Il significato di Wuji (Wu Chi), l'aspetto non manifesto del Tao

IL Wuji (Wu Chi) è un antico concetto filosofico cinese che è strettamente correlato al Tao, o la 'Via'. È l'aspetto non manifesto del Tao, che rappresenta la fonte di tutte le cose, ed è spesso descritto come il 'blocco non scolpito' o il 'vuoto non creato'. Si ritiene che Wuji sia l'origine dell'universo ed è la base di tutta la creazione.

Il concetto di Wuji è strettamente legato all'idea di Yin e Yang, le due forze opposte che compongono l'universo. Mentre Yin è l'aspetto manifesto del Tao, Wuji è l'aspetto non manifesto ed è visto come la fonte di tutte le cose. Si ritiene che le due forze di Yin e Yang siano in costante flusso e che Wuji sia la fonte sottostante di tutta la creazione.

Il concetto di Wuji è stato utilizzato in molti modi diversi nel corso della storia. Nel taoismo, è visto come una fonte di potere spirituale e illuminazione. Nella medicina cinese, è visto come fonte di salute e vitalità. Nelle arti marziali, è visto come la fonte della forza e del potere.

Il concetto di Wuji è una parte importante della filosofia e della cultura cinese ed è una parte essenziale della comprensione del Tao. È un concetto potente che può essere utilizzato per ottenere informazioni sulla natura dell'universo e per ottenere una comprensione più profonda del Tao.

La parola cinese Wuji (pinyin) o Wu Chi (Wade-Giles) si riferisce all'aspetto non manifesto del Tao: Tao-in-immobilità, in altre parole. Wuji è l'atemporalità indifferenziata che, nel Taijitu Shuo (un tradizionale diagramma taoista) è rappresentato da un cerchio vuoto. Nella cosmologia taoista, Wuji si riferisce a uno stato di non distinzione precedente alla differenziazione in Yin e Yang che danno vita alle diecimila cose, tutti i fenomeni del mondo manifesto, con le loro varie qualità e comportamenti.

Il carattere cinese per Wuji (Wu Chi) è composto da due radicali: Wu e Ji (Chi). 'Wu' include i significati: senza/ no/ nessuno/ non- / [dove ci sono] no. “Ji (Chi)” include i significati: limiti/estremo/fine/ultimo/confine estremo. Wuji (Wu Chi) può, quindi, essere tradotto come infinito, illimitato, sconfinato o senza limiti.

Wuji e Taiji: qual è la differenza?

Wujipuò essere contrastato con ed è spesso confuso con Taiji . Mentre Wuji indica Tao-in-immobilità (che è essenzialmente non duale), Taiji si riferisce a Tao-in-movimento. Il Taiji rappresenta la scintilla del movimento, l'emergere, l'oscillazione o la modulazione vibratoria che permette al 'qualcosa' definito della manifestazione di nascere dall'infinito 'nulla' di Wuji.

Wuji esiste prima di tutti gli insiemi di opposti (in altre parole, prima di tutte le polarizzazioni yin-yang), inclusa l'opposizione tra movimento e quiescenza. Come sottolinea Isabelle Robinet nel seguente brano diL'enciclopedia del taoismo:

'Il taiji è l'Uno che contiene Yin e Yang, o i Tre... Questo Tre è, in termini taoisti, l'Uno (Yang) più i Due (Yin), o il Tre che dà vita a tutti gli esseri (Daode jing 42), l'Uno che contiene virtualmente la molteplicità. Quindi, il wuji è un vuoto senza limiti, mentre il taiji è un limite nel senso che è l'inizio e la fine del mondo, un punto di svolta. Il wuji è il meccanismo sia del movimento che della quiescenza; si situa prima della differenziazione tra movimento e quiescenza, metaforicamente collocata nello spazio-tempo tra il kun 坤, o puro Yin, e fu 復, il ritorno dello Yang. In altri termini, mentre i taoisti affermano che il taiji è metafisicamente preceduto dal wuji, che è il Dao, i neoconfuciani affermano che il taiji è il Dao”.

Il cuore della cosmologia taoista

Il cuore della cosmologia taoista, quindi, è il ciclo tra Tao-in-immobilità e Tao-in-movimento: tra il non manifesto Wuji e il manifesto Taiji, con la sua danza di yin e yang. I fenomeni polarizzati si dispiegano da Wuji e poi vi ritornano, attraverso il meccanismo del Taiji.

Una cosa importante da tenere a mente è che gli aspetti manifesti e non manifesti del Tao lo sonovalutati allo stesso modo-- nessuno dei due gode di uno status privilegiato. Il ritorno dei fenomeni a Wuji, al non manifesto, può essere inteso come qualcosa di simile a una buona notte di sonno. È meraviglioso e nutriente, ma dire che il sonno è l''obiettivo finale' o la 'destinazione finale' della tua vita da sveglio non sarebbe del tutto corretto.

Per un praticante taoista, il punto non è rifiutare i fenomeni del mondo, ma piuttosto comprenderli profondamente, vederli chiaramente e abbracciarli con la massima intimità. Il vantaggio della pratica taoista è che facilita una comunione più o meno continua con il potere intrinseco di Wuji, durante tutte le fasi del ciclo, sia in presenza che in assenza di fenomeni.

Wuji, No Limits e The Uncarved Block

Nel verso 28 del Daodejing, Laozzi fa riferimento a Wuji, che qui è tradotto (da Jonathan Star) come 'Nessun limite'.

Tieni il tuo lato maschile con il tuo lato femminile
Tieni il tuo lato positivo con il tuo lato noioso
Tieni il lato alto con il lato basso
Allora sarai in grado di tenere il mondo intero

Quando le forze opposte si uniscono all'interno
arriva un potere abbondante nel suo dare
e infallibile nel suo effetto

Che scorre attraverso tutto
Ritorna al Primo Respiro

Guidare tutto
Restituisce uno a No Limits

Abbracciando tutto
Restituisce uno al blocco non scolpito

Quando il blocco è diviso
diventa qualcosa di utile
e i leader possono governare con pochi pezzi

Ma il Saggio mantiene il Blocco completo
Tenendo tutte le cose dentro di sé
preserva la Grande Unità
che non può essere governato o diviso.