Uno sguardo critico ai 7 peccati capitali

IL 7 peccati capitali sono un insieme di vizi che sono stati usati per descrivere il comportamento umano per secoli. Questi peccati sono spesso visti come una fonte di guida morale, ma possono anche essere usati per esaminare gli aspetti più oscuri della natura umana. In questo articolo, daremo uno sguardo critico ai 7 peccati capitali ed esploreremo come possono essere usati per comprendere il comportamento umano.

I 7 peccati capitali sono: orgoglio, avidità, lussuria, invidia, gola, ira e accidia . Ciascuno di questi peccati è associato a un particolare tipo di comportamento e può essere utilizzato per esaminare le motivazioni dietro determinate azioni. Per esempio, orgoglio è spesso visto come fonte di arroganza e mancanza di umiltà, mentre avidità è associato al desiderio di beni materiali e potere. Lussuria è spesso visto come una fonte di desiderio sessuale, mentre invidia è associato al desiderio di avere ciò che qualcun altro ha. Golosità è associato a un appetito eccessivo per cibo o bevande, mentre collera è associato a una tendenza a reagire con rabbia ai torti percepiti. Finalmente, pigrizia è associato alla mancanza di motivazione e alla tendenza alla pigrizia.

I 7 peccati capitali possono essere usati per esaminare le motivazioni alla base di determinati comportamenti e per capire perché le persone si comportano in quel modo. Comprendendo le motivazioni alla base di determinati comportamenti, possiamo ottenere informazioni sul nostro comportamento e prendere decisioni migliori in futuro.

In cristiano tradizione, peccati che hanno l'impatto più grave sullo sviluppo spirituale sono stati classificati come ' peccati mortali .' I peccati che si qualificano per questa categoria sono variati e i teologi cristiani hanno sviluppato elenchi diversi dei peccati più gravi che le persone potrebbero commettere. Gregorio Magno creò quello che oggi è considerato l'elenco definitivo dei sette: orgoglio, invidia, rabbia, abbattimento, avarizia, gola e lussuria.

Sebbene ognuno possa ispirare comportamenti preoccupanti, non è sempre così. La rabbia, ad esempio, può essere giustificata come risposta all'ingiustizia e come motivazione per ottenere giustizia. Inoltre, questo elenco non affronta i comportamenti che in realtà danneggiano gli altri e si concentra invece sulle motivazioni: torturare e uccidere qualcuno non è un 'peccato capitale' se si è motivati ​​dall'amore piuttosto che dalla rabbia. I 'sette peccati capitali' sono quindi non solo profondamente imperfetti, ma hanno incoraggiato difetti più profondi nella moralità cristiana e teologia .

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L'orgoglio e l'orgoglioso

Fonte: immagini di Giove

Orgoglio - o vanità - è l'eccessiva fiducia nelle proprie capacità, tale da non dare credito a Dio. L'orgoglio è anche l'incapacità di dare agli altri il merito dovuto loro: se l'orgoglio di qualcuno ti infastidisce, allora sei anche colpevole di orgoglio. Tommaso d'Aquino ha sostenuto che tutti gli altri peccati derivano dall'orgoglio, rendendo questo uno dei peccati più importanti su cui concentrarsi:

'L'amore di sé disordinato è la causa di ogni peccato ... la radice dell'orgoglio consiste nel fatto che l'uomo non è, in qualche modo, soggetto a Dio e al suo governo'.

Smantellare il peccato di orgoglio

L'insegnamento cristiano contro l'orgoglio incoraggia le persone a essere sottomesse alle autorità religiose per sottomettersi a Dio, rafforzando così il potere della chiesa. Non c'è niente di necessariamente sbagliato nell'orgoglio, perché l'orgoglio in ciò che si fa spesso può essere giustificato. Non c'è certamente bisogno di accreditare a nessun dio le capacità e l'esperienza che si devono trascorrere una vita sviluppando e perfezionando; Gli argomenti cristiani contrari servono semplicemente allo scopo di denigrare la vita umana e le capacità umane.

È certamente vero che le persone possono avere troppa fiducia nelle proprie capacità e che questo può portare alla tragedia, ma è anche vero che una fiducia troppo scarsa può impedire a una persona di raggiungere il proprio pieno potenziale. Se le persone non riconoscono che i loro risultati sono loro, non riconosceranno che spetta a loro continuare a perseverare e ottenere risultati in futuro.

Punizione

Si dice che le persone orgogliose - quelle colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'orgoglio - siano punite inferno essendo 'rotto sulla ruota'. Non è chiaro cosa abbia a che fare questa particolare punizione con l'attacco all'orgoglio. Forse durante il Medioevo essere rotti sulla ruota era una punizione particolarmente umiliante da sopportare. Altrimenti, perché non essere punito con persone che ridono di te e deridono le tue capacità per tutta l'eternità?

