Uno o molti dei: le varietà del teismo

One or Many Gods: The Varieties of Theism è un libro penetrante e completo che esplora i diversi tipi di teismo. Scritto dal teologo e filosofo Dr. Richard Swinburne, il libro fornisce uno sguardo approfondito alle varie credenze e teorie che circondano il concetto di Dio. Esamina le diverse forme di teismo, inclusi monoteismo, politeismo, panteismo e panenteismo, nonché i vari argomenti a favore e contro ciascuno. Swinburne discute anche le implicazioni del teismo per la moralità, la scienza e altri aspetti della vita.

Il libro è ben scritto e di facile comprensione, il che lo rende un'ottima risorsa per chiunque sia interessato a saperne di più sul teismo. Gli argomenti di Swinburne sono ben ragionati e logici e fornisce una visione equilibrata dei diversi tipi di teismo. Include anche una varietà di esempi per illustrare i suoi punti, rendendo il libro una risorsa inestimabile per chiunque cerchi di ottenere una migliore comprensione del teismo.

Nel complesso, One or Many Gods: The Varieties of Theism è un libro eccellente per chiunque sia interessato a saperne di più sul teismo. Fornisce uno sguardo approfondito alle varie forme di teismo e agli argomenti a favore e contro ciascuno. La scrittura di Swinburne è chiara e concisa e fornisce una visione equilibrata dei diversi tipi di teismo. Altamente raccomandato per chiunque cerchi di ottenere una migliore comprensione del teismo e delle sue implicazioni.

La maggior parte, ma non tutte, delle principali religioni del mondo lo sonoteistico:avendo come base della loro pratica una credenza e fede nell'esistenza di una o più divinità, o dèi, che sono nettamente separate dall'umanità e con le quali è possibile avere una relazione.

Diamo un'occhiata brevemente ai vari modi in cui le religioni del mondo hanno praticato il teismo.

Definizione classica/filosofica

Teoricamente, c'è un'infinita variazione in ciò che le persone potrebbero intendere con il termine 'Dio', ma spesso vengono discussi diversi attributi comuni, in particolare tra coloro che provengono da una tradizione religiosa e filosofica occidentale. Poiché questo tipo di teismo si basa così tanto su un ampio quadro di indagine religiosa e filosofica che si interseca, viene spesso definito 'teismo classico', 'teismo standard' o 'teismo filosofico'. Il teismo classico/filosofico si presenta in molte forme, ma in sostanza, religioni rientrando in questa categoria credono nella natura soprannaturale del dio o degli dei che sono alla base della pratica religiosa.

Teismo agnostico

Mentre l'ateismo e il teismo hanno a che fare con la credenza, agnosticismo si occupa di conoscenza. Le radici greche del termine si combinanoUN(senza) egnosi (conoscenza). Quindi, agnosticismo significa letteralmente 'senza conoscenza'. Nel contesto in cui è normalmente usato, il termine significa: senza la conoscenza dell'esistenza degli dei. Poiché è possibile per una persona credere in uno o più dei senza pretendere di sapere con certezza che esistano dei, è possibile essere un teista agnostico.

Monoteismo

Il termine monoteismo deriva dal grecoscimmie, (uno) eteòs (dio).Pertanto, il monoteismo è la credenza nell'esistenza di un unico dio. Monoteismo è tipicamente in contrasto conpoliteismo(vedi sotto), che è una credenza in molti dei, e conateismo, che è l'assenza di qualsiasi credenza in qualsiasi divinità.

Deismo

Il deismo è in realtà una forma di monoteismo, ma rimane abbastanza distinto nel carattere e nello sviluppo da giustificare una discussione separata. Oltre ad adottare le credenze del monoteismo generale, i deisti adottano anche la convinzione che l'unico dio esistente sia di natura personale e trascendente dall'universo creato. Tuttavia, rifiutano la convinzione, comune tra i monoteisti in Occidente, che questo dio sia immanente, attualmente attivo nell'universo creato.

Enoteismo e monolatria

L'enoteismo si basa sulle radici grecheegli èOhenos, (uno), etheos(Dio). Ma il termine non è sinonimo di monoteismo, nonostante abbia lo stesso significato etimologico.

Un'altra parola che esprime la stessa idea èmonolatria,che si basa sulle radici grechescimmie (una),Elatreia (servizioOculto religioso).Il termine sembra essere stato usato per la prima volta da Julius Wellhausen per descrivere un tipo di politeismo in cui viene adorato un solo dio ma in cui altri dei sono accettati come esistenti altrove. Molte religioni tribali rientrano in questa categoria.

Politeismo

Il terminepoliteismosi basa sulle radici grechepoli(molti) etheós (Dio). Pertanto, il termine è usato per descrivere sistemi di credenze in cui diversi dei sono riconosciuti e adorati. Nel corso della storia umana, le religioni politeiste di un tipo o dell'altro sono state la maggioranza dominante. Le religioni classiche greca, romana, indiana e norrena, ad esempio, erano tutte politeiste.

Panteismo

La parola panteismo è costruito dalle radici grechepadella(tutti) etheós (Dio); quindi, il panteismo è o una convinzione che l'universo sia Dio edegno di adorazione, o che Dio è la somma totale di tutto ciò che esiste e che le sostanze, le forze e le leggi naturali combinate che vediamo intorno a noi sono quindi manifestazioni di Dio. Le prime religioni egiziane e indù sono considerate panteiste e anche il taoismo è talvolta considerato un sistema di credenze panteiste.

Panenteismo

La parola panenteismo in greco significa 'tutto in Dio',pane-in-theos. Un sistema di credenze panenteiste postula l'esistenza di un dio che compenetra ogni parte della natura ma che è tuttavia completamente distinto dalla natura. Questo dio è, quindi, parte della natura, ma allo stesso tempo conserva ancora un'identità indipendente.

Idealismo impersonale

Nella filosofia dell'idealismo impersonale, gli ideali universali sono identificati come dio. Ci sono elementi di idealismo impersonale, per esempio, nella credenza cristiana che 'Dio è amore' o nella visione umanista che 'Dio è conoscenza'.

Uno dei portavoce di questa filosofia, Edward Gleason Spaulding, spiegò così la sua filosofia:

Dio è la totalità dei valori, sia esistenti che sussistenti, e di quelle agenzie ed efficienze con cui questi valori sono identici.