Esplorando i diversi rami del satanismo
Il satanismo è un sistema di credenze complesso e spesso frainteso. È spesso associato a pratiche oscure e malvagie, ma in realtà ci sono molti diversi rami del satanismo che hanno filosofie e credenze diverse. Questo articolo esplora i vari rami del satanismo e fornisce una panoramica delle loro convinzioni fondamentali.
Satanismo teistico
Il satanismo teistico, noto anche come satanismo tradizionale, è la credenza in un Satana letterale come essere spirituale. Questo ramo del satanismo è politeista e crede in un pantheon di dei e dee, incluso Satana. I satanisti teisti credono nel potere del rituale e della magia e spesso praticano la magia cerimoniale e la divinazione.
Satanismo di LaVeyan
Il satanismo di LaVeyan, noto anche come satanismo ateo, è un sistema di credenze non teistico fondato da Anton LaVey nel 1966. Questo ramo del satanismo è ateo e non crede in un Satana letterale. Invece, i satanisti di LaVeyan si concentrano sull'auto-potenziamento e sulla ricerca del piacere personale. Credono che l'individuo sia la cosa più importante nella vita e dovrebbe essere libero di perseguire i propri desideri senza sensi di colpa o vergogna.
Luciferianesimo
Il luciferianesimo è un sistema di credenze che combina elementi del satanismo teistico e del satanismo di LaVeyan. I luciferiani credono in un Satana letterale, ma si concentrano anche sull'auto-potenziamento e sulla ricerca del piacere personale. Credono nel potere del rituale e della magia e spesso praticano la magia cerimoniale e la divinazione.
Conclusione
Il satanismo è un sistema di credenze complesso e spesso frainteso. Esistono molti rami diversi del satanismo, ciascuno con le proprie credenze e filosofie uniche. Il satanismo teistico è la credenza in un Satana letterale come essere spirituale, il satanismo di LaVeyan è un sistema di credenze non teistico e il luciferianismo è una combinazione di satanismo teistico e satanismo di LaVeyan. Indipendentemente dal ramo del satanismo che scegli di seguire, è importante fare le tue ricerche e comprendere le convinzioni fondamentali prima di prendere qualsiasi decisione.
Oggi ci sono molti rami del satanismo, infatti, il satanismo moderno è meglio considerato un termine generico per un'ampia varietà di insiemi di credenze e pratiche. I diversi sistemi di credenze rifiutano le leggi morali occidentali, sostituendole con una combinazione di un'immagine di sé positiva e una decisa mancanza di conformità.
Le sette sataniche condividono tre caratteristiche in comune: un interesse per la magia, interpretato come psicodramma o eventi mistici; la creazione di una comunità che definisce i ruoli di appartenenza come da qualche parte tra le persone che condividono una ricerca mistica e coloro che vivono secondo una serie di principi religiosi; e una filosofia che vive di non conformità.
Rami satanisti e sentieri della mano sinistra
Gli stessi satanisti vanno da individui che seguono semplicemente una filosofia egocentrica. a gruppi organizzati con case di incontro ed eventi in programma. Esistono molti gruppi satanisti, i più noti dei quali sono la Chiesa di Satana e il Tempio di Set. Abbracciano un basso livello di leadership gerarchica e un insieme di pratiche e credenze religiose vagamente concordate e ampiamente varie.
I satanisti dicono di seguire sentieri di sinistra , modi di vita che a differenza Wicca e il cristianesimo si concentrano sull'autodeterminazione e sul potere del sé, piuttosto che sottomettersi a una forza superiore. Sebbene molti satanisti credano in un essere soprannaturale, vedono la loro relazione con quell'essere più come una collaborazione che come un dominio di un dio su un soggetto.
Di seguito troverai elencati tre stili principali di pratiche sataniste: satanismo reattivo, teistico e razionalista, e successivamente un campione di quelle che sono dozzine di sette minori che seguono percorsi idiosincratici verso l'illuminazione.
Satanismo reattivo
Il termine 'satanismo reattivo' o 'satanismo adolescenziale' si riferisce a gruppi di individui che adottano le storie della religione tradizionale ma ne invertono il valore. Pertanto, Satana è ancora un dio malvagio come definito nel cristianesimo, ma da adorare piuttosto che da evitare e temere. Negli anni '80, le bande di adolescenti combinavano il cristianesimo invertito con elementi romantici 'gnostici', ispirati alla musica rock black metal e alla propaganda cristiana dell'orrore, giochi di ruolo e immagini horror e dediti alla microcriminalità.
