Udienza del Vangelo di Marco

Il Vangelo di Marco è uno dei quattro Vangeli canonici del Nuovo Testamento. È il più breve dei quattro Vangeli e si crede che sia il primo scritto. È scritto in uno stile semplice e diretto e si ritiene che sia stato scritto per a pubblico romano .

Il vangelo di Marco è scritto in modo facile da capire ed è pieno di immagini vivide. Si ritiene che sia stato scritto per a pubblico romano perché contiene molti riferimenti alle usanze e alle leggi romane. Contiene anche molti riferimenti all'Impero Romano e ai suoi governanti.

I temi principali del Vangelo di Marco sono Il ministero di Gesù , i suoi insegnamenti e i suoi miracoli. Si ritiene che Marco abbia scritto il suo Vangelo per mostrare ai romani che Gesù era il Messia e che era stato inviato da Dio per salvare l'umanità.

Il Vangelo di Marco è una parte importante della fede cristiana ed è ancora ampiamente letto e studiato oggi. È un'importante fonte di informazioni su Gesù e sui suoi insegnamenti. È anche una grande fonte di ispirazione e speranza per i credenti.

Il Vangelo di Marco è una parte importante della fede cristiana ed è ancora ampiamente letto e studiato oggi. È un'importante fonte di informazioni su Il ministero di Gesù , i suoi insegnamenti e i suoi miracoli. È anche una grande fonte di ispirazione e speranza per i credenti. È una grande risorsa per coloro che desiderano saperne di più sulla vita e gli insegnamenti di Gesù.

L'importanza del pubblico di Mark non può essere sopravvalutata perché svolge un importante ruolo letterario. Il pubblico è un 'osservatore privilegiato' che sperimenta cose altrimenti accessibili solo a certi personaggi come Gesù. Proprio all'inizio, per esempio, quando Gesù viene battezzato c'è una 'voce dal cielo' che dice: 'Tu sei il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto'. Solo Gesù sembra esserne consapevole: Gesù e il pubblico, cioè. Se Mark ha scritto pensando a un particolare pubblico e a particolari reazioni attese, dobbiamo capire il pubblico per capire meglio il testo.

Non c'è un vero consenso sull'identità del pubblico per cui Mark stava scrivendo. La posizione tradizionale è stata che l'equilibrio delle prove indica che Mark scriveva per un pubblico che, per lo meno, consisteva in gran parte di non ebrei. Questa argomentazione poggia su due punti fondamentali: l'uso del greco e la spiegazione delle usanze ebraiche.

Marco in greco

Innanzitutto, Marco è stato scritto in greco anziché in aramaico. Il greco era la lingua franca del mondo mediterraneo di quel tempo, mentre l'aramaico era la lingua comune agli ebrei. Se Mark fosse stato interessato a rivolgersi specificamente agli ebrei, avrebbe usato l'aramaico. Inoltre, Marco interpreta frasi aramaiche per i lettori (5:41, 7:34, 14:36 , 15:34), qualcosa che non sarebbe stato necessario per un pubblico ebreo in Palestina .

Marco e costumi ebraici

Secondo, Marco spiega le usanze ebraiche (7:3-4). Gli ebrei in Palestina, il cuore dell'antico giudaismo, non avevano certo bisogno di spiegare loro le usanze ebraiche, quindi per lo meno Mark doveva aspettarsi che un pubblico considerevole di non ebrei leggesse il suo lavoro. D'altra parte, le comunità ebraiche ben al di fuori della Palestina potrebbero non aver avuto abbastanza familiarità con tutte le usanze per cavarsela senza almeno alcune spiegazioni.

Per molto tempo si è pensato che Mark scrivesse per un pubblico a Roma. Ciò è in parte dovuto all'associazione dell'autore con Pietro, che fu martirizzato a Roma, e in parte sul presupposto che l'autore abbia scritto in risposta a qualche tragedia, come forse la persecuzione dei cristiani sotto l'imperatore Nerone. L'esistenza di molti latinismi suggerisce anche un ambiente più romano per la creazione del vangelo.

Collegamento con la storia romana

In tutto l'impero romano, la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70 furono un periodo minaccioso per i cristiani. Secondo la maggior parte delle fonti, sia Pietro che Paolo furono uccisi nel persecuzione dei cristiani a Roma tra il 64 e il 68. Giacomo, capo della chiesa inGerusalemme, era già stato ucciso nel 62. Gli eserciti romani invasero la Palestina e passarono a fil di spada un gran numero di ebrei e cristiani.

Molti sentivano sinceramente che la fine dei tempi era vicina. In effetti, tutto questo potrebbe essere stato il motivo per cui l'autore di Marco ha raccolto le varie storie e scritto il suo vangelo, spiegando ai cristiani perché hanno dovuto soffrire e invitando gli altri a prestare attenzione alla chiamata di Gesù.

Oggi, tuttavia, molti credono che Marco facesse parte di una comunità di ebrei e di alcuni non ebrei Galilea o Siria. La comprensione di Mark della geografia galileiana è discreta, ma la sua comprensione della geografia palestinese è scarsa: non era di lì e non avrebbe potuto trascorrere molto tempo lì. Il pubblico di Marco era probabilmente composto almeno da alcuni gentili convertiti al cristianesimo, ma la maggior parte di loro era più probabile che fossero cristiani ebrei che non avevano bisogno di essere istruiti in profondità sul giudaismo.

Questo spiegherebbe perché è stato in grado di fare molte supposizioni sulla loro conoscenza delle scritture ebraiche ma non necessariamente sulla loro conoscenza delle usanze ebraiche a Gerusalemme o dell'aramaico. Allo stesso tempo, però, quando Marco cita le scritture ebraiche, lo fa nella traduzione greca - evidentemente, il suo pubblico non conosceva molto l'ebraico.

Chiunque fossero, sembra probabile che fossero cristiani che soffrivano difficoltà a causa del loro cristianesimo: un tema coerente in Marco è un invito ai lettori a identificare le proprie sofferenze con quelle di Gesù e quindi ottenere una migliore comprensione del motivo per cui hanno sofferto. È anche probabile che il pubblico di Mark fosse ai livelli socio-economici più bassi dell'impero. La lingua di Marco è ogni giorno più del greco letterario e ha costantemente Gesù che attacca i ricchi mentre loda i poveri.