Jonathan Z. Smith sulla definizione di religione

Jonathan Z. Smith Sulla definizione di religione è una lettura essenziale per chiunque sia interessato allo studio della religione. Il lavoro di Smith è un'esplorazione delle varie definizioni di religione che sono state proposte nel corso della storia e delle implicazioni di tali definizioni. Esamina le varie teorie e approcci alla definizione di religione e sostiene che non esiste un'unica definizione universale di religione che possa essere applicata a tutte le religioni.

Il lavoro di Smith è una risorsa inestimabile per gli studiosi di religione, in quanto fornisce un'analisi approfondita delle varie definizioni di religione che sono state proposte nel corso della storia. Esamina le varie teorie e approcci alla definizione di religione e sostiene che non esiste un'unica definizione universale di religione che possa essere applicata a tutte le religioni. Il lavoro di Smith è una risorsa inestimabile per gli studiosi di religione, in quanto fornisce un'analisi approfondita delle varie definizioni di religione che sono state proposte nel corso della storia.

Il lavoro di Smith è ben studiato e scritto in modo chiaro, rendendolo accessibile sia agli studiosi che ai lettori profani. Fornisce una panoramica completa delle varie teorie e approcci alla definizione di religione e offre le proprie intuizioni sull'argomento. Fornisce anche un'analisi delle implicazioni delle varie definizioni di religione e di come possono essere applicate a diverse tradizioni religiose.

Nel complesso, quello di Jonathan Z. Smith Sulla definizione di religione è una lettura essenziale per chiunque sia interessato allo studio della religione. Il lavoro di Smith è una risorsa inestimabile per gli studiosi di religione, in quanto fornisce un'analisi approfondita delle varie definizioni di religione che sono state proposte nel corso della storia. Il suo lavoro è ben studiato e scritto in modo chiaro, rendendolo accessibile sia agli studiosi che ai lettori profani.

La religione esiste? La maggior parte delle persone dirà sicuramente 'sì' e sembra incredibile pensare che non esista qualcosa come ' religione ”, ma questo è esattamente ciò che almeno alcuni studiosi hanno cercato di sostenere. Secondo loro, esiste solo la 'cultura' e alcuni aspetti della 'cultura' sono stati arbitrariamente individuati, raggruppati e etichettati come 'religione'.

... mentre c'è una quantità sbalorditiva di dati, fenomeni, di esperienze ed espressioni umane che potrebbero essere caratterizzate in una cultura o in un'altra, da un criterio o da un altro, come religione - non ci sono dati per la religione. La religione è unicamente la creazione dello studio dello studioso. È creato per gli scopi analitici dello studioso dai suoi atti immaginativi di confronto e generalizzazione. La religione non esiste al di fuori dell'accademia.
- Jonathan Z. Smith,Immaginare la religione

Il commento di Smith qui potrebbe essere l'affermazione più schietta e diretta della scuola di pensiero 'non esiste una cosa come la religione': la religione, nella misura in cui ha una qualche esistenza, esiste semplicemente nella mente degli studiosi che studiano la cultura. Esistono molti dati per 'cultura', ma 'religione' è semplicemente un raggruppamento arbitrario di caratteristiche culturali creato da studiosi accademici a scopo di studio, confronto e generalizzazione.

Cultura contro religione

Questa è un'idea molto intrigante che va contro le aspettative della maggior parte delle persone e merita maggiore attenzione. È vero che in molte società le persone non tracciano una linea netta tra la loro cultura o modo di vivere e ciò che i ricercatori occidentali vorrebbero chiamare la loro 'religione'. Èinduismo, per esempio, una religione o una cultura? Le persone possono sostenere che è uno o anche entrambi allo stesso tempo.

Ciò, tuttavia, non significa necessariamente che la 'religione' non esista - o almeno non esista al di fuori delle menti e degli studi delle persone nel mondo accademico. Solo perché non è chiaro se l'induismo sia una religione o una cultura non significa che lo stesso debba valere percristianesimo. Forse c'è una distinzione tra religione e cultura, ma a volte la religione è così strettamente integrata in una cultura che quelle distinzioni hanno cominciato a svanire, o almeno sono più difficili da discernere.

Se non altro, i commenti di Smith qui dovrebbero indurci a tenere ben presente il ruolo che gli studiosi accademici di religione svolgono nel modo in cui comprendiamo e affrontiamo l'argomento della religione in primo luogo. Se la 'religione' non può essere sempre facilmente e naturalmente estratta dalla cultura circostante, allora gli studiosi che ci provano stanno essenzialmente prendendo decisioni editoriali che possono avere conseguenze di vasta portata sul modo in cui studenti e lettori percepiscono sia la religione che la cultura.

Ad esempio, la pratica musulmana di velare le donne fa parte della religione o della cultura? La categoria in cui gli studiosi collocano questa pratica avrà ovviamente un impatto sul modo in cui le persone vedono l'Islam. Se l'Islam è direttamente responsabile del velo delle donne e di altri atti che sembrano accordare alle donne uno status di seconda classe, allora l'Islam e gli uomini musulmani saranno percepiti negativamente. Se, tuttavia, questi atti sono classificati come parte della cultura araba e l'Islam ha solo una piccola influenza, allora il giudizio delle persone sull'Islam sarà molto diverso.

Conclusione

Indipendentemente dal fatto che si sia d'accordo o meno con persone come Smith, dobbiamo ricordare che anche quando pensiamo di avere una solida padronanza di cosa sia la 'religione', potremmo solo prendere in giro noi stessi. La religione è un argomento molto complesso e non ci sono risposte facili su ciò che si qualifica e cosa non si qualifica come membro di questa categoria. Ci sono persone là fuori che pensano che sia tutto molto semplice e ovvio, ma tradiscono semplicemente una familiarità superficiale e semplicistica con l'argomento.