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L'invidia e gli invidiosi

Fonte: immagini di Giove

L'invidia è il desiderio di possedere ciò che hanno gli altri, siano essi oggetti materiali, come automobili o tratti caratteriali, o qualcosa di più emotivo come una visione positiva o la pazienza. Secondo la tradizione cristiana, invidiare gli altri porta a non essere felici per loro. Tommaso d'Aquino scrisse quell'invidia:

'... è contrario alla carità, da cui l'anima trae la sua vita spirituale... La carità si rallegra del bene del prossimo, mentre l'invidia se ne addolora.'

Smantellare il peccato dell'invidia

Ai filosofi non cristiani piace Aristotele e Platone sosteneva che l'invidia porta al desiderio di distruggere coloro che sono invidiati in modo che si possa impedire loro di possedere qualcosa. L'invidia è quindi trattata come una forma di risentimento.

Rendere l'invidia un peccato ha lo svantaggio di incoraggiare i cristiani ad accontentarsi di ciò che hanno piuttosto che opporsi al potere ingiusto degli altri o cercare di ottenere ciò che gli altri hanno. È possibile che almeno alcuni stati di invidia siano dovuti al modo in cui alcuni possiedono o mancano cose ingiustamente. L'invidia potrebbe, quindi, diventare la base per combattere l'ingiustizia. Sebbene ci siano ragioni legittime per preoccuparsi del risentimento, nel mondo c'è probabilmente più disuguaglianza ingiusta che risentimento ingiusto.

Concentrarsi sui sentimenti di invidia e condannarli piuttosto che sull'ingiustizia che causa quei sentimenti consente all'ingiustizia di continuare incontrastata. Perché dovremmo rallegrarci che qualcuno ottenga potere o possedimenti che non dovrebbe avere? Perché non dovremmo addolorarci per qualcuno che beneficia di un'ingiustizia? Per qualche ragione, l'ingiustizia stessa non è considerata un peccato mortale. Anche se il risentimento fosse discutibilmente grave quanto l'ingiusta disuguaglianza, la dice lunga sul cristianesimo che una volta veniva etichettato come peccato mentre l'altro no.

Punizione

Gli invidiosi, i colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'invidia, saranno puniti all'inferno con l'immersione nell'acqua gelida per tutta l'eternità. Non è chiaro che tipo di connessione esista tra la punizione dell'invidia e il sopportare l'acqua gelata. Il freddo dovrebbe insegnare loro perché è sbagliato desiderare ciò che hanno gli altri? Dovrebbe raffreddare i loro desideri?

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La gola e i golosi

Fonte: immagini di Giove

Golosità è normalmente associato al mangiare troppo, ma ha una portata più ampia connotazione ciò include il tentativo di consumare più di qualsiasi cosa di cui hai effettivamente bisogno, cibo incluso. Tommaso d'Aquino ha scritto che la gola riguarda:

'... non alcun desiderio di mangiare e bere, ma un desiderio disordinato ... lasciando l'ordine della ragione, in cui il bene della morale virtù consiste.'

Quindi la frase 'ghiottone per punizione' non è così metaforica come si potrebbe immaginare.

Oltre a commettere il peccato mortale della gola mangiando troppo, si può farlo consumando complessivamente troppe risorse (acqua, cibo, energia), spendendo smisuratamente per avere cibi particolarmente ricchi, spendendo smisuratamente per avere troppo di qualcosa (automobili, giochi, case, musica, ecc.) e così via. La gola potrebbe essere interpretata come il peccato di un materialismo eccessivo e, in linea di principio, concentrarsi su questo peccato potrebbe incoraggiare una società più giusta ed equa. Perché questo non è realmente accaduto, però?

Smantellare il peccato di gola

Sebbene la teoria possa essere allettante, in pratica l'insegnamento cristiano secondo cui la gola è un peccato è stato un buon modo per incoraggiare coloro che hanno molto poco a non volere di più e ad accontentarsi di quanto poco sono in grado di consumare, poiché di più sarebbe peccaminoso. Allo stesso tempo, però, coloro che già consumano troppo non sono stati incoraggiati a fare con meno in modo che i poveri e gli affamati potessero averne abbastanza.

Il consumo eccessivo e il consumo 'cospicuo' sono serviti a lungo ai leader occidentali come mezzi per segnalare un elevato status sociale, politico e finanziario. Anche gli stessi leader religiosi sono stati probabilmente colpevoli di gola, ma questo è stato giustificato come glorificazione della chiesa. Quando è stata l'ultima volta che hai persino sentito un importante leader cristiano scegliere la gola per la condanna?

