Confronto tra Giovanni e i Vangeli sinottici

I quattro Vangeli del Nuovo Testamento - Matteo, Marco, Luca e Giovanni - sono spesso indicati come Vangeli sinottici. Mentre tutti e quattro i Vangeli raccontano la stessa storia della vita, morte e risurrezione di Gesù, ci sono alcune importanti differenze tra Giovanni e i Vangeli sinottici.

Analogie

I Vangeli sinottici e Giovanni contengono tutti la stessa narrazione di base della vita, morte e risurrezione di Gesù. Condividono anche molte delle stesse storie e parabole, come la parabola del buon samaritano e il nutrimento dei cinquemila.

Differenze

La principale differenza tra Giovanni e i Vangeli sinottici è che Giovanni si concentra maggiormente sulla divinità di Gesù e sulla sua relazione con Dio Padre. Giovanni contiene anche più insegnamenti e miracoli di Gesù rispetto ai Vangeli sinottici. Inoltre, Giovanni non include nessuna delle parabole che si trovano nei Vangeli sinottici.

Conclusione

Giovanni ei Vangeli sinottici sono simili in molti modi, ma hanno anche alcune importanti differenze. Giovanni si concentra maggiormente sulla divinità di Gesù e sulla sua relazione con Dio Padre, e contiene più insegnamenti e miracoli di Gesù. È importante leggere tutti e quattro i Vangeli per ottenere una piena comprensione della vita e degli insegnamenti di Gesù.

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Per secoli, Bibbia studiosi e lettori in genere hanno notato una grande divisione presente all'interno dei quattro Vangeli del Nuovo Testamento. Nello specifico, il Vangelo di Giovanni si distingue in molti modi dai Vangeli di Matteo, Marco e Luca. Questa divisione è così forte e evidente che Matteo, Marco e Luca hanno il loro nome speciale: i Vangeli sinottici.

Analogie

Mettiamo in chiaro una cosa: non voglio far sembrare che il Vangelo di Giovanni sia inferiore agli altri Vangeli, o che contraddica qualsiasi altro libro del Nuovo Testamento. Non è affatto così. Infatti, a livello generale, il Vangelo di Giovanni ha molto in comune con i Vangeli di Matteo , Marco e Luca.

Ad esempio, il Vangelo di Giovanni è simile ai Vangeli sinottici in quanto tutti e quattro i libri dei Vangeli raccontano la storia di Gesù Cristo. Ogni Vangelo proclama quella storia attraverso una lente narrativa (attraverso le storie, in altre parole), e sia i Vangeli sinottici che Giovanni includono le principali categorie della vita di Gesù: la sua nascita, il suo ministero pubblico, la sua morte sulla croce e la sua risurrezione dalla tomba.

Andando più in profondità, è anche chiaro che sia Giovanni che i Vangeli sinottici esprimono un movimento simile quando raccontano la storia del ministero pubblico di Gesù e dei principali eventi che portarono alla sua crocifissione e risurrezione. Sia Giovanni che i Vangeli sinottici evidenziano la connessione tra Giovanni Battista e Gesù (Marco 1:4-8; Giovanni 1:19-36). Entrambi mettono in risalto il lungo ministero pubblico di Gesù in Galilea (Marco 1:14-15; Giovanni 4:3), ed entrambi passano a uno sguardo più approfondito sull'ultima settimana di Gesù trascorsa a Gerusalemme (Matteo 21:1-11; Giovanni 12 :12-15).

In modo simile, i Vangeli sinottici e Giovanni fanno riferimento a molti degli stessi singoli eventi accaduti durante il ministero pubblico di Gesù. Gli esempi includono il nutrimento dei 5.000 (Marco 6:34-44; Giovanni 6:1-15), Gesù che cammina sull'acqua (Marco 6:45-54; Giovanni 6:16-21) e molti degli eventi registrati all'interno la Settimana della Passione (es. Luca 22:47-53; Giovanni 18:2-12).

Ancora più importante, i temi narrativi della storia di Gesù rimangono coerenti in tutti e quattro i Vangeli. Ciascuno dei Vangeli registra Gesù in regolare conflitto con i capi religiosi dell'epoca, incluso i farisei e altri maestri di diritto. Allo stesso modo, ciascuno dei Vangeli registra il viaggio lento e talvolta scrupoloso dei discepoli di Gesù da iniziati volonterosi ma sconsiderati a uomini desiderosi di sedere alla destra di Gesù nel regno dei cieli e, in seguito, agli uomini che ha risposto con gioia e scetticismo alla risurrezione di Gesù dai morti. Infine, ciascuno dei Vangeli è incentrato sugli insegnamenti fondamentali di Gesù riguardanti la chiamata per tutte le persone a pentirsi, la realtà di una nuova alleanza, la natura divina di Gesù, la natura elevata del regno di Dio e così via.

In altre parole, è importante ricordare che in nessun luogo e in nessun modo il vangelo di Giovanni contraddice in modo sostanziale il messaggio narrativo o teologico dei vangeli sinottici. Gli elementi centrali della storia di Gesù e i temi chiave del suo ministero di insegnamento rimangono gli stessi in tutti e quattro i Vangeli.

