L'antica storia dei 7 arcangeli della Bibbia
IL 7 Arcangeli della Bibbia sono alcune delle figure più potenti e influenti nella storia del cristianesimo. Questi sette angeli sono stati menzionati nella Bibbia, così come in altri testi religiosi e scritti antichi. Si ritiene che siano gli angeli di rango più alto in cielo e sono responsabili dell'esecuzione della volontà di Dio.
I sette arcangeli sono Michele, Gabriele, Raffaele, Uriel, Jophiel, Zadkiel e Chamuel. Ciascuno di questi angeli ha un ruolo unico nel piano divino e sono spesso associati a diversi aspetti della vita.
Michele è il capo dei sette arcangeli ed è spesso visto come il protettore dei fedeli. È conosciuto come l'angelo della misericordia e della giustizia ed è spesso raffigurato con una spada. Gabriele è il messaggero di Dio e si dice che sia colui che ha annunciato la nascita di Gesù. Raffaele è l'angelo guaritore e si dice che sia colui che guarì il cieco. Uriel è l'angelo della saggezza e si dice che abbia dato le tavole dei Dieci Comandamenti a Mosè. Jophiel è l'angelo della bellezza e si dice che abbia aiutato Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden. Zadkiel è l'angelo della misericordia e si dice che abbia impedito ad Abramo di sacrificare suo figlio. Infine, Chamuel è l'angelo della pace e si dice che ci aiuti a trovare il nostro vero scopo nella vita.
Si ritiene che questi sette arcangeli siano figure potenti e influenti nel regno spirituale e sono spesso invocati nella preghiera e nella meditazione. Sono visti come protettori e guide e le loro storie sono state tramandate attraverso i secoli. Che tu creda o meno nel potere dei sette arcangeli, la loro storia antica è interessante e stimolante.
I Sette Arcangeli, noti anche come i Vigilanti perché si prendono cura dell'umanità, sono esseri mitici che si trovano nella religione abramitica alla base del giudaismo, del cristianesimo e dell'islam. Secondo il 'De Coelesti Hierarchia di Pseudo-Dionigi' scritto nel IV-V secolo d.C., esisteva una gerarchia di nove livelli dell'esercito celeste: angeli, arcangeli, principati, poteri, virtù, domini, troni, cherubini e serafino. Gli angeli erano i più bassi di questi, ma gli arcangeli erano appena sopra di loro.
I sette arcangeli della storia biblica
- Ci sono sette arcangeli nella storia antica della Bibbia giudeo-cristiana.
- Sono conosciuti come The Watchers perché si prendono cura degli umani.
- Michele e Gabriele sono gli unici due nominati nella Bibbia canonica. Gli altri furono rimossi nel IV secolo quando i libri della Bibbia furono configurati al Concilio di Roma.
- La leggenda principale riguardante gli arcangeli è conosciuta come il 'mito degli angeli caduti'.
Cenni sugli Arcangeli
Ci sono solo due Arcangeli nominati nella Bibbia canonica usata da cattolici e protestanti allo stesso modo, così come nel Corano: Michele e Gabriele. Ma originariamente ce ne sono state sette discusse nel testo apocrifo di Qumran chiamato ' Il libro di Enoch .' Gli altri cinque hanno nomi diversi ma sono più spesso chiamati Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel e Remiel.
Gli arcangeli fanno parte del 'mito degli angeli caduti', una storia antica, molto più antica del Nuovo Testamento di Cristo, anche se si pensa che Enoch sia stato raccolto per la prima volta intorno al 300 a.C. Le storie hanno origine dal periodo del Primo Tempio dell'età del bronzo nel X secolo aEV, quando il tempio del re Salomone fu costruito a Gerusalemme. Racconti simili si trovano nell'antico Egitto greco, urrita ed ellenistico. I nomi degli angeli sono presi in prestito dalla civiltà babilonese della Mesopotamia.