Consideriamo, ad esempio, gli stretti legami politici tra leader capitalisti e cristiani conservatori nel Partito Repubblicano. Cosa accadrebbe a questa alleanza se i cristiani conservatori cominciassero a condannare l'avidità e la gola con lo stesso fervore che attualmente rivolgono contro la lussuria? Oggi tale consumo e materialismo sono profondamente integrati nella cultura occidentale; servono gli interessi non solo dei leader culturali, ma anche dei leader cristiani.

Punizione

I golosi, i colpevoli del peccato di gola, saranno puniti all'inferno con l'alimentazione forzata.

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La lussuria e i lussuriosi

Fonte: immagini di Giove

Lussuria è il desiderio di provare piaceri fisici, sensuali (non solo quelli sessuali). Il desiderio di piaceri fisici è considerato peccaminoso perché ci fa ignorare bisogni o comandamenti spirituali più importanti. Anche il desiderio sessuale è peccaminoso secondo il cristianesimo tradizionale perché porta a usare il sesso per qualcosa di più della procreazione.

Condannare la lussuria e il piacere fisico fa parte dello sforzo generale del cristianesimo per promuovere l'aldilà al di sopra di questa vita e di ciò che ha da offrire. Aiuta a bloccare le persone nella visione chesessoe la sessualità esistono solo per la procreazione , non per amore o anche solo per il piacere degli atti stessi. La denigrazione cristiana dei piaceri fisici, e della sessualità, in particolare, sono stati tra alcuni dei problemi più seri con il cristianesimo nel corso della sua storia.

La popolarità della lussuria come peccato può essere attestata dal fatto che si scrive di più a condannarla che per quasi ogni altro peccato. È anche uno degli unici sette peccati capitali che le persone continuano a considerare peccaminoso.

In alcuni luoghi, sembra che l'intero spettro del comportamento morale sia stato ridotto a vari aspetti dimorale sessualee preoccupazione per il mantenimento della purezza sessuale. Ciò è particolarmente vero quando si tratta della destra cristiana: non è senza una buona ragione che quasi tutto ciò che dicono sui 'valori' e sui 'valori familiari' coinvolge il sesso o la sessualità in qualche forma.

Punizione

I lussuriosi, i colpevoli di aver commesso il peccato mortale della lussuria, saranno puniti all'inferno con l'essere soffocati nel fuoco e nello zolfo. Non sembra esserci molta connessione tra questo e il peccato stesso, a meno che non si presuma che i lussuriosi trascorressero il loro tempo essendo 'soffocati' dal piacere fisico e ora debbano sopportare di essere soffocati dal tormento fisico.

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La rabbia e l'arrabbiato

Fonte: immagini di Giove

La rabbia - o ira - è il peccato di rifiutare l'amore e la pazienza che dovremmo provare per gli altri e optare invece per un'interazione violenta o piena di odio. Molti atti cristiani nel corso dei secoli (come l'Inquisizione o ilCrociate) può sembrare che siano stati motivati ​​dalla rabbia, non dall'amore, ma sono stati scusati dicendo che la ragione per loro era l'amore di Dio, o l'amore per l'anima di una persona - così tanto amore, infatti, che era necessario far loro del male fisicamente.

La condanna della rabbia come peccato è quindi utile per sopprimere gli sforzi per correggere l'ingiustizia, specialmente le ingiustizie delle autorità religiose. Sebbene sia vero che la rabbia può portare rapidamente una persona a un estremismo che è di per sé un'ingiustizia, ciò non giustifica necessariamente una condanna completa della rabbia. Certamente non giustifica concentrarsi sulla rabbia ma non sul danno che le persone causano in nome dell'amore.

Smantellare il peccato di rabbia

Si può sostenere che la nozione cristiana di 'rabbia' come peccato soffre di gravi difetti in due diverse direzioni. In primo luogo, per quanto 'peccaminoso' possa essere, le autorità cristiane si sono affrettate a negare che le loro stesse azioni ne fossero state motivate. L'effettiva sofferenza degli altri è, purtroppo, irrilevante quando si tratta di valutare le cose. In secondo luogo, l'etichetta di 'rabbia' può essere rapidamente applicata a coloro che cercano di correggere le ingiustizie di cui beneficiano i leader ecclesiastici.

Punizione

Le persone arrabbiate - quelle colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'ira - saranno punite all'inferno essendo smembrate vive. Non sembra esserci alcuna connessione tra il peccato di rabbia e la punizione dello smembramento, a meno che smembrare una persona sia qualcosa che farebbe una persona arrabbiata. Sembra anche piuttosto strano che le persone vengano smembrate 'vive' quando devono necessariamente essere morte quando arrivano all'inferno. Non bisogna ancora essere vivi per essere smembrati vivi?

