La veste del Buddha

IL Abito di Buddha è un capo unico e bellissimo, perfetto per ogni occasione. È realizzato in tessuto di alta qualità, comodo e resistente. La vestaglia è progettata con un taglio classico e presenta intricati ricami e perline che aggiungono un tocco elegante. La vestaglia è anche leggera e traspirante, il che la rende ideale da indossare quando fa caldo.

La veste è disponibile in una varietà di colori, tra cui nero, bianco e blu. Inoltre è disponibile in una gamma di taglie, così puoi trovare la misura perfetta per il tuo tipo di corpo. L'accappatoio è di facile manutenzione e può essere lavato e asciugato in lavatrice.

L'abito del Buddha è una scelta eccellente per chi cerca un capo di abbigliamento elegante e confortevole. È perfetto per le occasioni formali, come matrimoni e feste, così come per l'uso quotidiano. La vestaglia è anche un ottimo regalo per una persona speciale. Con il suo design senza tempo e la costruzione di qualità, sarà sicuramente uno dei preferiti per gli anni a venire.

Le vesti dei monaci e delle monache buddiste fanno parte di una tradizione che risale a 25 secoli fa, al tempo del Buddha storico. I primi monaci indossavano vesti rattoppate insieme da stracci, come facevano molti santi mendicanti in India all'epoca.

Come la comunità errante di discepoli cresciuto, il Buddha scoprì che erano necessarie alcune regole sulle vesti. Questi sono registrati nel Vinaya-pitaka del C'è un Canone o Tripitaka .

Panno per accappatoio

Il Buddha insegnò ai primi monaci e monache a fare le loro vesti di stoffa 'pura', il che significava stoffa che nessuno voleva. I tipi di stoffa pura includevano stoffa che era stata masticata da topi o buoi, bruciata dal fuoco, sporcata dal parto o dal sangue mestruale o usata come sudario per avvolgere i morti prima della cremazione. I monaci raccoglievano la stoffa dai cumuli di immondizia e dai luoghi di cremazione.

Qualsiasi parte del panno che era inutilizzabile è stata tagliata via e il panno è stato lavato. Si tingeva facendo bollire con sostanze vegetali - tuberi, cortecce, fiori, foglie - e spezie come la curcuma o lo zafferano, che davano al tessuto un colore giallo-arancio. Questa è l'origine del termine 'veste color zafferano'. I monaci theravada del sud-est asiatico indossano ancora oggi abiti color spezie, nei toni del curry, del cumino e della paprika, oltre che ardenti arancia allo zafferano .

Potresti essere sollevato nel sapere che i monaci e le monache buddisti non cercano più la stoffa nei cumuli di spazzatura e nei luoghi di cremazione. Indossano invece abiti realizzati con tessuti donati o acquistati.

Le vesti triple e cinque volte

Si pensa che le vesti indossate oggi dai monaci e dalle monache Theravada del sud-est asiatico siano rimaste invariate rispetto alle vesti originali di 25 secoli fa. La veste ha tre parti:

• IL Uttarasanga è la veste più importante. A volte è anche chiamato il kashaya veste. È un grande rettangolo, circa 6 piedi per 9 piedi. Può essere avvolto per coprire entrambe le spalle, ma il più delle volte è avvolto per coprire la spalla sinistra ma lascia scoperta la spalla destra e il braccio.
• IL antaravasaka è indossato sotto l'uttarasanga. È avvolto intorno alla vita come un pareo, coprendo il corpo dalla vita alle ginocchia.
• IL sanghati è una veste extra che può essere avvolta intorno alla parte superiore del corpo per riscaldarsi. Quando non in uso, a volte è piegato e drappeggiato su una spalla.

La veste originale delle monache consisteva delle stesse tre parti della veste dei monaci, con due pezzi aggiuntivi, che la rendevano una veste 'a cinque pieghe'. Monache indossare un corpetto ( samkacchika ) sotto l'utterasanga, e portano un telo da bagno ( saresti scomparso ).

Oggi, Theravada le vesti delle donne sono solitamente in colori tenui, come il bianco o il rosa, invece di vivaci colori speziati. Tuttavia, le suore Theravada completamente ordinate sono rare.

