Gesù purifica il tempio (Marco 11:15-19)

La purificazione del tempio da parte di Gesù è uno degli eventi più significativi della Bibbia. È una potente dimostrazione dell'autorità di Gesù e un promemoria della sua missione di riportare il tempio al suo scopo originale. In Marco 11,15-19, Gesù entra nel tempio e scaccia i cambiavalute ei mercanti che si erano stabiliti nei cortili del tempio. Rovescia le loro tavole e dichiara che il tempio dovrebbe essere una casa di preghiera, non un covo di ladri.

Gesù le azioni dimostrano la sua autorità e potere sul tempio. Non ha paura di sfidare i capi religiosi e di prendere posizione contro la commercializzazione del tempio. È anche un potente esempio di come difendere la giustizia e la rettitudine.

Punti chiave

• La purificazione del tempio da parte di Gesù è una potente dimostrazione della sua autorità.
• Gesù difende la giustizia e la rettitudine.
• Il tempio dovrebbe essere una casa di preghiera, non un covo di ladri.

La storia di Gesù che purifica il tempio è un importante promemoria della sua missione di riportare il tempio al suo scopo originale. È un potente esempio di come difendere la giustizia e la rettitudine. Le azioni di Gesù dimostrano la sua autorità e potere sul tempio e servono a ricordare che il tempio dovrebbe essere un luogo di preghiera e adorazione, non un luogo di commercio.

Le due storie sulla purificazione del tempio e del maledizione del fico potrebbe essere il miglior uso di Mark della sua comune tecnica di 'sandwich' di storie in un modo che consenta a una di servire da esegesi all'altra. Entrambe le storie probabilmente non sono letterali, ma la storia del fico è ancora più astratta e rivela un significato più profondo alla storia di Gesù che purifica il Tempio e viceversa.

15 E vengono aGerusalemme: e Gesù entrò nel tempio, e cominciò a scacciare quelli che vendevano e compravano nel tempio, e rovesciò le tavole dei cambiavalute, e le sedie di quelli che vendevano colombe; 16 E non permetteva che alcuno portasse alcun vaso attraverso il tempio.

17 E insegnava, dicendo loro: Non è scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera fra tutte le nazioni? ma voi ne avete fatto un covo di ladri. 18 E gli scribi e i sommi sacerdoti lo udirono e cercarono come farlo morire, perché lo temevano, perché tutto il popolo era stupito della sua dottrina. 19 E quando fu sera, uscì dalla città.

Confrontare: Matteo 21:12-17; Luca 19:45-48; Giovanni 2:13-22

Dopo aver maledetto il fico, Gesù ei suoi discepoli rientrano a Gerusalemme e si dirigono verso il Tempio dove i “cambiavalute” ei venditori di animali sacrificali fanno un vivace commercio. Marco riferisce che questo fa infuriare Gesù che capovolge i tavoli e li castiga. Questo è il Gesù più violento che abbiamo mai visto finora ed è abbastanza insolito da parte sua finora - ma poi di nuovo, così è stato maledicendo il fico, e come sappiamo i due eventi sono strettamente collegati. Ecco perché sono presentati insieme in questo modo.

Fichi e templi

Cosa si intende per azioni di Gesù? Alcuni hanno sostenuto che stesse annunciando che una nuova era era vicina, un'era in cui le pratiche di culto degli ebrei sarebbero state ribaltate come le tavole e trasformate in preghiere a cui tutte le nazioni avrebbero potuto unirsi. Questo potrebbe aiutare a spiegare la rabbia provata da alcuni quelli presi di mira perché questo eliminerebbe lo status degli ebrei come nazione eletta speciale di Dio.

Altri hanno sostenuto che lo scopo di Gesù fosse quello di rovesciare le pratiche abusive e corrotte al Tempio, pratiche che alla fine servirono a opprimere i poveri. Piuttosto che un'istituzione religiosa, ci sono alcune prove che il Tempio potrebbe essere diventato più preoccupato di quanto profitto si potesse ottenere scambiando denaro e vendendo oggetti costosi che la gerarchia sacerdotale riteneva necessari per i pellegrini. L'attacco, quindi, sarebbe contro un'aristocrazia oppressiva piuttosto che contro tutto Israele, un tema comune a molti Profeti dell'Antico Testamento , e qualcosa che renderebbe molto comprensibile la rabbia delle autorità.

Forse come la maledizione del fico, però, anche questo non è un evento letterale e storico, anche se è meno astratto. Si potrebbe sostenere che questo incidente dovrebbe rendere concreto al pubblico di Marco che Gesù è venuto a rendere obsoleto il vecchio ordine religioso perché non serve più agli scopi.

Il Tempio (che rappresenta nella mente di molti cristiani o il giudaismo o il popolo di Israele) è diventato un 'covo di ladri', ma in futuro la nuova casa di Dio sarà una casa di preghiera per 'tutte le nazioni'. Questa frase fa riferimento a Isaia 56:7 e allude alla futura diffusione del cristianesimo nel Gentili . La comunità di Marco probabilmente avrebbe potuto identificarsi strettamente con questo incidente, sentendo che le tradizioni e le leggi ebraiche non sarebbero più state vincolanti per loro e aspettandosi che la loro comunità fosse il compimento della profezia di Isaia.