Chi era l'angelo che lottò con Giacobbe?

IL angelo che lottò con Giacobbe è una figura della Bibbia ebraica, descritta nel libro della Genesi. Secondo la storia, Giacobbe era in viaggio per incontrare il fratello Esaù quando incontrò l'angelo. L'angelo e Giacobbe lottarono tutta la notte e al mattino l'angelo benedisse Giacobbe e gli diede un nuovo nome, Israele.

L'identità dell'angelo è stata oggetto di molti dibattiti. Alcuni studiosi ritengono che l'angelo fosse un essere fisico, mentre altri credono che fosse un essere divino. Alcuni hanno suggerito che l'angelo fosse una manifestazione di Dio stesso, mentre altri hanno sostenuto che fosse un messaggero inviato da Dio.

L'identità dell'angelo è importante per comprendere la storia, poiché aiuta a spiegare perché a Giacobbe fu dato il nome di Israele. Inoltre fa luce sul rapporto tra Dio e l'uomo e sul potere della preghiera.

La storia di Giacobbe e dell'angelo è un potente promemoria del potere della fede e della preghiera. Ci insegna che anche di fronte alle avversità possiamo fare affidamento su Dio per avere forza e guida. Ci ricorda anche che Dio è sempre con noi, anche quando ci sentiamo soli.

La storia del profeta Giacobbe alle prese con un uomo dalla forza soprannaturale, che si trova sia nella Torah che nella Bibbia, ha catturato l'attenzione dei lettori per secoli. Chi è l'uomo misterioso che lotta con Jacob prima che finalmente lo benedica?

Alcuni lo credono Arcangelo Fanuel è l'uomo descritto dal brano, ma altri studiosi affermano che l'uomo è in realtà l'Angelo del Signore, una manifestazione di Dio stesso prima della sua incarnazione successiva nella storia.

Jacob lotta

Giacobbe è in viaggio per visitare il fratello Esaù, sperando di riconciliarsi con lui, quando incontra l'uomo misterioso sulla riva di un fiume di notte. La storia è raccontata nella Bibbia e nella Torah nel Libro della Genesi , capitolo 32.

I versetti da 24 a 28 descrivono l'incontro di lotta tra Giacobbe e l'uomo, in cui alla fine prevale Giacobbe.

Così Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino all'alba. Quando l'uomo vide che non poteva sopraffarlo, toccò l'incavo dell'anca di Giacobbe in modo che la sua anca fosse strappata mentre lottava con l'uomo. Allora l'uomo disse: 'Lasciami andare, perché è l'alba'. Ma Giacobbe rispose: 'Non ti lascerò andare se non mi benedici'. L'uomo gli chiese: 'Come ti chiami?' ' Giacobbe ,' ha risposto. Allora l'uomo disse: 'Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai vinto'.

Chiedere il suo nome

Dopo che l'uomo ha dato a Jacob un nuovo nome, Jacob chiede all'uomo di rivelare il proprio nome. I versetti da 29 a 32 della Genesi mostrano che l'uomo in realtà non risponde, ma Giacobbe identifica il luogo del loro incontro con un nome che ne riflette il significato.

'Jacob ha detto: 'Per favore, dimmi il tuo nome.' Ma lui rispose: 'Perché mi chiedi il nome?' Poi lo benedisse lì. Allora Giacobbe chiamò quel luogo Peniel, dicendo: 'È perché io vide Dio faccia a faccia , eppure la mia vita è stata risparmiata.' Il sole sorse sopra di lui mentre oltrepassava Peniel, che zoppicava a causa dell'anca. Perciò fino ad oggi gli Israeliti non mangiano il tendine attaccato all'incavo dell'anca perché l'incavo dell'anca di Giacobbe è stato toccato vicino al tendine.'

Un'altra descrizione criptica

Più tardi, nel Libro di Osea, la Bibbia e il Torah menziona di nuovo il wrestling di Jacob. Tuttavia, il modo in cui Osea 12:3-4 si riferisce all'evento è altrettanto poco chiaro, perché nel versetto 3 si dice che Giacobbe 'lottò con Dio' e nel versetto 4 si dice che Giacobbe 'lottò con l'angelo'.

È l'Arcangelo Fanuel?