La risaia

Secondo il Vinaya-pitaka, il Buddha chiese al suo assistente principale Ananda per disegnare un motivo a risaia per le vesti. Ananda ha cucito strisce di stoffa che rappresentano le risaie in uno schema separato da strisce più strette per rappresentare i percorsi tra le risaie.

Fino ad oggi, molti dei singoli indumenti indossati dai monaci di tutte le scuole sono fatti di strisce di stoffa cucite insieme secondo questo modello tradizionale. Spesso è un modello di strisce a cinque colonne, anche se a volte vengono utilizzate sette o nove strisce

Nella tradizione Zen, si dice che il modello rappresenti un 'campo di beneficenza senza forma'. Il modello potrebbe anche essere pensato come un mandala che rappresenta il mondo.

The Robe Moves North: Cina, Giappone, Corea

Il buddismo si diffuse in Cina , a partire dal I secolo d.C. circa, e presto si trovò in contrasto con la cultura cinese. In India, esporre una spalla era un segno di rispetto. Ma non era così in Cina.

Nella cultura cinese era rispettoso coprire l'intero corpo, comprese le braccia e le spalle. Inoltre, la Cina tende ad essere più fredda dell'India e la tradizionale tripla veste non forniva abbastanza calore.

Con alcune controversie settarie, i monaci cinesi iniziarono a indossare una lunga veste con maniche allacciate sul davanti, simili alle vesti indossate dagli studiosi taoisti. Quindi il kashaya (uttarasanga) è stato avvolto sopra la veste con le maniche. I colori delle vesti sono diventati più tenui, anche se il giallo brillante, un colore di buon auspicio nella cultura cinese, è comune.

Inoltre, in Cina i monaci divennero meno dipendenti dall'accattonaggio e vissero invece in comunità monastiche il più possibile autosufficienti. Poiché i monaci cinesi trascorrevano parte della giornata a fare lavori domestici e in giardino, indossare sempre il kashaya non era pratico.

Invece, i monaci cinesi indossavano il kashaya solo per la meditazione e le osservanze cerimoniali. Alla fine, divenne comune per i monaci cinesi indossare una gonna con spacco - qualcosa come culottes - o pantaloni per l'abbigliamento quotidiano non cerimoniale.

La pratica cinese continua oggi in Cina, Giappone e Corea. Gli abiti con maniche sono disponibili in una varietà di stili. C'è anche una vasta gamma di fusciacche, mantelle, obis, stole e altri accessori indossati con abiti in questi paesi Mahayana.

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Nelle occasioni cerimoniali, i monaci, i sacerdoti e talvolta le monache di molte scuole indossano spesso una veste 'interna' con maniche, solitamente grigia o bianca; una veste esterna con maniche, allacciata sul davanti o avvolta come un kimono, e un kashaya avvolto sopra la veste esterna con maniche.

In Giappone e Corea, la veste con le maniche esterne è spesso nera, marrone o grigia, e il kashaya è nero, marrone o oro, ma ci sono molte eccezioni.

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La veste in Tibet

Monache, monaci e lama tibetani indossano un'enorme varietà di abiti, cappelli e mantelli, ma l'abito di base è costituito da queste parti:

• IL la porta , una camicia avvolgente con maniche ad aletta. Il dhonka è marrone o marrone e giallo con bordino blu.
• IL shemdap è una gonna bordeaux realizzata con stoffa rattoppata e un numero variabile di pieghe.
• IL chogyu è qualcosa di simile a un sanghati, un involucro fatto di toppe e indossato sulla parte superiore del corpo, anche se a volte è drappeggiato su una spalla come una veste kashaya. Il chogyu è giallo e viene indossato per certe cerimonie e insegnamenti.
• IL zhen è simile al chogyu, ma marrone, ed è per l'ordinario abbigliamento quotidiano.
• IL namjar è più grande del chogyu, con più macchie, ed è giallo e spesso di seta. È per occasioni cerimoniali formali e indossato in stile kashaya, lasciando il braccio destro nudo.