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Deontologia ed etica
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Deontologia ed etica

Deontologia ed etica è una guida completa per comprendere e applicare i principi etici nella vita lavorativa e professionale. Scritto dal famoso filosofo ed esperto di etica Dr. Robert Audi, questo libro fornisce una panoramica completa delle principali teorie della deontologia e dell'etica. Offre un'analisi approfondita delle teorie etiche di Kant, Mill e Aristotele, nonché delle teorie contemporanee dell'etica della virtù, dell'utilitarismo e della teoria del contratto sociale.

Concetti chiave

Il libro copre una vasta gamma di argomenti, tra cui la natura del ragionamento etico, il ruolo dei principi morali e l'applicazione dei principi etici ai problemi pratici. Esamina inoltre le implicazioni etiche di varie forme di processo decisionale, come l'analisi costi-benefici, l'analisi rischi-benefici e l'uso di principi etici nella vita lavorativa e professionale.

Spiegazioni dettagliate

Il Dr. Audi fornisce spiegazioni dettagliate delle principali teorie etiche, compresi i loro punti di forza e di debolezza. Esamina anche le implicazioni di queste teorie per il processo decisionale negli affari e nella vita professionale. Offre consigli pratici su come applicare i principi etici in vari contesti, come sul posto di lavoro, nel mercato e nelle politiche pubbliche.

Conclusione

Nel complesso, Deontologia ed etica è una risorsa essenziale per chiunque sia interessato a comprendere e applicare i principi etici nella vita lavorativa e professionale. Fornisce una panoramica completa delle principali teorie della deontologia e dell'etica e offre spiegazioni dettagliate delle loro implicazioni per il processo decisionale. Questo libro è una risorsa inestimabile per chiunque cerchi di comprendere e applicare meglio i principi etici nella vita quotidiana.

La Deontologia (o Etica Deontologica) è la branca dieticain cui le persone definiscono ciò che è moralmente giusto o sbagliato dalle azioni stesse, piuttosto che fare riferimento alle conseguenze di tali azioni o al carattere della persona che le compie. La parola deontologia deriva dalle radici grechedeon, che significa dovere, eloghi, che significa scienza. Pertanto, la deontologia è la 'scienza del dovere'.

I sistemi morali deontologici sono caratterizzati da un'attenzione e una stretta aderenza a regole o doveri morali indipendenti. Per fare il corretto scelte morali , bisogna capire quali sono quei doveri morali e quali regole corrette esistono per regolare quei doveri. Quando il deontologo segue il proprio dovere, per definizione si sta comportando moralmente. Il mancato rispetto del proprio dovere rende immorali.

In un sistema deontologico, doveri, regole e obblighi sono determinati da un codice etico concordato, tipicamente quelli definiti all'interno di una religione formale. Essere morali è quindi una questione di obbedire alle regole stabilite da questo religione .

La motivazione del dovere morale

I sistemi morali deontologici in genere sottolineano le ragioni per cui vengono eseguite determinate azioni. Seguire semplicemente le regole morali corrette spesso non è sufficiente; invece, bisogna avere anche le giuste motivazioni. Un deontologo non è considerato immorale anche se ha infranto una regola morale, fintanto che è stato motivato ad aderire a qualche dovere morale corretto (e presumibilmente ha commesso un errore onesto).

Tuttavia, una motivazione corretta da sola non è mai una giustificazione per un'azione in un sistema morale deontologico. Non può essere utilizzato come base per descrivere un'azione come moralmente corretta. Inoltre, non è sufficiente credere semplicemente che qualcosa sia il giusto dovere da seguire.

I doveri e gli obblighi devono essere determinati in modo oggettivo e assoluto, non soggettivo. Non c'è posto nei sistemi deontologici dei sentimenti soggettivi. Al contrario, la maggior parte degli aderenti condanna il soggettivismo e il relativismo in tutte le loro forme.

La scienza del dovere

Nella maggior parte dei sistemi deontologici, i principi morali sono assoluti. In particolare, ciò significa che i principi morali sono completamente separati da qualsiasi conseguenza che il seguire tali principi potrebbe avere. Pertanto, se l'insieme dei valori include la condizione che è un peccato mentire, allora mentire è sempre sbagliato, anche se ciò comporta un danno per gli altri. Un deontologo che segue principi religiosi così rigidi agirebbe in modo immorale se mentisse ai nazisti su dove si nascondessero gli ebrei.

Le domande chiave poste dai sistemi etici deontologici includono:

  • Qual è il dovere morale?
  • Quali sono i miei obblighi morali?
  • Come faccio a soppesare un dovere morale rispetto a un altro?

Esempi di Deontologia

La deontologia è quindi una teoria dell'obbligo morale e comprende teorie morali che enfatizzano i diritti e i doveri di una persona. Il termine è stato coniato da Jeremy Bentham nel 1814, e credeva che la deontologia fosse un modo per organizzare ragioni egoistiche affinché gli agenti agissero per il bene generale, ma Bentham credeva che seguire un rigoroso codice morale di comportamento fosse in realtà per il generale bene dell'umanità. I deontologi moderni concentrano maggiormente l'attenzione sui diritti e sui doveri individuali. In questi esempi piuttosto semplicistici, le decisioni che potrebbero essere prese da un ipotetico deontologo vengono confrontate con quelle di un ipotetico consequenzialista.

