Amore e matrimonio nella Bibbia
La Bibbia è piena di storie sull'amore e il matrimonio. Da Adamo ed Eva a Ruth e Boaz, la Bibbia è piena di esempi di come Dio voleva che fosse il matrimonio. Nella Bibbia, il matrimonio è visto come un'alleanza sacra tra un uomo e una donna, ed è visto come un riflesso del rapporto tra Cristo e la Chiesa.
Il disegno di Dio per il matrimonio
Il disegno di Dio per il matrimonio è che dovrebbe essere un impegno per tutta la vita tra un uomo e una donna. La Bibbia insegna che il matrimonio è una relazione di alleanza, e deve essere stipulato con amore, rispetto e fedeltà. La Bibbia insegna anche che il matrimonio deve essere onorato e mantenuto puro.
Lo scopo del matrimonio
Lo scopo del matrimonio è portare gloria a Dio e fornire un ambiente amorevole ai figli. Il matrimonio è anche un modo per due persone di diventare una cosa sola nello spirito, nella mente e nel corpo. La Bibbia insegna che il matrimonio è un'immagine della relazione tra Cristo e la Chiesa, e deve essere un riflesso dell'amore di Dio per noi.
Conclusione
L'amore e il matrimonio nella Bibbia sono un bellissimo riflesso dell'amore di Dio per noi. Il matrimonio è una relazione di alleanza, destinata ad essere stipulata con amore, rispetto e fedeltà. È un impegno per tutta la vita che ha lo scopo di portare gloria a Dio e fornire un ambiente amorevole per i bambini.
L'amore e il matrimonio nella Bibbia erano molto diversi da ciò che la maggior parte delle persone sperimenta oggi. Ecco alcune domande frequenti su mariti, mogli e amanti nell'Antico Testamento.
Quante mogli ebbe il re Davide?
Secondo 1 Cronache 3, che è una genealogia di Davide' s famiglia da 30 generazioni, il grande re-eroe di Israele ha vinto un jackpot per quanto riguarda l'amore e il matrimonio nella Bibbia. Davide aveva sette mogli : Ahinoam di Jezreel, Abigail di Carmel, Maachah figlia del re Talmai di Gheshur, Haggith, Abital, Eglah e Bath-shua (Bath-Sheba) figlia di Ammiel.
Con tutte quelle mogli, quanti figli ha avuto Davide?
La genealogia di Davide in 1 Cronache 3 dice che ebbe 19 figli dalle sue mogli e concubine e una figlia, Tamar, la cui madre non è nominata nelle Scritture. Davide fu sposato con Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital ed Egla durante i 7 anni e mezzo in cui regnò da Hebron. Dopo essersi trasferito a Gerusalemme, si sposò Betsabea , che gli diede quattro figli tra cui il grande re Salomone. La Scrittura dice che Davide generò un figlio con ciascuna delle sue prime sei mogli, più i suoi quattro figli di Betsabea fanno 10, lasciando altri nove figli le cui madri si presume fossero tra le concubine di Davide poiché non sono nominate.
Perché i patriarchi biblici presero così tante mogli?
A parte il comando di Dio di 'essere fecondi e moltiplicarsi' (Genesi 1:28), ci sono probabilmente due ragioni per le molteplici mogli dei patriarchi.
In primo luogo, l'assistenza sanitaria nei tempi antichi era molto più primitiva, con abilità come l'ostetricia tramandate attraverso le famiglie come tradizione orale piuttosto che come formazione formale. Così il parto era uno degli eventi più pericolosi della vita. Molte donne sono morte di parto o per malattie postnatali insieme ai loro neonati. Quindi le mere necessità di sopravvivenza hanno motivato molti matrimoni plurimi.
In secondo luogo, essere in grado di prendersi cura di molte mogli era un segno di ricchezza negli antichi tempi biblici. Un uomo che poteva sostenere una grande famiglia allargata di diverse mogli, figli, nipoti e altri parenti, insieme alle greggi per nutrirli, era considerato ricco. Era anche considerato fedele a Dio, che aveva comandato che gli esseri umani aumentassero il loro numero sulla terra.
La poligamia era una pratica costante tra i patriarchi biblici?
No, avere più mogli non era una pratica matrimoniale uniforme nella Bibbia. Ad esempio, Adamo, Noè e Mosè sono indicati nelle Scritture come marito di una sola moglie. La sposa di Adamo era Eva, donatagli da Dio nel Giardino dell'Eden (Genesi 2-3). Secondo Esodo 2:21-23, la sposa di Mosè era Sefora, la figlia maggiore di uno sceicco madianita, Reuel (chiamato anche Ietro nell'Antico Testamento). La moglie di Noè non viene mai nominata, solo riconosciuta come parte della sua famiglia che lo accompagnò sull'arca per sfuggire al grande diluvio in Genesi 6:18 e altri passaggi.
Le donne hanno mai avuto più di un marito nell'Antico Testamento?
Le donne in realtà non erano considerate giocatori alla pari quando si trattava di amore e matrimonio nella Bibbia. L'unico modo in cui una donna poteva avere più di un marito era risposarsi dopo essere rimasta vedova. Gli uomini potevano essere poligami simultanei, ma le donne dovevano essere monogame seriali perché quello era l'unico modo per assicurare l'identità dei padri dei bambini nei tempi antichi prima del test del DNA.
Tale era il caso di Tamar , la cui storia è raccontata in Genesi 38. Il suocero di Tamar era Giuda, uno dei 12 figli di Giacobbe. Tamar sposò prima Er, il figlio maggiore di Giuda, ma non ebbero figli. Quando Er morì, Tamar sposò il fratello minore di Er, Onan, ma lui si rifiutò di metterla incinta. Quando anche Onan morì non molto tempo dopo aver sposato Tamar, Giuda promise a Tamar che avrebbe potuto sposare il suo terzo figlio, Shelah, quando fosse diventato maggiorenne. Il rifiuto di Giuda di mantenere la sua promessa quando venne il momento, e il modo in cui Tamar superò in astuzia questo sistema matrimoniale, è la trama di Genesi 38.
Questa pratica dei fratelli minori che sposavano le vedove dei loro fratelli maggiori era nota come matrimonio levirato. L'usanza era uno degli esempi più curiosi di amore e matrimonio nella Bibbia perché aveva lo scopo di assicurarsi che la linea di sangue del primo marito di una vedova non andasse perduta se il marito moriva senza avere figli. Secondo il matrimonio levirato, il primo figlio nato da un'unione tra la vedova di un uomo e suo fratello minore sarebbe considerato legalmente figlio del primo marito.
Fonti:
La Bibbia di studio ebraico (2004, Oxford University Press).
La Bibbia annotata di New Oxford con apocrifi, Nuova versione standard rivista (1994, Oxford University Press,).
Meyers, Carol, redattore generale,Donne nella Scrittura, (2000 Houghton Mifflin New York)
