Namkaran: la cerimonia di denominazione indù
Namkaran è una cerimonia di denominazione indù che viene celebrata per dare un nome a un neonato. È un rituale importante nella cultura indù e di solito si tiene entro i primi 11 giorni dalla nascita del bambino. La cerimonia si tiene solitamente a casa della famiglia o in un tempio e vi partecipano parenti stretti e amici.
Preparazione per la cerimonia
Prima della cerimonia, la famiglia consulterà un astrologo per determinare il momento più propizio per il Namkaran . La famiglia selezionerà anche un nome per il bambino, che di solito è una combinazione dei nomi dei genitori.
Il Rituale
Durante la cerimonia, il bambino viene posto su a panchapatra , che è un vassoio pieno di cereali, e il sacerdote canta mantra per invocare gli dei. Al bambino viene quindi dato il nome scelto e il sacerdote eseguirà a parenti , o rituale del fuoco, per benedire il bambino.
Conclusione
Il Namkaran è un importante rito indù che celebra la nascita di un bambino e dà loro il nome. È un'occasione gioiosa che viene celebrata con la famiglia e gli amici ed è una parte importante della cultura indù.
Namkaran (scritto anche Naamkaran) è uno dei più importanti dei 16 indù 'samskara' o rituali che celebrano riti di passaggio, le diverse fasi della vita di una persona. Nella tradizione vedica, 'Namkaran' (sanscrito 'nam' = nome; 'karan' = creare) è la cerimonia formale di denominazione eseguita per selezionare un nome del neonato utilizzando metodi tradizionali e seguendo le regole astrologiche di denominazione.
Si tratta in genere di un rito felice, in cui la famiglia si riunisce per celebrare la nascita di un bambino ora che le tensioni del parto sono passate. Namkaran è anche chiamato 'Palanarohan' in alcune tradizioni, che si riferisce al mettere un bambino nella culla (sanscrito 'palana' = culla; 'arohan' = a bordo).
Quando si tiene Namkaran?
Tradizionalmente, la cerimonia Namkaran viene condotta dopo il 'Jatakarma' samskara , un rito di passaggio che celebra la nascita del bambino. Al giorno d'oggi, con sempre più nascite che avvengono in ospedale, questo rituale è diventato parte della cerimonia Namkaran, ed entrambi vengono eseguiti insieme entro poche settimane dalla nascita del bambino.
A rigor di termini, la cerimonia del nome dovrebbe essere tenuta 11 giorni dopo la nascita, immediatamente prima del periodo 'Sutika' o 'Shuddhikaran', quando la madre e il bambino sono confinati in cure intensive post-parto o post-parto. Tuttavia, l'undicesimo giorno non è fisso e può essere deciso dai genitori su consiglio di un sacerdote o di un astrologo, e può essere ritardato anche fino al primo anno di età del bambino.
Pratica tradizionale indù
La madre e il padre iniziano il rituale Namkaran con il pranayama,preghiere e mantracanto alla presenza del sacerdote di famiglia. In assenza del padre, il nonno o lo zio possono eseguire il rito. Il sacerdote esegue il rito con preghiere agli dei, Agni, il dio del fuoco , gli elementi e gli spiriti degli antenati.
I chicchi di riso vengono sparsi su un 'thali' o piatto di bronzo e il padre vi scrive il nome scelto usando un bastoncino d'oro mentre canta il nome del dio. Quindi sussurra il nome all'orecchio destro del bambino, ripetendolo quattro volte insieme a una preghiera. Tutti gli altri presenti ripetono alcune parole dopo il sacerdote per accettare formalmente il nome. Seguono le benedizioni degli anziani insieme ai doni e il rito si conclude con una festa con la famiglia e gli amici. Di solito l'astrologo di famiglia presenta anche quello del bambino oroscopo a questa cerimonia.
Selezione di un nome
Le famiglie indù fanno affidamento Astrologia vedica per arrivare al nome di un bambino. La lettera iniziale è considerata particolarmente propizia e ci sono cinque principi generali per determinare quale dovrebbe essere la lettera iniziale del nome di un bambino:
- Janam Nakshatranam(dall'asterismo lunare, composto dalla stella natale del bambino, dalla posizione dei pianeti all'ora e data di nascita, e dal segno lunare);
- Masanam(in base al mese di nascita del bambino);
- Devatanama(dopo la divinità familiare);
- La mia anima(secondo il segno zodiacale del bambino); E
- Samsarikanama(il nome mondano), come eccezione a tutto quanto sopra.