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L'avidità e gli avidi

Fonte: immagini di Giove

L'avidità - o l'avarizia - è il desiderio di guadagno materiale. È simile a Gluttony e Envy, ma si riferisce al guadagno piuttosto che al consumo o al possesso. Tommaso d'Aquino condannò l'avidità perché:

«È un peccato direttamente contro di noivicino, poiché un uomo non può sovrabbondare nelle ricchezze esteriori, senza che un altro ne sia privo... è peccato contro Dio, come tutti i peccati mortali, in quanto l'uomo condanna le cose eterne a favore delle cose temporali.'

Smantellare il peccato dell'avidità

Le autorità religiose oggi sembrano raramente condannare come i ricchi nell'Occidente capitalista (e cristiano) possiedano molto mentre i poveri (sia in Occidente che altrove) possiedono poco. Ciò può essere dovuto al fatto che l'avidità in varie forme è la base della moderna economia capitalista su cui si basa la società occidentale e le chiese cristiane oggi sono completamente integrate in quel sistema. Una critica seria e sostenuta dell'avidità porterebbe alla fine a una critica sostenuta del capitalismo, e poche chiese cristiane sembrano essere disposte ad assumersi i rischi che deriverebbero da una tale posizione.

Consideriamo, ad esempio, gli stretti legami politici tra leader capitalisti e cristiani conservatori nel Partito Repubblicano. Cosa accadrebbe a questa alleanza se i cristiani conservatori cominciassero a condannare l'avidità e la gola con lo stesso fervore che attualmente rivolgono contro la lussuria? Opporsi all'avidità e al capitalismo renderebbe i cristiani controculturali in un modo in cui non lo sono stati sin dalla loro prima storia ed è improbabile che si rivolterebbero contro le risorse finanziarie che li nutrono e li mantengono così grassi e potenti oggi. Molti cristiani oggi, in particolare cristiani conservatori, cercano di dipingere se stessi e il loro movimento conservatore come 'controculturali', ma alla fine la loro alleanza con i conservatori sociali, politici ed economici serve solo a rafforzare le fondamenta della cultura occidentale.

Punizione

Le persone avide, quelle colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'avidità, saranno punite all'inferno con l'essere bollite vive nell'olio per tutta l'eternità. Non sembra esserci alcuna connessione tra il peccato di avidità e la punizione di essere bolliti nell'olio a meno che, ovviamente, non vengano bolliti in olio raro e costoso.

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L'accidia e l'accidia

Perché il bradipo dovrebbe essere punito all'inferno gettandolo in una fossa dei serpenti? Punire l'accidia: la punizione all'inferno per il peccato mortale dell'accidia consiste nell'essere gettati in una fossa dei serpenti. Fonte: immagini di Giove

L'accidia è il più frainteso dei sette peccati capitali. Spesso considerata come mera pigrizia, è più accuratamente tradotta come apatia. Quando una persona è apatica, non si preoccupa più di fare il proprio dovere verso gli altri o verso Dio, facendole ignorare il proprio benessere spirituale. Tommaso d'Aquino ha scritto quel bradipo:

'... è malvagio nei suoi effetti, se opprime l'uomo in modo tale da allontanarlo completamente dalle buone azioni.'

Smantellare il peccato di pigrizia

Condannare l'accidia come peccato funziona come un modo per mantenere le persone attive nella chiesa nel caso in cui inizino a rendersi conto di quanto siano inutili la religione e il teismo. Le organizzazioni religiose hanno bisogno di persone che si mantengano attive per sostenere la causa, solitamente descritta come 'il piano di Dio', perché tali organizzazioni non producono nulla di valore che altrimenti attirerebbe alcun tipo di reddito. Le persone devono quindi essere incoraggiate a 'offrire' tempo e risorse, pena la punizione eterna.

La più grande minaccia per la religione non lo è antireligioso opposizione perché l'opposizione implica che la religione è ancora importante o influente. La più grande minaccia per la religione è davvero l'apatia perché le persone sono apatiche riguardo a cose che semplicemente non contano più. Quando un numero sufficiente di persone è apatico riguardo a una religione, allora quella religione è diventata irrilevante. Il declino della religione e del teismo in Europa è dovuto più alle persone che non si preoccupano più e non trovano più la religione rilevante piuttosto che ai critici antireligiosi che convincono le persone che la religione è sbagliata.

Punizione

Gli indolenti - persone colpevoli di aver commesso il peccato mortale dell'accidia - sono puniti all'inferno con l'essere gettati nelle fosse dei serpenti. Come per le altre punizioni per i peccati capitali, non sembra esserci una connessione tra l'accidia e i serpenti. Perché non mettere il pigro nell'acqua gelida o nell'olio bollente? Perché non farli alzare dal letto e andare a lavorare tanto per cambiare?