Calvinismo vs. Arminianesimo

Il calvinismo e l'arminianesimo sono due sistemi teologici che sono stati dibattuti per secoli. Entrambi i sistemi hanno le loro opinioni distinte sulla natura di Dio, la predestinazione e la salvezza.

calvinismo

Il calvinismo è un sistema di teologia cristiana sviluppato da Giovanni Calvino nel XVI secolo. Si basa sugli insegnamenti di Agostino di Ippona e sulla Riforma. Il calvinismo enfatizza la sovranità di Dio e la dottrina della predestinazione. Secondo il Calvinismo, Dio è sovrano e ha predeterminato chi sarà salvato e chi sarà dannato.

Arminianesimo

L'Arminianesimo è un sistema di teologia cristiana sviluppato da Jacobus Arminius nel XVII secolo. Si basa sugli insegnamenti della Chiesa riformata olandese e sottolinea il libero arbitrio degli esseri umani. Secondo l'Arminianesimo, gli esseri umani hanno il libero arbitrio di scegliere di accettare o rifiutare l'offerta di salvezza di Dio.

Conclusione

Il calvinismo e l'arminianesimo sono due sistemi teologici distinti che sono stati dibattuti per secoli. Sebbene entrambi i sistemi abbiano le loro opinioni uniche sulla natura di Dio, la predestinazione e la salvezza, entrambi concordano sull'importanza della fede in Gesù Cristo per la salvezza.

Uno dei dibattiti potenzialmente più divisivi nella storia della chiesa è incentrato sulle opposte dottrine di salvezza noto come Calvinismo e Arminianesimo. calvinismo si basa sulle credenze teologiche e l'insegnamento di Giovanni Calvino (1509-1564), leader della Riforma, e l'Arminianesimo si basa sulle opinioni del teologo olandese Jacobus Arminius (1560-1609).

Dopo aver studiato sotto il genero di Giovanni Calvino a Ginevra, Jacobus Arminius iniziò come un rigoroso calvinista. In seguito, come pastore ad Amsterdam e professore all'Università di Leiden nei Paesi Bassi, Arminius studiò nel libro di Romani ha portato a dubbi e al rifiuto di molte dottrine calviniste.

In sintesi, il calvinismo è incentrato sul supremo sovranità di Dio , la predestinazione, la totale depravazione dell'uomo, l'elezione incondizionata, l'espiazione limitata, la grazia irresistibile e la perseveranza dei santi.

L'Arminianesimo enfatizza l'elezione condizionale basata sulla preconoscenza di Dio, il libero arbitrio dell'uomo attraverso la grazia preveniente di cooperare con Dio nella salvezza, l'espiazione universale di Cristo, la grazia resistibile e la salvezza che può potenzialmente essere persa.

Cosa significa esattamente tutto questo? Il modo più semplice per comprendere le diverse visioni dottrinali è confrontarle fianco a fianco.

Confronta le credenze del calvinismo vs. Arminianesimo

La sovranità di Dio

La sovranità di Dio è la convinzione che Dio ha il controllo completo su tutto ciò che accade nell'universo. Il suo dominio è supremo e la sua volontà è la causa ultima di tutte le cose.

Calvinismo: Nel pensiero calvinista, la sovranità di Dio è incondizionata, illimitata e assoluta. Tutte le cose sono predeterminate dal buon piacere della volontà di Dio. Dio ha preconosciuto a causa della sua stessa pianificazione.

Arminianesimo: Per l'Arminiano, Dio è sovrano, ma ha limitato il suo controllo in corrispondenza della libertà e della risposta dell'uomo. I decreti di Dio sono associati alla sua preconoscenza della risposta dell'uomo.

Depravazione dell'uomo

I calvinisti credono nella totale depravazione dell'uomo mentre gli arminiani sostengono un'idea chiamata 'depravazione parziale'.

Calvinismo: A causa della Caduta, l'uomo è totalmente depravato e morto in se stesso senza . L'uomo non è in grado di salvarsi e, quindi, Dio deve iniziare la salvezza.

Arminianesimo: A causa della Caduta, l'uomo ha ereditato una natura corrotta e depravata. Attraverso la 'grazia preveniente', Dio ha rimosso ilcolpevolezzaDi Adamo è peccato. La grazia preveniente è definita come l'opera preparatoria dello Spirito Santo, data a tutti, che consente a una persona di rispondere alla chiamata di Dio alla salvezza.

