la rabbia. Ciò comporta sedersi in una posizione comoda e concentrarsi sul respiro. Questo aiuta a calmare la mente e il corpo e a comprendere meglio le cause della nostra rabbia.

Conclusione

Il buddismo offre una gamma di soluzioni per gestire la rabbia. Praticando la consapevolezza, coltivando la compassione e meditando, possiamo ottenere informazioni sulla nostra rabbia e imparare a rispondere ad essa in modo più costruttivo.

Rabbia. Rabbia. Furia. Collera. Comunque lo chiami, succede a tutti noi, incluso buddisti . Per quanto apprezziamo la gentilezza amorevole, noi buddisti siamo ancora esseri umani e talvolta ci arrabbiamo. Cosa insegna il buddismo sulla rabbia?

La rabbia (comprese tutte le forme di avversione) è una delle i tre veleni - gli altri due sono l'avidità (inclusi l'attaccamento e l'attaccamento) e l'ignoranza - che sono le cause primarie del ciclo di samsara e rinascita. Purificare noi stessi dalla rabbia è essenziale per la pratica buddista. Inoltre, nel buddismo, non esiste una rabbia 'giusta' o 'giustificabile'. Tutta la rabbia è un ostacolo alla realizzazione.

• L'unica eccezione a vedere la rabbia come un ostacolo alla realizzazione si trova nei rami mistici estremi del buddismo tantrico, dove la rabbia e altre passioni sono usate come energia per alimentare l'illuminazione; o nella pratica Dzogchen o Mahamudra, dove tutte queste passioni sono viste come vuote manifestazioni della luminosità della mente. Tuttavia, queste sono discipline difficili ed esoteriche che non sono dove la maggior parte di noi pratica.

Eppure, nonostante riconoscano che la rabbia è un ostacolo, anche i maestri più realizzati ammettono che a volte si arrabbiano. Ciò significa che per la maggior parte di noi non arrabbiarsi non è un'opzione realistica. Ci arrabbieremo. Cosa facciamo allora con la nostra rabbia?

Per prima cosa, ammetti di essere arrabbiato

Può sembrare sciocco, ma quante volte hai incontrato qualcuno che era chiaramente arrabbiato, ma che ha insistito sul fatto che non lo fosse? Per qualche ragione, alcune persone resistono ad ammettere a se stesse di essere arrabbiate. Questo non è abile. Non puoi affrontare molto bene qualcosa che non ammetterai sia lì.

Il buddismo insegna la consapevolezza. Essere consapevoli di noi stessi fa parte di questo. Quando sorge un'emozione o un pensiero spiacevole, non sopprimerlo, non scappare da esso o negarlo. Invece, osservalo e riconoscilo pienamente. Essere profondamente onesti con te stesso riguardo a te stesso è essenziale per il buddismo.

Cosa ti fa arrabbiare?

È importante capire che la rabbia è molto spesso (il Buddha potrebbe dire sempre) creata interamente da te stesso. Non è venuto fuori dall'etere per infettarti. Tendiamo a pensare che la rabbia sia causata da qualcosa al di fuori di noi stessi, come altre persone o eventi frustranti. Ma il mio primo maestro Zen diceva: “Nessuno ti fa arrabbiare. Ti fai arrabbiare.

Il buddismo ci insegna che la rabbia, come tutti gli stati mentali, è creata dalla mente. Tuttavia, quando hai a che fare con la tua rabbia, dovresti essere più specifico. La rabbia ci sfida a guardare in profondità dentro noi stessi. Il più delle volte, la rabbia è autodifensiva. Nasce da paure irrisolte o quando i pulsanti del nostro ego vengono premuti. La rabbia è praticamente sempre un tentativo di difendere un sé che non è letteralmente 'reale' tanto per cominciare.

Come buddisti, riconosciamo che l'ego, la paura e la rabbia sono inconsistenti ed effimeri, non 'reali'. Sono semplicemente stati mentali, in quanto tali sono fantasmi, in un certo senso. Consentire alla rabbia di controllare le nostre azioni equivale a essere dominati dai fantasmi.

