Decifrare il Baphomet di Eliphas Levi: La capra di Mendes

Baphomet di Eliphas Levi: The Goat of Mendes è un libro intrigante che esplora la misteriosa figura di Baphomet, un simbolo dell'occultismo e dell'occulto. Scritto dal famoso occultista Eliphas Levi, il libro è uno studio completo della figura di Baphomet e delle sue varie interpretazioni nel corso della storia. Il libro è diviso in due parti: la prima parte si concentra sulla storia e il simbolismo di Baphomet, mentre la seconda parte esamina le varie interpretazioni della figura.

Il libro è ben scritto e fornisce uno sguardo approfondito alla storia e al simbolismo di Baphomet. È un'ottima risorsa per chi è interessato all'occulto e ai suoi vari simboli. Il libro è anche una grande risorsa per chi è interessato alla storia dell'occultismo, in quanto fornisce una panoramica completa delle varie interpretazioni di Baphomet nel corso della storia.

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L'immagine di Baphomet è stata originariamente creata nel 1854 dall'occultista Eliphas Levi per il suo libro 'Dogma e Rituale di Alta Magia('Dogmi e Rituali di Alta Magia'). Riflette una serie di principi considerati fondamentali per occultisti e fu influenzato dall'ermetismo, Cabala e l'alchimia, tra le altre fonti.

La storia del nome

Il termine Baphomet è quasi sicuramente una corruzione del nome Maometto, l'ultimo profeta dell'Islam. È stato a lungo pensato per essere una derivazione daMaometto, il nome francese del profeta.

Il termine acquisì notorietà durante i processi ai Cavalieri Templari nel XIV secolo, quando i Templari furono accusati, tra le altre cose, di adorare un idolo chiamato Baphomet. Molte delle accuse contro i Templari erano chiaramente false. Ciò ha indotto molti a presumere che anche questa accusa fosse stata inventata da un re che cercava di sbarazzarsi di un ricco Ordine a cui era debitore.

Significato del Bafometto di Levi

L'illustrazione di Levi non ha nulla a che fare con l'Islam, anche se i racconti sulla conoscenza segreta dei Templari potrebbero averlo ispirato ad adottare il nome del loro presunto dio.

Lo stesso Levi descrisse così il significato del simbolo in 'Dogma e rituale':

'La capra del frontespizio porta sulla fronte il segno del pentagramma, con una punta in alto, simbolo di luce, le sue due mani formanti il ​​segno dell'ermetismo, l'una rivolta verso l'alto verso la bianca luna di Chesed, l'altra indicando in basso quello nero di Geburah. Questo segno esprime la perfetta armonia della misericordia con la giustizia. Il suo braccio è femminile, l'altro maschile come quelli dell'androgino di Khunrath, i cui attributi abbiamo dovuto unire a quelli della nostra capra perché è lo stesso simbolo. La fiamma dell'intelligenza che risplende tra le sue corna è la luce magica dell'equilibrio universale, l'immagine dell'anima elevata sopra la materia, come la fiamma, pur essendo legata alla materia, risplende sopra di essa. La testa della bestia esprime l'orrore del peccatore, la cui parte materialmente agente, l'unica responsabile, deve sopportare esclusivamente la punizione; perché l'anima è insensibile secondo la sua natura e può soffrire solo quando si materializza. La verga in piedi al posto dei genitali simboleggia la vita eterna, il corpo coperto di squame l'acqua, il semicerchio sopra di essa l'atmosfera, le piume che seguono sopra il volatile. L'umanità è rappresentata dai due seni e dalle braccia androgine di questa sfinge delle scienze occulte».

Polarità

L'idea della polarità, come la divisione del mondo in energie maschili e femminili, era un concetto centrale nell'occultismo del XIX secolo. Questa influenza è evidente nel Baphomet di Levi in ​​diversi punti:

• Il gesto di una mano rivolta verso l'alto mentre l'altra verso il basso. Questo esprime il Concetto ermetico 'Come sopra così sotto.' Riflette il modo in cui i diversi livelli di esistenza si influenzano a vicenda, indipendentemente dal fatto che tali livelli siano intellettuali contro fisici, il mondo spirituale contro il mondo materiale o il microcosmo contro il macrocosmo.
• Chesed e Geburah, sono due Sephirot sull'Albero cabalistico della vita, che mappa gli aspetti dell'esistenza. Sono sui lati opposti dell'albero, che sono comunemente intesi come maschio e femmina, severità e misericordia. Chesed rappresenta la gentilezza e l'amore, mentre Geburah rappresenta il potere, la forza e il giudizio.
• I termini latinirisolvereEcoagulascritto sulle braccia di Baphomet. Questi si traducono in dissolvenza e coagulazione, che si oppongono ai processi alchemici.
• Molteplici esempi fisici di Baphomet sia maschio che femmina (ad esempio, seni e fallo; un braccio maschile, un braccio femminile).
• L'immagine simile a un caduceo che sostituisce il fallo, in cui i due serpenti rappresentano spesso il maschio e la femmina.

Forze elementali

Baphomet rappresenta anche l'unità dei quattro elementi platonici: terra, acqua, aria e fuoco. L'aria e l'acqua sono le più facili da identificare attraverso le squame dei pesci (acqua) e il simbolico semicerchio dell'atmosfera (aria). I piedi di Baphomet sono piantati sulla sfera della terra, mentre un fuoco arde dalla sua corona.

Fertilità e vita

La scelta delle caratteristiche caprine per Baphomet deriva da diverse connessioni tra capre e fertilità. Lo stesso Levi chiamò la figura Baphomet di Mendes, paragonandolo a quello che credeva fosse un dio egizio con la testa di capra onorato per scopi di fertilità. Anche Pan, un dio greco con tratti caprini, era comunemente associato alla fertilità nel XIX secolo.

Inoltre, il fallo di Baphomet è stato sostituito con un caduceo, considerato da alcuni un simbolo di fertilità. Certamente, l'enfasi fallica non può che incoraggiare nozioni di fertilità.

Altri riferimenti nella spiegazione di Levi

La menzione di Khunrath da parte di Levi si riferisce all'occultista del XVI secolo Henrich Khunrath, un ermetico e alchimista le cui opere influenzarono Levi.

Levi descrive Baphomet come la sfinge delle scienze occulte. Una sfinge è più comunemente una creatura con il corpo di un leone e la testa di un essere umano. Hanno avuto origine in Egitto, dove erano probabilmente collegati, tra le altre cose, alla tutela. Al tempo di Levi, il Massoni usavano anche sfingi come simboli di guardiani di segreti e misteri.