Quali sono le fonti della legge islamica?

Legge islamica, o Sharia , è un sistema legale completo derivato dagli insegnamenti del Corano e della Sunnah del profeta Maometto. È la base di molti sistemi legali nel mondo musulmano ed è stato utilizzato per regolare molti aspetti della vita, tra cui matrimonio, divorzio, eredità e diritto penale.

Fonti primarie del diritto islamico

Le fonti primarie della legge islamica sono il Corano e la Sunnah. Il Corano è il libro sacro dell'Islam e si crede che sia la parola diretta di Dio. La Sunnah è i detti, le azioni e gli insegnamenti del profeta Maometto. Sia il Corano che la Sunnah sono usati per interpretare e applicare la legge islamica.

Fonti secondarie del diritto islamico

Oltre alle fonti primarie, esistono diverse fonti secondarie del diritto islamico. Questi includono:

• Qiyas : Questo è il processo di ragionamento per analogia, in cui una sentenza legale è derivata da un caso simile.
• Consenso : Questo è il consenso della comunità musulmana su una questione particolare.
• Ijtihad : Questo è il processo di ragionamento indipendente da parte di un giurista qualificato.

Queste fonti secondarie vengono utilizzate per integrare le fonti primarie e fornire indicazioni su come interpretare e applicare la legge islamica.

Conclusione

Le fonti della legge islamica sono il Corano e la Sunnah, oltre a diverse fonti secondarie come qiyas, ijma e ijtihad. Queste fonti forniscono indicazioni su come interpretare e applicare la legge islamica in diversi contesti.

Tutte le religioni hanno insiemi di leggi codificate, ma assumono un'importanza particolare per la fede islamica poiché queste sono le regole che governano non solo la vita religiosa dei musulmani, ma costituiscono anche la base del diritto civile nelle nazioni che sono repubbliche islamiche, come il Pakistan , Afghanistan e Iran. Anche in nazioni che non sono formalmente repubbliche islamiche, come l'Arabia Saudita e l'Iraq, la schiacciante percentuale di cittadini musulmani fa sì che queste nazioni adottino leggi e principi fortemente influenzati dalla Sharia, la legge religiosa islamica.

La Sharia si basa su quattro fonti principali, descritte di seguito.

Il Corano

I musulmani credono il Corano essere le parole dirette di Allah, come rivelate e trasmesse dal il profeta Maometto . Tutte le fonti della legge islamica devono essere in accordo essenziale con il Corano, la fonte più fondamentale della conoscenza islamica. Il Corano è quindi considerato l'autorità definitiva in materia di legge e pratica islamica. È solo quando il Corano stesso non parla direttamente o in dettaglio di un certo argomento, che i musulmani si rivolgono a fonti alternative della legge islamica.

La Sunna

ILSunnahè una raccolta di scritti che documentano le tradizioni o le pratiche conosciute del profeta Maometto, molti dei quali sono stati registrati nei volumi di Hadith letteratura. Le risorse includono molte cose che ha detto, fatto o concordato, per lo più basate sulla sua vita e pratica basata interamente sulle parole e sui principi del Corano. Durante la sua vita, la famiglia ei compagni del Profeta lo osservarono e condivisero con gli altri esattamente ciò che avevano visto nelle sue parole e nei suoi comportamenti, in altre parole, come eseguiva le abluzioni, come pregava e come compiva molti altri atti di adorazione.

Era anche comune che le persone chiedessero direttamente al Profeta sentenze legali su varie questioni. Quando ha emesso un giudizio su tali questioni, tutti questi dettagli sono stati registrati e sono stati utilizzati come riferimento in future sentenze legali. Molte questioni riguardanti la condotta personale, le relazioni comunitarie e familiari, questioni politiche, ecc. furono affrontate durante il tempo del Profeta, decise da lui e registrate. La Sunnah può quindi servire a chiarire i dettagli di ciò che è affermato generalmente nel Corano, rendendo le sue leggi applicabili a situazioni di vita reale.

Ijma' (Consenso)

In situazioni in cui i musulmani non sono stati in grado di trovare una specifica sentenza legale nel Corano o nella Sunnah, si cerca il consenso della comunità, o almeno il consenso degli studiosi di diritto all'interno della comunità. Gli studiosi islamici definiscono la 'comunità' in modi diversi, a seconda della situazione: ad esempio, ijma al-ummah è un consenso dell'intera comunità, mentre ijma al-aimmah è un consenso delle autorità religiose. Il profeta Maometto una volta disse che la sua comunità (cioè la comunità musulmana) non sarebbe mai d'accordo su un errore.

Qiyas (Analogia)

Nei casi in cui qualcosa necessita di una sentenza legale ma non è mai stato chiaramente affrontato nelle altre fonti, i giudici possono utilizzare l'analogia, il ragionamento e il precedente legale per decidere la nuova giurisprudenza. Questo è spesso il caso in cui un principio generale può essere applicato a nuove situazioni. Ad esempio, quando recenti prove scientifiche lo hanno dimostrato fumo di tabacco è pericoloso per la salute umana, le autorità islamiche hanno dedotto che le parole del profeta Maometto 'Non fate del male a voi stessi o agli altri' potrebbero solo indicare che il fumo dovrebbe essere vietato ai musulmani.