Angeli caduti e le origini del male
In contrasto con il mito ebraico su Adamo, il mito degli angeli caduti suggerisce che gli umani nel Giardino dell'Eden non fossero (interamente) responsabili della presenza del male sulla terra; lo erano gli angeli caduti. Gli angeli caduti, tra cui Semihazah e Asael e noto anche come il Nefilim , venne sulla terra, prese mogli umane e ebbe figli che si rivelarono giganti violenti. Peggio ancora, insegnarono alla famiglia di Enoch i segreti del paradiso, in particolare i metalli preziosi e la metallurgia.
Il conseguente spargimento di sangue, dice il racconto dell'Angelo Caduto, provocò un grido dalla terra abbastanza forte da raggiungere le porte del cielo, che gli arcangeli riferirono a Dio. Enoc andato in paradiso su un carro infuocato per intercedere, ma fu bloccato dalle schiere celesti. Alla fine, Enoch fu trasformato in un angelo (' Il Metatron ') per i suoi sforzi.
Dio ha quindi incaricato gli arcangeli di intervenire, con avvertendo il discendente di Adamo, Noè , imprigionando gli angeli colpevoli, distruggendo la loro progenie e purificando la terra che gli angeli avevano contaminato.
Gli antropologi notano che come la storia di Caino (il contadino) e Abele (il pastore) potrebbe riflettere le ansie della società derivanti da tecnologie alimentari concorrenti, così il mito degli angeli caduti potrebbe riflettere quelli tra agricoltori e metallurgisti.
Rifiuto delle mitologie
Nel periodo del Secondo Tempio, questo mito fu trasformato e alcuni studiosi religiosi come David Suter credono che sia il mito alla base delle regole dell'endogamia - chi un sommo sacerdote può sposare - nel tempio ebraico. I capi religiosi sono avvertiti da questa storia che non dovrebbero sposarsi al di fuori della cerchia del sacerdozio e di alcune famiglie della comunità laica, per timore che il sacerdote corra il pericolo di profanare il suo seme o la linea familiare.
Cosa resta: il libro dell'Apocalisse
Tuttavia, per la chiesa cattolica, così come per la versione protestante della Bibbia, è rimasto un frammento della storia: la battaglia tra l'unico angelo caduto Lucifero e l'arcangelo Michele. Quella battaglia si trova nel libro dell'Apocalisse, ma la battaglia si svolge in cielo, non sulla terra. Sebbene Lucifero combatta una schiera di angeli, solo Michael è nominato tra loro. Il resto della storia fu rimosso dalla Bibbia canonica da papa Damaso I (366–384 d.C.) e dal Concilio di Roma (382 d.C.).
Ora scoppiò la guerra in cielo, Michele ei suoi angeli combattevano contro il dragone; e il dragone ei suoi angeli combatterono, ma furono sconfitti e non ci fu più posto per loro in cielo. E il gran dragone, il serpente antico, colui che è chiamato il Diavolo e Satana e che seduce tutta la terra, fu precipitato sulla terra, e con lui furono precipitati anche i suoi angeli. (Apocalisse 12:7-9)
Michael

L'Arcangelo Michele, raffigurato sulla facciata della chiesa serbo-ortodossa serbo-ortodossa di San Spiridione in Italia. Wilfried Wirth/Getty Images
IL Arcangelo Michele è il primo e il più importante degli arcangeli. Il suo nome significa 'Chi è come Dio?' che è un riferimento alla battaglia tra gli angeli caduti e gli arcangeli. Lucifero (alias Satana) voleva essere come Dio; Michael era la sua antitesi.
Nella Bibbia, Michele è l'angelo generale e l'avvocato del popolo d'Israele, colui che appare nelle visioni di Daniele mentre si trova nella fossa dei leoni, e guida gli eserciti di Dio con una potente spada contro Satana nel Libro dell'Apocalisse. Si dice che sia il santo patrono del Sacramento della Santa Eucaristia. In alcune sette religiose occulte, Michele è associato alla domenica e al sole.
Gabriele

L'Arcangelo Gabriele incontra la Vergine Maria. Stampa Collector / Getty Images
Gabriele Il nome di 'è tradotto in vari modi come 'la forza di Dio', eroe di Dio' o 'Dio si è mostrato potentemente'. Egli è il santo messaggero e l'Arcangelo della Saggezza, della Rivelazione, della Profezia e delle Visioni.
