Gesù su come i ricchi vanno in paradiso (Marco 10:17-25)

L'insegnamento di Gesù su come i ricchi possono entrare in paradiso è una lezione importante per tutti i cristiani. In Marco 10,17-25, Gesù spiega che è più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco entrare nel regno di Dio. Quindi prosegue spiegando che è possibile per i ricchi entrare in paradiso, ma solo se rinunciano alle loro ricchezze e possedimenti e lo seguono.

Punti chiave dell'insegnamento di Gesù

L'insegnamento di Gesù su come i ricchi possono entrare in paradiso ha diversi punti chiave:

• La ricchezza non è un prerequisito per entrare in paradiso – Gesù spiega che è possibile per i ricchi entrare in paradiso, ma solo se rinunciano alle loro ricchezze e ai loro averi e lo seguono.
• Il Regno di Dio è aperto a tutti – Gesù sottolinea che il Regno di Dio è aperto a tutti, indipendentemente dalla ricchezza o dallo status.
• I ricchi devono essere disposti a rinunciare ai loro possedimenti – Gesù spiega che i ricchi devono essere disposti a rinunciare ai loro averi per entrare in paradiso.

Conclusione

L'insegnamento di Gesù su come i ricchi possono entrare in paradiso è una lezione importante per tutti i cristiani. Sottolinea che il Regno di Dio è aperto a tutti, indipendentemente dalla ricchezza o dallo status, e che i ricchi devono essere disposti a rinunciare ai loro beni per entrare in paradiso. Seguendo l'insegnamento di Gesù, i cristiani possono assicurarsi di poter entrare nel Regno di Dio.

17 E quando fu uscito per la strada, venne uno di corsa, si inginocchiò davanti a lui e gli chiese: Buon Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna? 18 E Gesù gli disse: Perché mi chiami buono? non c'è nessun bene se non uno, cioè Dio.

19 Tu conosci i comandamenti, non commettere adulterio , Non uccidere, Non rubare, Non testimoniare il falso, Non frodare, Onora tuo padre e tua madre. 20 Ed egli, rispondendo, gli disse: Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza. 21 Allora Gesù, vedutolo, lo amò e gli disse: Una cosa ti manca: va', vendi quello che hai e dallo ai poveri e avrai un tesoro in cielo; e vieni, prendi la croce e Seguimi.

22 A queste parole egli si rattristò e se ne andò addolorato, perché aveva grandi beni.

23 E Gesù, guardandosi attorno, disse ai suoi discepoli: Quanto difficilmente coloro che hanno ricchezze entreranno nel regno di Dio! 24 E i discepoli rimasero stupiti delle sue parole. Ma Gesù risponde di nuovo e dice loro: Figli, quanto è difficile per coloro che confidano nelle ricchezze entrare nel regno di Dio! 25 È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio.

Gesù, Ricchezza, Potere e Paradiso

Questa scena con Gesù e un giovane ricco è probabilmente il passaggio biblico più famoso che tende ad essere ignorato dai cristiani moderni. Se questo passaggio è stato effettivamente ascoltato oggi, è probabile che sia così Cristianesimo e cristiani sarebbe molto diverso. È, tuttavia, un insegnamento scomodo e quindi tende a essere del tutto sorvolato.

Il brano inizia con un giovane che si rivolge a Gesù chiamandolo 'buono', cosa che Gesù poi lo rimprovera. Perché? Anche se come dice 'nessuno è buono presso Dio', allora non è Dio e quindi anche buono? Anche se non è Dio, perché dovrebbe dire che non è buono? Questo sembra un sentimento molto ebraico che contrasta con la cristologia degli altri vangeli in cui Gesù è ritratto come un agnello senza peccato, Dio incarnato. Se Gesù è arrabbiato per essere chiamato 'buono', come potrebbe reagire se qualcuno lo chiamasse 'senza peccato' o 'perfetto'?

L'ebraicità di Gesù continua quando spiega ciò che una persona deve fare per avere la vita eterna, vale a dire osservare i comandamenti. Era una prospettiva ebraica tradizionale che, osservando le leggi di Dio, una persona sarebbe rimasta 'a posto' con Dio e sarebbe stata ricompensata. È curioso, però, che Gesù in realtà non elenchi il Dieci comandamenti Qui. Invece, ne otteniamo sei, uno dei quali, 'Non frodare', sembra essere la creazione di Gesù stesso. Queste non sono nemmeno parallele alle sette regole del Codice Noachide (leggi universali che dovrebbero applicarsi a tutti, ebrei e non ebrei).

Apparentemente, tutto ciò non è abbastanza e quindi Gesù aggiunge altro. Aggiunge che una persona deve 'credere in lui', che è la risposta della chiesa tradizionale a come una persona può trovare la vita eterna? No, non proprio: la risposta di Gesù è sia più ampia che più difficile. È più ampio in quanto ci si aspetta che uno 'segua' Gesù, un compito che può avere una varietà di significati ma che la maggior parte dei cristiani può almeno plausibilmente sostenere di provare a svolgere. La risposta è più difficile in quanto una persona deve prima vendere tutto ciò che ha - qualcosa che pochi, se non nessuno, cristiani moderni possono plausibilmente affermare di fare.

Ricchezza materiale

In effetti, la vendita di beni materiali e proprietà sembra non solo consigliabile, ma addirittura critica: secondo Gesù, non c'è alcuna possibilità che una persona ricca possa entrare in paradiso. Piuttosto che un segno di Dio benedizione , la ricchezza materiale è trattata come un segno che qualcuno non sta prestando attenzione alla volontà di Dio. IL Versione di Re Giacomo sottolinea questo punto ripetendolo tre volte; in molte altre traduzioni, invece, la seconda, «Figli, quanto è difficile per coloro che confidano nelle ricchezze entrare nel regno di Dio», si riduce a «Figli, quanto è difficile entrare nel regno di Dio. '

Non è chiaro se questo significhi 'ricco' rispetto al proprio vicinovicinatoo rispetto a chiunque altro al mondo. Nel primo caso, allora ci sono molti cristiani in Occidente che non andranno in paradiso; se quest'ultimo, allora ci sono pochi cristiani in Occidente che andranno in paradiso. È probabile, tuttavia, che il rifiuto della ricchezza materiale da parte di Gesù sia strettamente legato al suo rifiuto del potere terreno: se una persona deve essere ricettiva all'impotenza per seguire Gesù, ha senso che debba abbandonare molti degli ornamenti di potere, come ricchezza e beni materiali.

Nell'unico esempio di qualcuno che rifiuta di seguire Gesù, il giovane se ne andò addolorato, apparentemente sconvolto dal fatto che non poteva diventare un seguace a condizioni più facili che gli permettessero di mantenere tutti questi 'grandi possedimenti'. Questo non sembra essere un problema che affligge oggi i cristiani. Nella società contemporanea, non c'è alcuna apparente difficoltà nel “seguire” Gesù pur conservando ogni sorta di beni terreni.