Al contrario, la maggior parte dei moderni gruppi satanisti 'razionalistici ed esoterici' sono organizzati in modo approssimativo con una serie di moralità che si concentrano esplicitamente su questo mondo. Alcuni possono avere una dimensione spirituale più trascendente che potrebbe includere la possibilità di un aldilà. Tali gruppi tendono ad essere più esclusivamente naturalistici e tutti evitano la violenza e le attività criminali.
Satanismo razionalista: la Chiesa di Satana
Negli anni '60 sorse un tipo di satanismo altamente secolarizzato e ateo sotto la direzione dell'autore e occultista americano Anton Szandor LaVey. LaVey ha creato la 'Bibbia satanica', che rimane il testo più facilmente disponibile sulla religione satanica. Ha anche formato il Chiesa di Satana , che è di gran lunga l'organizzazione satanica più nota e pubblica.
Il satanismo di LaVeyan è ateo. Secondo LaVey, né Dio né Satana sono esseri reali; l'unico 'dio' nel satanismo di LaVeyan è il satanista stesso. Invece, Satana è un simbolo che rappresenta le qualità abbracciate dai satanisti. Invocando il nome di Satana e altri nomi infernali è uno strumento pratico nel rituale satanico, ponendo la propria attenzione e volontà su quelle qualità.
Nel satanismo razionalista, le emozioni umane estreme devono essere incanalate e controllate piuttosto che soppresse e umiliate; questo satanismo crede che i sette 'peccati capitali' debbano essere considerati azioni che portano a gratificazioni fisiche, mentali o emotive.
Il satanismo come definito da LaVey è una celebrazione del sé. Incoraggia le persone a cercare le proprie verità, assecondare i desideri senza paura dei tabù sociali e perfezionare il sé.
Satanismo teistico o esoterico: Tempio di Set
Nel 1974, Michael Aquino, un membro della gerarchia della Chiesa di Satana, e Lilith Sinclair, un capogruppo ('maestro della grotta') del New Jersey, si staccarono dalla Chiesa di Satana per motivi filosofici e formarono il gruppo scissionista Temple di Set.
Nel conseguente satanismo teistico, i praticanti riconoscono l'esistenza di uno o più esseri soprannaturali. Il dio principale, visto come un padre o un fratello maggiore, è spesso chiamato Satana, ma alcuni gruppi identificano il leader come una versione dell'antico dio egizio Set. Set è un'entità spirituale, basata sull'antica nozione egizia dixper, tradotto come 'auto-miglioramento' o 'auto-creazione.'
Indipendentemente dall'essere o dagli esseri responsabili, nessuno di loro assomiglia al Satana cristiano . Invece, sono esseri che hanno le stesse qualità generali del Satana simbolico: sessualità, piacere, forza e ribellione contro i costumi occidentali.
Luciferiani
Tra le sette minori è Luciferianesimo , i cui aderenti lo vedono come un ramo separato del satanismo che combina elementi di forme razionali e teistiche. È in gran parte un ramo teistico, sebbene ci siano alcuni che vedono Satana (chiamato Lucifero) come un essere simbolico piuttosto che reale.
I Luciferiani usano il termine 'Lucifero' nel suo senso letterale: il nome significa 'portatore di luce' in latino. Piuttosto che essere una figura di sfida, ribellione e sensualità, Lucifero è visto come una creatura dell'illuminazione, colui che porta la luce dall'oscurità. I praticanti abbracciano la ricerca della conoscenza, scavando nell'oscurità del mistero e uscendone migliori. Sottolineano l'equilibrio tra luce e oscurità e che l'uno dipende dall'altro.
Mentre il satanismo si diverte nell'esistenza fisica e il cristianesimo si concentra maggiormente sulla spiritualità, i luciferiani vedono la loro religione come quella che cerca un equilibrio di entrambi, che l'esistenza umana è un'intersezione dei due.
Satanismo anti-cosmico
Conosciuti anche come Caos-Gnosticismo, Ordine Misantropico Luciferino e Tempio della Luce Nera, i satanisti Anti-Cosmici credono che l'ordine cosmico creato da Dio sia un'invenzione e dietro quella realtà c'è un caos infinito e senza forma. Alcuni dei suoi praticanti come Vexior 21B e Jon Nodtveidt della band Black Metal Dissection sono nichilisti che preferirebbero che il mondo tornasse al suo normale stato di caos.