Nella Bibbia, è Gabriele che apparve al sacerdote Zaccaria per dirgli che avrebbe avuto un figlio chiamato Giovanni Battista; e apparve alla Vergine Maria per farle sapere che presto avrebbe partorito Gesù Cristo. È il patrono del Sacramento del Battesimo e le sette occulte collegano Gabriele al lunedì e alla luna.
Raffaello

Tobia e l'angelo Raffaele. Corbis tramite Getty Images / Getty Images
Raffaello , il cui nome significa 'Dio guarisce' o 'Guaritore di Dio', non compare affatto nella Bibbia canonica per nome. È considerato l'Arcangelo della guarigione e, come tale, potrebbe esserci un riferimento residuo a lui in Giovanni 5: 2–4:
Nello [stagno di Bethaida] giaceva una grande moltitudine di malati, di ciechi, di zoppi, di avvizziti; in attesa del movimento dell'acqua. E un angelo del Signore in certi momenti scendeva nello stagno; e l'acqua si mosse. E colui che scese per primo nello stagno seguendo il moto dell'acqua, fu guarito da qualsiasi infermità fosse sotto. Giovanni 5:2–4
Raffaello è nel libro apocrifo Tobia, ed è il patrono del Sacramento della Riconciliazione ed è collegato al pianeta Mercurio, e Martedì.
Gli altri Arcangeli
Questi quattro Arcangeli non sono menzionati nella maggior parte delle versioni moderne della Bibbia, perché il libro di Enoch fu giudicato non canonico nel IV secolo d.C. Di conseguenza, il Concilio di Roma del 382 d.C. rimosse questi Arcangeli dall'elenco degli esseri da venerare.
- Uriel : Il nome di Uriel si traduce in 'Fuoco di Dio', ed è l'Arcangelo del Pentimento e dei Dannati. Era l'Osservatore specifico assegnato a vegliare su Ade, il patrono del Sacramento della Cresima. Nella letteratura occulta, è collegato a Venere e mercoledì.
- Ragùel : (noto anche come Sealtiel). Raguel si traduce in 'Amico di Dio' ed è l'Arcangelo della giustizia e dell'equità e patrono del Sacramento dell'Ordine. È associato a Marte e Venerdì nella letteratura occulta.
- Zerachiel : (noto anche come Saraqael, Baruchel, Selaphiel o Sariel). Chiamato 'comando di Dio', Zerachiel è l'Arcangelo del Giudizio di Dio e il patrono del Sacramento del Matrimonio. La letteratura occulta lo associa a Giove e al sabato.
- Remiel : (Jerahmeel, Jehudial o Jeremiel) Il nome di Remiel significa 'Tuono di Dio', 'Misericordia di Dio' o 'Compassione di Dio'. È l'Arcangelo della Speranza e della Fede, o l'Arcangelo dei Sogni, nonché patrono del Sacramento dell'Unzione degli Infermi, e collegato a Saturno e al Giovedì nelle sette occulte.
Fonti e ulteriori informazioni
- Britannia, Alex. ' Gli insegnamenti cattolici sugli angeli - Parte 4: I sette arcangeli .'Cattolica 365.com(2015). Ragnatela.
- Felice, Bogdan G. L'altro Clemente di Alessandria: gerarchia cosmica e apocalitticismo interiorizzato .'Veglia Cristiana60,3 (2006): 251-68. Stampa.
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- Reed, Annette Yoshiko. Da Asael e Šemiazah a Uzzah, Azzah e Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) e Storia della ricezione ebraica di 1 Enoch .'Trimestrale di studi ebraici8.2 (2001): 105-36. Stampa.
- Suter, David. ' Angelo caduto, sacerdote caduto: il problema della purezza familiare in 1 Enoc 6 e 20:14;16. 'Annuale del Collegio dell'Unione Ebraica50 (1979): 115-35. Stampa.