La rabbia è autoindulgente

La rabbia è sgradevole ma seducente. In questa intervista con Bill Moyer , Pema Chodron dice che la rabbia ha un gancio. 'C'è qualcosa di delizioso nel trovare difetti in qualcosa', ha detto. Soprattutto quando sono coinvolti i nostri ego (cosa che accade quasi sempre), possiamo proteggere la nostra rabbia. Lo giustifichiamo e lo nutriamo anche.'

Tuttavia, il buddismo insegna che la rabbia non è mai giustificata. La nostra pratica è coltivare Metta, una gentilezza amorevole verso tutti gli esseri che è libera dall'attaccamento egoistico. 'Tutti gli esseri' include il ragazzo che ti ha appena interrotto alla rampa di uscita, il collega che si prende il merito delle tue idee e persino qualcuno vicino e fidato che ti tradisce.

Per questo motivo, quando ci arrabbiamo dobbiamo fare molta attenzione a non agire sulla nostra rabbia per ferire gli altri. Dobbiamo anche fare attenzione a non aggrapparci alla nostra rabbia e darle un posto dove vivere e crescere. In ultima analisi, la rabbia è sgradevole per noi stessi e la nostra migliore soluzione è cederla.

Come lasciarlo andare

Hai riconosciuto la tua rabbia e ti sei esaminato per capire cosa ha causato il sorgere della rabbia. Eppure sei ancora arrabbiato. Qual è il prossimo?

Pema Chodron consiglia pazienza . Pazienza significa aspettare di agire o parlare finché non puoi farlo senza causare danni.

'La pazienza ha una qualità di enorme onestà in essa', ha detto. 'Ha anche la qualità di non intensificare le cose, lasciando molto spazio all'altra persona per parlare, all'altra persona per esprimersi, mentre tu non reagisci, anche se dentro di te stai reagendo'.

Se hai una pratica di meditazione, questo è il momento di metterla al lavoro. Siediti fermo con il calore e la tensione della rabbia. Metti a tacere le chiacchiere interne di colpa altrui e auto-colpa. Riconosci la rabbia ed entraci interamente. Abbraccia la tua rabbia con pazienza e compassione per tutti gli esseri, incluso te stesso. Come tutti gli stati mentali, la rabbia è temporanea e alla fine svanisce da sola. Paradossalmente, il mancato riconoscimento della rabbia spesso alimenta la sua continua esistenza.

Non alimentare la rabbia

È difficile non agire, rimanere fermi e in silenzio mentre le nostre emozioni ci urlano contro. La rabbia ci riempie di energia tagliente e ci fa desiderare di farlofare qualcosa. La psicologia pop ci dice di battere i pugni sui cuscini o di urlare contro i muri per 'risolvere' la nostra rabbia. Thich Nhat Hanh non è d'accordo:

'Quando esprimi la tua rabbia, pensi che stai eliminando la rabbia dal tuo sistema, ma non è vero', ha detto. 'Quando esprimi la tua rabbia, verbalmente o con violenza fisica, stai alimentando il seme della rabbia, che diventa più forte in te.' Solo la comprensione e la compassione possono neutralizzare la rabbia.

La compassione richiede coraggio

A volte confondiamo l'aggressività con la forza e l'inerzia con la debolezza. Il buddismo insegna che è vero esattamente il contrario.

Cedere agli impulsi della rabbia, permettere alla rabbia di agganciarci e di prenderci in giro, lo èuna debolezza. D'altra parte, ci vuole forza per riconoscere la paura e l'egoismo in cui di solito è radicata la nostra rabbia. Ci vuole anche disciplina per meditare tra le fiamme della rabbia.

Il Buddha disse: “Conquista la rabbia con la non rabbia. Vincere il male con il bene. Vinci l'avarizia con la liberalità. Conquista un bugiardo con la sincerità”. (Dhammapada, v. 233) Lavorare con noi stessi e con gli altri e con le nostre vite in questo modo è Buddismo. Il buddismo non è un sistema di credenze, o un rituale, o qualche etichetta da mettere sulla maglietta. SuoQuesto.