Come vivevano gli ebrei al tempo di Gesù

Gli ebrei del tempo di Gesù vivevano in una società complessa e diversificata. Erano divisi in diverse classi sociali, con i ricchi e i potenti in alto e i poveri e gli impotenti in basso. Gli ebrei erano anche divisi in sette religiose, come i sadducei, i farisei e gli esseni. Ogni gruppo aveva le proprie credenze e pratiche.

Gli ebrei del tempo di Gesù vivevano sotto il dominio romano ed erano soggetti alla legge romana. Erano anche soggetti alle leggi religiose della propria fede. Queste leggi erano molto severe e spesso dure e venivano applicate dalle autorità religiose.

Gli ebrei del tempo di Gesù vivevano in una società fortemente influenzata dalla religione. La religione era una parte importante della loro vita e seguivano molto da vicino gli insegnamenti della loro fede. Avevano anche un forte senso di comunità e solidarietà, ed erano molto devoti alle loro famiglie e alla loro fede.

Gli ebrei del tempo di Gesù erano un popolo di grande fede e resilienza. Nonostante le difficoltà che hanno dovuto affrontare, sono rimasti devoti alla loro fede e alle loro tradizioni. Erano un popolo di grande coraggio e forza, e la loro eredità vive ancora oggi.

Gli ebrei del tempo di Gesù erano un popolo di grandi fede , resilienza , E coraggio . Vivevano sotto il dominio romano ed erano soggetti al diritto romano e alle leggi religiose della propria fede. Avevano un forte senso di comunità e solidarietà ed erano molto devoti alle loro famiglie e alla loro fede. Nonostante le difficoltà che hanno dovuto affrontare, sono rimasti devoti alla loro fede e alle loro tradizioni, e la loro eredità sopravvive ancora oggi.

La nuova borsa di studio negli ultimi 65 anni ha enormemente giovato alla comprensione contemporanea della storia biblica del I secolo e di come vivevano gli ebrei al tempo di Gesù. Il movimento ecumenico emerso dopo la seconda guerra mondiale (1939-1945) ha portato a una nuova consapevolezza che nessun testo religioso può distinguersi dal suo contesto storico. In particolare per quanto riguarda l'ebraismo e il cristianesimo, gli studiosi si sono resi conto che per comprendere appieno la storia biblica di quest'epoca, è necessario studiare i contesti delle scrittureall'interno del cristianesimo all'interno del giudaismo all'interno dell'impero romano, come hanno scritto gli studiosi biblici Marcus Borg e John Dominic Crossan.

Diversità religiosa degli ebrei al tempo di Gesù

Una delle principali fonti di informazioni sulla vita degli ebrei del I secolo è lo storico Flavius ​​Josephus, autore diLe antichità degli ebrei, resoconto di un secolo di rivolte ebraiche contro Roma. Giuseppe Flavio affermò che al tempo di Gesù esistevano cinque sette di ebrei: farisei, sadducei, esseni, zeloti e sicari.

Tuttavia, gli studiosi contemporanei che scrivono per Religious Tolerance.org riportano almeno due dozzine di sistemi di credenze contrastanti tra gli ebrei nel I secolo: 'Sadducei, farisei, esseni, zeloti, seguaci di Giovanni Battista , seguaci di Yeshua di Nazareth (Iesous in greco, Iesus in latino, Jesus in inglese), seguaci di altri leader carismatici, ecc.' Ogni gruppo aveva un modo particolare di interpretare le scritture ebraiche e di applicarle al presente.

Oggi gli studiosi sostengono che ciò che teneva uniti i seguaci di questi diversi gruppi filosofici e religiosi come un unico popolo fosse comune pratiche ebraiche , come seguire le restrizioni dietetiche note comekashrut, tenendo sabati settimanali e adorando al Tempio di Gerusalemme, tra gli altri.

SeguenteKashrut

Ad esempio, le leggi dikashrut, o mantenere il kosher come è noto oggi, aveva il controllo della cultura del cibo ebraico (come fa oggi per gli ebrei osservanti in tutto il mondo). Tra queste leggi c'erano cose come tenere il latte e i latticini separati dai prodotti a base di carne e mangiare solo animali che erano stati uccisi in modo umano, che era responsabilità di macellai addestrati approvati dai rabbini. Inoltre, gli ebrei erano istruiti dalle loro leggi religiose a evitare di mangiare i cosiddetti 'cibi impuri' come crostacei e carne di maiale.