  • Un gruppo di terroristi tiene due ostaggi e minaccia di ucciderli entrambi a meno che tu non uccida una terza persona.

Il Consequenzialista ucciderebbe la terza persona perché così facendo riduci al minimo il risultato (meno morti). Il deontologo non ucciderebbe la terza persona perché non è mai giusto che tu debba uccidere qualcuno, indipendentemente dal risultato.

  • Stai camminando nei boschi e hai l'antidoto al veleno di serpente nello zaino. Ti imbatti in una persona che è stata morsa da un serpente e riconosci la persona come responsabile di una serie di stupri e omicidi.

Il Deontologo dà l'antidoto alla persona perché salva una vita; il Consequenzialista trattiene il farmaco perché farlo potenzialmente salva molti altri.

  • Tua madre ha il morbo di Alzheimer e ogni giorno ti chiede se ha il morbo di Alzheimer. Dirle 'sì' la rende infelice per quel giorno, poi dimentica quello che le hai detto e te lo chiede di nuovo il giorno dopo.

Il Deontologo le dice la verità perché mentire è sempre sbagliato; il Consequenzialista le mente perché entrambi si godranno quel giorno.

  • Ti piace cantare le melodie degli spettacoli a squarciagola, ma i tuoi vicini se ne lamentano.

Il deontologo smette di cantare perché è sbagliato ledere il diritto degli altri a non sentirti; il Consequenzialista smette di cantare per evitare ritorsioni.

Questi argomenti sono ciò che il professore di etica Tom Doughtery chiama argomenti 'basati su agenti' dal deontologo e dal consequenzialista perché sono impostati per le azioni di una persona: l'etica morale per il deontologo può invece impedire a chiunque altro di uccidere il terzo estraneo, trattenendo il serpente veleno, mentire a tua madre o cantare melodie a squarciagola.

Inoltre, nota che il consequenzialista ha più opzioni: perché pesano qual è il costo di una particolare scelta.

Tipi di etica deontologica

Alcuni esempi di teorie etiche deontologiche sono:

  • Comando Divino ‑ Le forme più comuni di teorie morali deontologiche sono quelle che derivano il loro insieme di obblighi morali da un dio. Secondo molti cristiani , ad esempio, un'azione è moralmente corretta quando è in accordo con le regole e i doveri stabiliti dall'art Dio cristiano .
  • Teorie del dovere —Un'azione è moralmente giusta se è in accordo con un dato elenco di doveri e obblighi.
  • Teorie dei diritti —Un'azione è moralmente giusta se rispetta adeguatamente i diritti di tutti gli esseri umani (o almeno di tutti i membri di una data società). Questo è talvolta indicato anche come libertarismo, in quanto le persone dovrebbero essere legalmente libere di fare ciò che desiderano purché le loro azioni non invadano i diritti degli altri.
  • contrattualismo —Un'azione è moralmente giusta se è conforme alle regole che gli agenti morali razionali accetterebbero di osservare entrando in una relazione sociale (contratto) per il reciproco vantaggio. Questo è anche a volte indicato come contrattualismo.
  • Deontologia monistica —Un'azione è moralmente giusta se concorda con un unico principio deontologico che guida tutti gli altri principi sussidiari.

Doveri morali contrastanti

Una critica comune ai sistemi morali deontologici è che non forniscono un modo chiaro per risolvere i conflitti tra doveri morali. Un sistema morale puramente deontologico non può includere sia il dovere morale di non mentire sia quello di proteggere gli altri dal male.

Nella situazione che coinvolge nazisti ed ebrei, come può una persona scegliere tra questi due doveri morali? Una risposta potrebbe essere quella di scegliere semplicemente il 'minore dei due mali'. Tuttavia, ciò significa fare affidamento sul sapere quale dei due ha le conseguenze meno negative. Pertanto, la scelta morale viene fatta su aconsequenzialistapiuttosto che undeontologicobase.

Secondo questa argomentazione, i doveri e gli obblighi stabiliti nei sistemi deontologici sono in realtà quelle azioni che hanno dimostrato nel lungo periodo di avere le migliori conseguenze. Alla fine, vengono sanciti dalla consuetudine e dalla legge. Le persone smettono di pensare molto a loro o alle loro conseguenze: si presume semplicemente che abbiano ragione. L'etica deontologica è dunque un'etica in cui si sono dimenticate le ragioni di particolari doveri, anche se le cose sono completamente cambiate.

Mettere in discussione i doveri morali

Una seconda critica è che i sistemi morali deontologici non consentono prontamente aree grigie in cui la moralità di un'azione è discutibile. Sono, piuttosto, sistemi basati su assoluti: principi assoluti e conclusioni assolute.

Nella vita reale, tuttavia, le questioni morali spesso implicano aree grigie piuttosto che scelte assolute in bianco e nero. In genere abbiamo doveri, interessi e problemi contrastanti che rendono le cose difficili.

Quale morale seguire?

Una terza critica comune è la questione di quali doveri si qualifichino come quelli che dovremmo seguire, indipendentemente dalle conseguenze.

Doveri che potevano essere validi nel XVIII secolo non sono necessariamente validi adesso. Eppure, chi può dire quali dovrebbero essere abbandonati e quali sono ancora validi? E se qualcuno è da abbandonare, come possiamo dire che fossero davvero doveri morali nel XVIII secolo?

Fonti

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