Elezione

L'elezione si riferisce al concetto di come le persone vengono scelte per la salvezza. I calvinisti credono che l'elezione sia incondizionata, mentre gli arminiani credono che l'elezione sia condizionata.

Calvinismo: Prima della fondazione del mondo, Dio ha scelto incondizionatamente (o 'eletto') alcuni da salvare. L'elezione non ha nulla a che fare con la risposta futura dell'uomo. Gli eletti sono scelti da Dio.

Arminianesimo: L'elezione si basa sulla preconoscenza di Dio di coloro che avrebbero creduto in lui attraverso la fede. In altre parole, Dio ha eletto coloro che lo avrebbero scelto di loro spontanea volontà. L'elezione condizionale si basa sulla risposta dell'uomo all'offerta di salvezza di Dio.

L'espiazione di Cristo

L'espiazione è l'aspetto più controverso del dibattito tra Calvinismo e Arminianesimo. Si riferisce al sacrificio di Cristo per i peccatori. Per il calvinista, l'espiazione di Cristo è limitata agli eletti. Nel pensiero arminiano, l'espiazione è illimitata. Gesù è morto per tutti.

Calvinismo: Gesù Cristo morì per salvare solo coloro che gli furono dati (eletti) dal Padre nell'eternità passata. Poiché Cristo non è morto per tutti, ma solo per gli eletti, la sua espiazione ha pieno successo.

Arminianesimo: Cristo è morto per tutti. La morte espiatoria del Salvatore ha fornito i mezzi di salvezza per l'intera razza umana. L'espiazione di Cristo, tuttavia, è efficace solo per coloro che credono.

Adornare

La grazia di Dio ha a che fare con la sua chiamata alla salvezza. Il Calvinismo dice che la grazia di Dio è irresistibile, mentre l'Arminianesimo sostiene che si può resistere.

Calvinismo: Mentre Dio estende la sua grazia comune a tutta l'umanità, non è sufficiente per salvare nessuno. Solo l'irresistibile grazia di Dio può attirare gli eletti alla salvezza e rendere una persona disposta a rispondere. Questa grazia non può essere ostacolata o contrastata.

Arminianesimo: Attraverso la grazia preparatoria (preveniente) data a tutti dal spirito Santo , l'uomo è in grado di cooperare con Dio e di rispondere con fede alla salvezza. Attraverso la grazia preveniente, Dio ha rimosso gli effetti del peccato di Adamo. A causa del 'libero arbitrio' gli uomini sono anche in grado di resistere alla grazia di Dio.

Volontà dell'uomo

Il libero arbitrio dell'uomo contro la volontà sovrana di Dio è legato a molti punti nel dibattito tra Calvinismo e Arminianesimo.

Calvinismo: Tutti gli uomini sono totalmente depravati, e questa depravazione si estende a tutta la persona, compresa la volontà. A parte l'irresistibile grazia di Dio, gli uomini sono del tutto incapaci di rispondere a Dio da soli.

Arminianesimo: Poiché la grazia preveniente è data a tutti gli uomini dallo Spirito Santo, e questa grazia si estende a tutta la persona, tutti hanno il libero arbitrio.

Perseveranza

La perseveranza dei santi è legata al dibattito 'una volta salvato, sempre salvato' e alla questione di sicurezza eterna . Il Calvinista dice che gli eletti persevereranno nella fede e non rinnegheranno Cristo in modo permanente né si allontaneranno da Lui. L'Arminiano può insistere sul fatto che una persona può cadere e perdere la sua salvezza. Tuttavia, alcuni Arminiani abbracciano la sicurezza eterna.

Calvinismo: I credenti persevereranno nella salvezza perché Dio farà in modo che nessuno vada perduto. I credenti sono sicuri nella fede perché Dio finirà l'opera che ha iniziato.

Arminianesimo: Con l'esercizio del libero arbitrio, i credenti possono allontanarsi o allontanarsi dalla grazia e perdere la loro salvezza.

È importante notare che tutti i punti dottrinali in entrambe le posizioni teologiche hanno un fondamento biblico, motivo per cui il dibattito è stato così divisivo e duraturo nel corso della storia della chiesa. Denominazioni diverse non sono d'accordo su quali punti siano corretti, rifiutando tutti o alcuni dei due sistemi di teologia, lasciando la maggior parte dei credenti con una prospettiva mista.

Poiché sia ​​il calvinismo che l'arminianesimo trattano concetti che vanno ben oltre la comprensione umana, il dibattito continuerà sicuramente mentre esseri finiti cercano di spiegare un Dio infinitamente misterioso.