Oggi potremmo considerare queste pratiche più come problemi di salute e sicurezza. Dopotutto, il clima in Israele non favorisce la conservazione a lungo del latte o della carne. Allo stesso modo, è comprensibile da un punto di vista scientifico che gli ebrei non volessero mangiare la carne di molluschi e maiali, entrambi i quali hanno mantenuto l'ecologia locale mangiando rifiuti umani. Tuttavia, per gli ebrei queste regole non erano semplicemente sensate; erano atti di fede.

La vita quotidiana era un atto di fede

Come ilCommento alla Bibbia di Oxfordosserva, gli ebrei non compartimentano la loro fede religiosa e la loro vita quotidiana. Infatti, gran parte dello sforzo quotidiano degli ebrei al tempo di Gesù era finalizzato all'adempimento dei minimi dettagli della Legge. Per gli ebrei, la legge comprendeva non solo il Dieci comandamenti Quello Mosè fatto scendere dal monte Sinai ma anche le istruzioni molto dettagliate dei libri biblici di Levitico, Numeri e Deuteronomio.

La vita e la cultura ebraica nei primi 70 anni del I secolo erano incentrate nel Secondo Tempio, uno dei tanti massicci progetti di opere pubbliche di Erode il Grande. Folle di persone si accalcavano dentro e fuori dal Tempio ogni giorno, compiendo sacrifici rituali di animali per espiare peccati particolari, un'altra pratica comune dell'epoca.

Comprendere la centralità del culto del Tempio nella vita ebraica del I secolo rende più plausibile che la famiglia di Gesù abbia compiuto un pellegrinaggio al Tempio per offrire il prescritto sacrificio animale di ringraziamento per la sua nascita, come descritto in Luca 2:25-40.

Sarebbe stato logico anche che Giuseppe e Maria portassero il loro figlio a Gerusalemme per celebrare la Pasqua nel periodo del suo rito di passaggio all'età adulta religiosa quando Gesù aveva 12 anni, come descritto in Luca 2:41-51. Sarebbe stato importante per un ragazzo che diventasse maggiorenne comprendere la storia di fede degli ebrei della loro liberazione dalla schiavitù in Egitto e del reinsediamento in Israele, la terra che Dio sosteneva fosse promessa ai loro antenati.

L'ombra romana sugli ebrei al tempo di Gesù

Nonostante queste pratiche comuni, l'Impero Romano oscurò la vita quotidiana degli ebrei, sofisticati abitanti urbani o contadini di campagna, dal 63 a.C. fino al 70 d.C.

Dal 37 al 4 a.C., la regione nota come Giudea fu uno stato vassallo dell'Impero Romano governato da Erode il Grande. Dopo la morte di Erode, il territorio fu diviso tra i suoi figli come governanti titolari, ma in realtà era sotto l'autorità romana come Prefettura di Iudaea della provincia di Siria. Questa occupazione portò a ondate di rivolte, spesso guidate da due delle sette menzionate da Giuseppe Flavio: gli Zeloti che cercavano l'indipendenza ebraica e i Sicarii (pronunciato 'sic-ar-ee-eye'), un gruppo estremista Zelota il cui nome significa assassino (dal latino per 'pugnale' [fisico]).

Tutto ciò che riguardava l'occupazione romana era odioso per gli ebrei, dalle tasse oppressive agli abusi fisici da parte dei soldati romani all'idea ripugnante che il leader romano fosse un dio. I ripetuti sforzi per ottenere l'indipendenza politica furono inutili. Infine, la società ebraica del I secolo fu devastata nel 70 d.C. quando le legioni romane guidate da Tito saccheggiarono Gerusalemme e distrussero il Tempio. La perdita del loro centro religioso ha schiacciato lo spirito degli ebrei del I secolo, ei loro discendenti non l'hanno mai dimenticato.

Fonti:

Il primo Natale: cosa insegnano realmente i racconti evangelici sulla nascita di Gesù, di Marcus Borg e John Dominic Crossan (HarperOne).

La nuova Bibbia annotata di Oxford con apocrifi, nuova versione standard rivista (Oxford University Press).

'Interpretazione biblica interiore', di Benjamin D. Sommer, The Jewish Study Bible, (Oxford University Press).

Commento alla Bibbia di Oxford, redattori John Barton e John Muddiman (Oxford University Press).