Differenze

Detto questo, ci sono una serie di cospicue differenze tra il Vangelo di Giovanni e quelli di Matteo, Marco e Luca. In effetti, una delle maggiori differenze riguarda il flusso dei diversi eventi nella vita e nel ministero di Gesù.

Salvo alcune variazioni e differenze di stile, i Vangeli sinottici coprono generalmente gli stessi eventi nel corso della vita e del ministero di Gesù. Danno ampia attenzione al periodo del ministero pubblico di Gesù in tutte le regioni della Galilea, di Gerusalemme e in diverse località intermedie, inclusi molti degli stessi miracoli, discorsi, grandi proclami e scontri. È vero, i diversi scrittori dei Vangeli sinottici spesso hanno organizzato questi eventi in ordini diversi a causa delle loro preferenze e obiettivi unici; tuttavia, si può dire che i libri di Matteo, Marco e Luca seguano lo stesso copione più ampio.

Il Vangelo di Giovanni non segue quel copione. Piuttosto, marcia al ritmo del proprio tamburo in termini di eventi che descrive. Nello specifico, il Vangelo di Giovanni può essere suddiviso in quattro unità principali o sottolibri:

1. Un'introduzione o prologo (1:1-18).
2. Il Libro dei Segni, che si concentra sui 'segni' messianici di Gesù o sui miracoli compiuti a beneficio degli ebrei (1:19–12:50).
3. Il Libro dell'esaltazione, che anticipa l'esaltazione di Gesù presso il Padre dopo la sua crocifissione, sepoltura e risurrezione (13:1–20:31).
4. Un epilogo che dispiega i futuri ministeri di Pietro e Giovanni (21).

Il risultato finale è che, mentre i Vangeli sinottici condividono una grande percentuale di contenuto tra loro in termini di eventi descritti, il Vangelo di Giovanni contiene una grande percentuale di materiale che è unico per sé. Infatti, circa il 90 per cento del materiale scritto nel Vangelo di Giovanni si trova solo nel Vangelo di Giovanni. Non è riportato negli altri Vangeli.

Spiegazioni

Quindi, come possiamo spiegare il fatto che il Vangelo di Giovanni non copre gli stessi eventi di Matteo, Marco e Luca? Significa che Giovanni ricordava qualcosa di diverso sulla vita di Gesù, o anche che Matteo, Marco e Luca si sbagliavano su ciò che Gesù disse e fece?

Affatto. La semplice verità è che Giovanni scrisse il suo Vangelo circa 20 anni dopo che Matteo, Marco e Luca scrissero il loro. Per questo motivo, Giovanni scelse di sfiorare e saltare gran parte del terreno che era già stato trattato nei Vangeli sinottici. Voleva colmare alcune delle lacune e fornire nuovo materiale. Ha anche dedicato molto tempo a descrivere i vari eventi che circondano la settimana della Passione prima della crocifissione di Gesù, che è stata una settimana molto importante, come ora comprendiamo.

Oltre allo scorrere degli eventi, lo stile di Giovanni differisce molto da quello dei sinottici. I Vangeli di Matteo, Marco e Luca sono in gran parte narrativi nel loro approccio. Presentano ambientazioni geografiche, un gran numero di personaggi e una proliferazione di dialoghi. I sinottici registrano anche Gesù come insegnante principalmente attraverso parabole e brevi scoppi di proclamazione.

Il Vangelo di Giovanni, invece, è molto più lungo e introspettivo. Il testo è ricco di lunghi discorsi, principalmente dalla bocca di Gesù. Ci sono molti meno eventi che si qualificherebbero come 'spostamenti lungo la trama' e ci sono molte più esplorazioni teologiche.

Ad esempio, la nascita di Gesù offre ai lettori una grande opportunità per osservare le differenze stilistiche tra i Vangeli sinottici e Giovanni. Matteo e Luca raccontano la storia della nascita di Gesù in un modo che può essere riprodotto attraverso una rappresentazione della natività, completa di personaggi, costumi, scenografie e così via (vedere Matteo 1:18–2:12; Luca 2:1- 21). Descrivono eventi specifici in modo cronologico.

Il Vangelo di Giovanni non contiene caratteri di sorta. Invece, Giovanni offre una proclamazione teologica di Gesù come Parola divina -- la Luce che risplende nelle tenebre del nostro mondo anche se molti rifiutano di riconoscerLo (Giovanni 1:1-14). Le parole di John sono potenti e poetiche. Lo stile di scrittura è completamente diverso.

Alla fine, mentre il Vangelo di Giovanni in definitiva racconta la stessa storia dei Vangeli sinottici, esistono grandi differenze tra i due approcci. E va bene. Giovanni intendeva che il suo Vangelo aggiungesse qualcosa di nuovo alla storia di Gesù, motivo per cui il suo prodotto finito è notevolmente diverso da quello che era già disponibile.