Satanismo trascendentale
Il satanismo trascendentale è una setta creata da Matt 'The Lord' Zane, un regista di video per adulti, il cui marchio di satanismo gli è venuto in sogno dopo aver assunto la droga LSD. I satanisti trascendentali cercano una forma di evoluzione spirituale, con l'obiettivo finale di ogni individuo una riunificazione con il suo aspetto satanico interiore. Gli aderenti sentono che l'aspetto satanico nella vita è una parte nascosta del sé che è separata dalla coscienza, e i credenti possono trovare la loro strada verso quel sé seguendo un percorso determinato individualmente.
Demonolatria
La demonolatria è fondamentalmente l'adorazione dei demoni, ma alcune sette vedono ogni demone come una forza o energia separata che può essere usata per aiutare nei rituali o nella magia del praticante. Il libro intitolato 'Modern Demonolatry' di S. Connolly elenca ben oltre 200 demoni di una moltitudine di religioni diverse, antiche e moderne. Gli aderenti scelgono di adorare i demoni che rispecchiano i propri attributi o quelli con cui condividono una connessione.
Rossi satanici
I rossi satanici vedono Satana come una forza oscura che esiste dall'inizio dei tempi. Il suo principale sostenitore Tani Jantsang rivendica una storia pre-sanscrita del culto e crede che gli individui debbano seguire i propri chakra per trovare la propria forza interiore. Quella forza interiore esiste in tutti e sta cercando di evolversi in base all'ambiente di ogni individuo. I 'rossi' sono un riferimento esplicito al socialismo: molti rossi satanici sposano il diritto dei lavoratori a liberarsi dalle loro catene.
Duoteismo di matrice cristiana e satanismo politeista
Una setta minore del satanismo teistico riportata dalla satanista Diane Vera è il duoteismo di matrice cristiana. I suoi praticanti accettano che sia in corso una guerra tra il Dio cristiano e Satana, ma a differenza dei cristiani, sostengono Satana. Vera dice che la setta si basa su antiche credenze zoroastriane su un eterno conflitto tra il bene e il male.
Un'altra propaggine del satanismo teista sono i gruppi politeisti come la Chiesa di Azazel che venerano Satana come uno dei tanti dei.
Il Processo Chiesa del Giudizio Finale
Conosciuta anche come Process Church, la Process Church of the Final Judgment è un gruppo religioso fondato a Londra negli anni '60 da due persone che furono espulse dalla Chiesa di Scientology. Insieme, Mary Ann MacLean e Robert de Grimston hanno sviluppato le proprie pratiche, basate su un pantheon di quattro divinità conosciute come i Grandi Dei dell'Universo. I quattro sono Geova, Lucifero, Satana e Cristo, e nessuno è malvagio, invece, ognuno esemplifica diversi modelli di esistenza umana. Ciascun membro seleziona uno o due dei quattro che più si avvicinano alla propria personalità.
Il culto di Cthulhu
Sulla base dell'H.P. I romanzi di Lovecraft, i Culti di Cthulhu sono piccoli gruppi nati con lo stesso nome ma con obiettivi radicalmente diversi. Alcuni credono che la creatura immaginaria fosse reale e alla fine inaugurerà un'era di caos e violenza disinibita, spazzando via l'umanità nel processo. Altri semplicemente sottoscrivono la filosofia di Cthulhu, una filosofia dell'indifferentismo cosmico, secondo cui l'universo è un sistema privo di significato e meccanico che è indifferente all'esistenza degli esseri umani. Altri membri del culto non sono affatto satanisti, ma usano il culto per celebrare l'ingegnosità di Lovecraft.
Fonti
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- Petersen, Jesper Aagaard. ' I semi di Satana: concezioni della magia nel satanismo contemporaneo .' Ariete 12.1 (2012): 91-129. Stampa.
- Reichert, Jenny e James T.Richardson. ' Declino di un panico morale: un esame psicologico sociale e socio-giuridico dello stato attuale del satanismo .'Nova Religio: Il giornale delle religioni alternative ed emergenti16.2 (2012): 47-63. Stampa.
- Swatos, William H. ' Satanismo adolescenziale: una nota di ricerca sui dati del sondaggio esplorativo .' Revisione della ricerca religiosa 34.2 (1992): 161-69. Stampa.
