Gesù guarisce il cieco Bartimeo (Marco 10:46-52)

La storia di Gesù che guarisce il cieco Bartimeo è una delle storie più stimolanti della Bibbia. In Marco 10:46-52 , Gesù sta camminando per Gerico quando sente un mendicante cieco di nome Bartimeo che lo chiama. Gesù si ferma e lo chiama, e Bartimeo si toglie il mantello e va da Gesù. Gesù allora gli chiede cosa vuole, e Bartimeus risponde che vuole poter vedere. Gesù poi lo guarisce e Bartimeus è in grado di vedere.

Questa storia è un ottimo esempio di fede E miracoli . Bartimeus aveva fede che Gesù potesse guarirlo, e Gesù mostrò il suo potere compiendo un miracolo e restituendo la vista a Bartimeus. È anche un promemoria che Gesù è sempre lì per noi e che possiamo sempre rivolgerci a lui nei momenti di bisogno.

Questa storia è un grande promemoria del fatto che Gesù è un Dio amorevole e compassionevole che è sempre disposto ad aiutarci. È un promemoria che non importa quale sia la nostra situazione, possiamo sempre rivolgerci a Gesù e lui sarà lì per aiutarci.

La storia di Gesù che guarisce il cieco Bartimeo è un potente promemoria del potere di fede E miracoli . Ci ricorda che Gesù è sempre lì per noi e che possiamo sempre rivolgerci a lui nei momenti di bisogno.

• 46 E giunsero a Gerico: e mentre usciva da Gerico con i suoi discepoli e un gran numero di persone, il cieco Bartimeo, figlio di Timeo, sedeva presso la strada maestra a mendicare. 47 E quando udì che era Gesù di Nazaret, cominciò a gridare e dire: Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me.

• 48 E molti lo pregavano di tacere, ma egli gridava molto: Figlio di Davide, abbi pietà di me. 49 E Gesù, fermatosi, comandò che fosse chiamato. E chiamarono il cieco, dicendogli: Consolati, alzati; ti chiama. 50 Ed egli, gettata la veste, si alzò e venne da Gesù.

• 51 E Gesù, rispondendo, gli disse: Che vuoi che io ti faccia? Il cieco gli disse: Signore, affinché io riacquisti la vista. 52 E Gesù gli disse: Vattene; la tua fede ti ha guarito. E subito ricuperò la vista e seguì Gesù per la via.

• Confrontare: Matteo 20:29-34; Luca 18:35-43

Gesù, figlio di Davide?

Gerico è sulla strada perGerusalemmeper Gesù, ma apparentemente non accadde nulla di interessante mentre era lì. Uscendo, però, Gesù incontrò un altro cieco che aveva fede che sarebbe stato in grado di curare la sua cecità. Questa non è la prima volta Gesù guarì un cieco ed è improbabile che questo incidente fosse pensato per essere letto più letteralmente dei precedenti.

Mi chiedo perché, all'inizio, la gente abbia cercato di impedire al cieco di chiamare Gesù. Sono sicuro che a questo punto doveva avere una buona reputazione come guaritore, tanto che il cieco stesso era ovviamente ben consapevole di chi fosse e di cosa potesse essere in grado di fare. Se è così, allora perché le persone dovrebbero cercare di fermarlo? Potrebbe avere qualcosa a che fare con lui che si trova in Giudea, è possibile che le persone qui non siano contente di Gesù?

Va notato che questa è una delle poche volte finora in cui Gesù è stato identificato con Nazaret. In effetti, le uniche altre due volte finora sono arrivate durante il primo capitolo. Nel versetto nove possiamo leggere Gesù venne da Nazareth di Galilea e poi più tardi, quando Gesù scaccia gli spiriti impuri a Cafarnao, uno degli spiriti lo identifica come tu Gesù di Nazareth. Questo cieco, quindi, è solo il secondo ad identificare Gesù come tale e non è esattamente in buona compagnia.

Questa è anche la prima volta che Gesù viene identificato come figlio di Davide. Era stato predetto che il Messia sarebbe venuto dalla casa di Davide, ma finora il lignaggio di Gesù non è stato affatto menzionato (Marco è il vangelo senza alcuna informazione sulla famiglia e sulla nascita di Gesù). Sembra ragionevole concludere che Mark abbia dovuto introdurre quella piccola informazione a un certo punto e questo vale quanto un altro. Il riferimento può anche richiamare il ritorno di Davide a Gerusalemme per reclamare il suo regno come descritto in 2 Samuele 19-20.

Non è strano che Gesù gli chieda cosa vuole? Anche se Gesù non fosse Dio (e, quindi, onnisciente ), ma semplicemente un operatore di miracoli che va in giro curando i disturbi delle persone, deve essere ovvio per lui cosa potrebbe desiderare un cieco che si precipita da lui. Non è piuttosto umiliante costringere l'uomo a dirlo? Vuole solo che le persone tra la folla ascoltino ciò che viene detto? Vale la pena notare qui che mentre Luca concorda sul fatto che ci fosse un solo cieco (Luca 18:35), Matteo ha registrato la presenza di due ciechi (Matteo 20:30).

Penso che sia importante capire che probabilmente non doveva essere letto letteralmente in primo luogo. Far vedere di nuovo i ciechi sembra essere un modo per parlare di far vedere di nuovo Israele in senso spirituale. Gesù viene per risvegliare Israele e curarlo dalla loro incapacità di vedere correttamente ciò che Dio vuole da loro.

La fede del cieco in Gesù è ciò che gli ha permesso di essere guarito. Allo stesso modo, Israele sarà guarito fintanto che avrà fede in Gesù e in Dio. Sfortunatamente, è anche un tema costante in Marco e negli altri vangeli che gli ebrei mancano di fede in Gesù e quella mancanza di fede è ciò che impedisce loro di capire chi è veramente Gesù e cosa è venuto a fare.