Buddismo Huayan
Il buddismo Huayan è una scuola del buddismo Mahayana che ebbe origine in Cina durante la dinastia Tang. Si basa sugli insegnamenti dell'Avatamsaka Sutra, considerato l'espressione più alta e completa della filosofia buddista. Il buddismo Huayan sottolinea l'interdipendenza di tutti i fenomeni e l'idea che tutte le cose siano interconnesse e reciprocamente dipendenti. Sottolinea anche il concetto di vuoto, o śūnyatā, che è l'idea che tutti i fenomeni sono vuoti di esistenza inerente.
Insegnamenti chiave del buddismo Huayan
Il buddismo Huayan ha diversi insegnamenti chiave che sono centrali nella sua filosofia. Questi includono:
- Interdipendenza: Tutti i fenomeni sono interconnessi e reciprocamente dipendenti.
- In Sunyata: Tutti i fenomeni sono privi di esistenza inerente.
- Il quadruplice Dharmadhatu: Il quadruplice dharmadhatu è l'idea che tutti i fenomeni sono interconnessi e reciprocamente dipendenti.
- Dieci talità: Le dieci talità sono i dieci aspetti della realtà che sono interconnessi e reciprocamente dipendenti.
Conclusione
Il Buddismo Huayan è una scuola del Buddismo Mahayana che enfatizza l'interconnessione di tutti i fenomeni e il concetto di vuoto. Si basa sugli insegnamenti dell'Avatamsaka Sutra e i suoi insegnamenti fondamentali includono l'interdipendenza, śūnyatā, il quadruplice dharmadhatu e le dieci talità. Il buddismo Huayan è una scuola importante e influente del buddismo Mahayana e i suoi insegnamenti sono ancora rilevanti e applicabili oggi.
La scuola Huayan o Flower Garland diBuddismo Mahayanaè rispettato fino ad oggi per la qualità della sua borsa di studio e dell'insegnamento. Huayan fiorì durante la dinastia Tang in Cina e influenzò profondamente altre scuole di Mahayana, incluso Era , chiamato Buddismo Chan in Cina. Huayan fu praticamente spazzato via in Cina nel IX secolo, sebbene sopravvisse in Corea come Buddismo Hwaeom e in Giappone come Kegon.
Huayan, chiamato anche Hua-yen, è particolarmente associato al Avatamsaka Sutra e la famosa parabola di La rete di Indra . Gli insegnanti Huayan hanno sviluppato una solida classificazione della dottrina e hanno spiegato la compenetrazione di tutti i fenomeni.
Storia di Huayan: I Cinque Patriarchi
Sebbene a uno studioso successivo sarebbe stato attribuito gran parte dello sviluppo di Huayan, il primo patriarca di Huayan era Dushun (o Tu-shun; 557-640). Dushun ei suoi studenti svilupparono un profondo interesse per l'Avatamsaka Sutra, che era stato tradotto per la prima volta in cinese nel 420. Guidati da Dushun, Huayan emerse per la prima volta come una scuola distintiva, sebbene non fosse ancora chiamata Huayan.
Il discepolo di Dushun, Zhiyan (o Chih-yen, 602-668), il Secondo Patriarca, trasmise questo interesse per l'Avatamsaka al suo allievo Fazang (o Fa-tsang, 643-712), il Terzo Patriarca, che a volte è accreditato come il vero fondatore di Huayan. La fama di Fazang come studioso e la sua abilità nello spiegare l'insegnamento dell'Avatamsaka hanno guadagnato il patrocinio e il riconoscimento di Huayan.
Il quarto patriarca Chengguan (o Ch'eng-kuan, 738-839), anch'egli uno studioso rispettato, rafforzò l'influenza di Huayan nella corte imperiale. Anche il Quinto Patriarca, Guifeng Zongmi (o Tsung-mi, 780-841) fu riconosciuto come maestro o detentore del lignaggio della scuola Chan (Zen). Nello Zen giapponese è ricordato come Keiho Shumitsu. Zongmi godeva anche del patrocinio e del rispetto della Corte.
Quattro anni dopo la morte di Zongmi, l'imperatore Tang Wuzong (r. 840-846) ordinò che tutte le religioni straniere fossero eliminate dalla Cina, che all'epoca includeva lo zoroastrismo, il cristianesimo nestoriano e il buddismo. L'imperatore aveva diversi motivi per l'epurazione, ma tra questi c'era quello di pagare i debiti del suo impero confiscando le ricchezze accumulate in molti templi e monasteri buddisti. Anche l'imperatore era diventato un devoto taoista .
L'epurazione colpì la scuola Huayan in modo particolarmente duro e pose effettivamente fine al buddismo Huayan in Cina. A quel punto Huayan era stato stabilito in Corea da uno studente di Zhiyan di nome Uisang (625-702), con l'assistenza del suo amico Wonhyo . Nel XIV secolo il coreano Huayan, chiamato Hwaeom, si fuse con il coreano Seon (Zen), ma i suoi insegnamenti rimangono forti nel buddismo coreano.
Nell'VIII secolo un monaco coreano di nome Shinjo trasmise Hwaeom in Giappone, dove è noto come Kegon. Kegon non è mai stata una grande scuola, ma vive ancora oggi.
Insegnamenti Huayan
Più di ogni altro patriarca Huayan, Fazang ha chiarito e stabilito il posto unico di Huayan nella storia buddista. In primo luogo, ha aggiornato il sistema di classificazione della dottrina del Tientai patriarca Zhiyi (538-597). Fazang ha proposto questa classificazione quintuplice:
- Hinayana, o gli insegnamenti del Theravada tradizione.
- Mahayana, insegnamenti basati su Madhyamika E Yogacara filosofia.
- Mahayana avanzato, basato su Tathagatagarbha e gli insegnamenti di Budda Natura .
- Gli insegnamenti improvvisi, basati sul Vimalakirti Sutra e la scuola Chan.
- Gli insegnamenti perfetti (o rotondi) trovati nell'Avatamsaka Sutra ed esemplificati da Huayan.
Per la cronaca, la scuola Chan si è opposta a essere collocata al di sotto di Huayan.
Il principale contributo di Huayan alla filosofia buddista è il suo insegnamento sulla compenetrazione di tutti i fenomeni. Ciò è illustrato dalla parabola della Rete di Indra. Questa grande rete pervade ovunque, e in ogni nodo della rete è incastonato un gioiello. Inoltre, ogni sfaccettatura dei gioielli riflette tutti gli altri gioielli, creando un'unica grande luce. In questo modo l'assoluto è uno, perfettamente compenetrato da tutti i fenomeni, e tutti i fenomeni perfettamente compenetrati da tutti gli altri fenomeni. (Guarda anche ' Le due verità .')