Alcune persone identificano l'Arcangelo Phanuel come l'uomo che lotta con Giacobbe a causa della connessione tra il nome di Phanuel e il nome 'Peniel.' Questo è il nome che Giacobbe ha dato al luogo in cui ha lottato con l'uomo.

Nel suo libro 'Of Scribes And Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture, Volume 2', Craig A. Evans scrive: 'In Gen. 32:31, Giacobbe nomina il luogo della sua lotta con Dio come 'Peniel' - il Volto di Dio. Gli studiosi ritengono che il nome angelico 'Phanuel' e il luogo 'Peniel' siano etimologicamente connessi.'

Morton Smith scrive nel suo libro 'Christianity, Judaism, and Other Greco-Roman Cults' che i primi manoscritti esistenti indicano che Giacobbe stava lottando con Dio in forma angelica. Le versioni successive dicono che Jacob ha lottato con un arcangelo . 'Secondo questo testo biblico, il lieto fine della lotta di Giacobbe con un misterioso avversario, il patriarca chiamò il luogo dell'incontro Peniel/Penuel (Phanuel). Indicando inizialmente il suo divino avversario, il nome fu col tempo associato a un sostituto angelico».

È l'Angelo del Signore?

Alcune persone dicono che l'uomo che lotta con Jacob è il Angelo del Signore .

«Allora chi è l''uomo' che lotta con Jacob sulla riva del fiume e alla fine lo benedice con un nuovo nome? Dio... l'Angelo del Signore Stesso', scrive Larry L. Lichtenwalter nel suo libro 'Wrestling with Angels: In the Grip of Jacob's God.'

Nel suo libro 'Il messaggero del Signore nelle prime interpretazioni ebraiche della Genesi', Camilla Hélena von Heijne scrive: 'La denominazione del luogo da parte di Giacobbe e la parola 'faccia' nel versetto 30 è una parola chiave. Denota la presenza personale, in questo caso la presenza divina. Cercare il volto di Dio è cercare la sua presenza.'

Questa famosa storia su Giacobbe può ispirare tutti noi a lottare con Dio e angeli nelle nostre vite per rafforzare la nostra fede, scrive Lichtenwalter in 'Wrestling with Angels'.

'È interessante notare che, con Dio, quando perdiamo, vinciamo. Osea ci dice che Giacobbe sconfisse Dio. Nonostante lo zoppicare e la resa, ha vinto! Quando Giacobbe si arrese e Dio lo gettò, vinse. Giacobbe ha preso l'oro perché Dio ha preso il cuore. Ogni volta che cediamo alla morsa del Dio di Giacobbe, anche noi vinceremo... Come con Giacobbe, Dio promette il ministero degli angeli a ciascuno di noi e alle nostre famiglie. Potremmo non sognarli, vederli o lottare con loro come fece Giacobbe. Tuttavia, sono lì, dietro le quinte delle nostre vite, coinvolti in tutte le nostre lotte esistenziali come individui e famiglia. A volte, come fece Giacobbe, inconsapevolmente litighiamo con loro mentre prestano servizio per nostro conto, sia per protezione che per spronarci a fare ciò che è giusto'.

Fonti:

Evans, Craig A. 'Di scribi e saggi: prima interpretazione ebraica e trasmissione delle Scritture'. Volume 1, 1 edizione, Bloomsbury T&T Clark, 30 novembre 2004.

Hélena von Heijne, Camilla. 'Il Messaggero del Signore nelle prime interpretazioni ebraiche della Genesi'. 1 edizione, De Gruyter, 20 settembre 2010, Stoccolma, Svezia.

Lichtenwalter, Larry Lee. 'Lottando con gli angeli: nella morsa del Dio di Giacobbe'. Review & Herald Publishing, 1 luglio 2002.

Neusner, Jacob. 'Cristianesimo, giudaismo e altri culti greco-romani: giudaismo dopo il 70; Altri culti greco-romani.' V. 4, Brill Academic Publishers, 1 giugno 1975, Paesi Bassi.

Vari. 'Genesi.' La Sacra Bibbia, King James Version, luglio 2015.

Vari. 'Osea.' La Sacra Bibbia, King James Version, luglio 2015.