Si ritiene tradizionalmente che il nome di un ragazzo debba avere lettere in numeri pari (2, 4, 6, 8) e le ragazze dovrebbero essere composte da lettere dispari (3, 5, 7, 9), ma 11 è considerata la lunghezza più propizia per entrambi i sessi.
Gli indù credono nella selezione del nome di un bambino in base al suo 'Nakshatra' o stella della nascita, calcolato da un Astrologo vedico duranteNamkarano cerimonia di nomina. In assenza dell'a astrologo di famiglia , ce ne sono diversi affidabili siti di astrologia per accertare il Nakshatra in base alla data, all'ora e al luogo di nascita del bambino. Se conosci la stella natale del bambino, puoi utilizzare la seguente tabella per arrivare alle prime lettere del nome della tua bambina come consigliato dagli astrologi vedici e selezionare un nome da l'elenco dei nomi delle ragazze hindi preferite .
| Dare un nome a un bambino secondo la stella della nascita (Nakshatra) | ||
|---|---|---|
Stella della nascita del bambino (Nakshatra) | Prima lettera del nome del bambino È | |
1 | Aswini (Ashwini) | Chu (Chu), Che (Che), Cho (Cho), La (La) |
2 | Bharan | Lee, Lu, Le, Lo |
3 | Kritika | LA (आ), MI (ई), U (उ), MIa (ऐ) |
4 | Rohini (Rohini) | O(O), Va(Va), Vi(V), Vu(Vu) |
5 | Mrigashira (Mrigashira) | Noi, Wo, Ka, Ki |
6 | Aardhra (umido) | Ku, Gha, Ing, Jha |
7 | Punarvasu | Ke (K), Ko (Ko), Ha (Ha), Ciao (Ciao) |
8 | Pushyami (Pushya) | Hu, Lui, Ho, Da |
9 | Ashlesha (अश्लेशा) | De, Du, De, Do |
10 | Magha/Makha | Ma, io, Mu, io |
undici | Poorva Phalguni (Poorva Phalguni) | Mo (Mo), Ta (Ta), Ti (T), Tu (A) |
12 | Uttaraphalguni (Uttara Phalguni) | Te, To, Pa, Pe |
13 | Fino a (हस्त) | Pu (पू), Sha (ष), Na (ण), Teha (ठ) |
14 | Citra (foto) | Pe (Pe), Po (Po), Ra (Ra), Re (Re) |
quindici | Swati (Swati) | Ru (Ru), Re (Re), Ro (Ro), Taa (Ta) |
16 | Vishaakha | Tee (lei), Tue (tu), Teaa (loro), Too (lui) |
17 | Anuradha (Anuradha) | Na (Na), Ne (Ne), Nu (Nu), Ne (Ne) |
18 | Jyeshtha (il maggiore) | No, Ya, Yi, Uu |
19 | Muola (originale) | Sì, Yo, Ba, Be |
venti | Povero vashaada | Bu (भू), Dha (धा), Ea (फा) Eaa (धा) |
ventuno | Uttarashaada | Sii, Bo, Ja, Ji |
22 | Shravan | Ju (Khi), Je (Khu), Jo (Khe), Sha (Kho) |
23 | Dhanishta | Ga, Gi, Gu, Ge |
24 | Shatabhisha (Shatabhisha) | Vai, Sa, Si, Su |
25 | Poorvabhadra (Poorvabhadra) | Se, Allora, Da, Di |
26 | Uttarabhadra (Uttarabhadra) | Du (दू), Tha (थ), Jha (झ), Jna (ज) |
27 | Revati (Revati) | De (De), Do (Do), Cha (Cha), Chi (Chi) |
Fonti e ulteriori informazioni
- Bisht, Ruchi. 'L'estetica delle tradizioni orali nella tribù Jaunsari dell'Himalaya centrale'. Colloqui globali 3 (2017): 125–39. Stampa.
- Kachru, Braj B. 'Denominazione nella comunità Pandit del Kashmir: Gotra, cognomi e soprannomi'. Associazione d'oltremare del Kashmir.
