Il detto 'Svuota la tua tazza'

Il detto “Svuota la tua tazza” è una metafora dell'essere aperti a nuove idee e conoscenze. Suggerisce che bisogna essere disposti a lasciare andare le nozioni preconcette ed essere disposti a imparare qualcosa di nuovo. È un promemoria che dobbiamo essere disposti a svuotare la nostra coppa di credenze e idee esistenti per poter ricevere nuove informazioni.

I vantaggi di 'Svuota la tazza'

Il concetto di “Svuota la tua tazza” è vantaggioso in molti modi. Ci incoraggia ad avere una mentalità aperta e ad essere disposti a imparare cose nuove. Ci aiuta anche ad essere più creativi ea pensare fuori dagli schemi. Inoltre, può aiutarci a comprendere meglio le diverse prospettive e ad essere più tolleranti nei confronti degli altri.

Come applicare 'Svuota la tua tazza'

Per applicare il concetto di “Svuota la tua tazza” , bisogna essere disposti a lasciare andare le convinzioni e le idee esistenti ed essere aperti a nuove informazioni. Questo può essere fatto ascoltando attivamente gli altri ed essendo aperti a diverse prospettive. Inoltre, si può praticare la consapevolezza e la meditazione per liberare la mente ed essere più aperti a nuove idee.

Complessivamente, “Svuota la tua tazza” è un concetto prezioso che ci incoraggia ad essere aperti a nuove idee e conoscenze. Può aiutarci a essere più creativi e a comprendere meglio le diverse prospettive. Ascoltando attivamente ed essendo aperti a nuove informazioni, possiamo applicare questo concetto e trarne vantaggio.

'Svuota la tua tazza' è un vecchio cinese Chan (zen) dicendo che occasionalmente compare nell'intrattenimento popolare occidentale. 'Svuota la tua tazza' è spesso attribuita a una famosa conversazione tra lo studioso Tokusan (chiamato anche Te-shan Hsuan-chien, 782-865) e il Maestro Zen Ryutan (Lung-t'an Ch'ung-hsin o Longtan Chongxin, 760 -840).

La conversazione 'Svuota la tua tazza'.

Lo studioso Tokusan, che era pieno di conoscenza e opinioni sul dharma --è venuto da Ryutan e ha chiesto dello Zen. A un certo punto Ryutan riempì di nuovo la tazza del suo ospite ma non smise di versare quando la tazza fu piena. Il tè si rovesciò e colò sul tavolo. 'Fermare! La tazza è piena!' disse Tokusan.

'Esatto', disse il Maestro Ryutan. 'Sei come questa coppa; sei pieno di idee Vieni a chiedere insegnamento, ma la tua coppa è piena; Non posso metterci niente. Prima che io possa insegnarti, dovrai svuotare la tua tazza.'

Questo è più difficile di quanto tu possa realizzare. Quando raggiungiamo l'età adulta siamo così pieni di informazioni che non ci accorgiamo nemmeno che sono lì. Potremmo considerarci di mentalità aperta, ma in realtà tutto ciò che apprendiamo viene filtrato attraverso molte ipotesi e quindi classificato per adattarsi alla conoscenza che già possediamo.

Il Terzo Skandha

Il Buddha insegnò che il pensiero concettuale è una funzione del Terzo Skandha . Questo skandha è chiamatoSamajnain sanscrito, che significa 'conoscenza che unisce'. Inconsciamente, 'impariamo' qualcosa di nuovo collegandolo prima a qualcosa che già conosciamo. Il più delle volte, questo è utile e ci aiuta a navigare nel mondo fenomenico.

Tuttavia, a volte questo sistema fallisce. E se la novità fosse completamente estranea a qualcosa che già conosci? Quello che di solito accade è un malinteso. Lo vediamo quando gli occidentali, compresi gli studiosi, cercano di comprendere il buddismo tentando di inserirlo in una scatola concettuale occidentale. Ciò crea molta distorsione; le persone finiscono con l'avere in testa una versione del buddismo che è irriconoscibile per la maggior parte dei buddisti. L'argomento se Il buddismo è una filosofia o una religione viene perpetrato da persone che non riescono a pensare al di fuori di quella scatola occidentalizzata.

In un modo o nell'altro, la maggior parte di noi pretende che la realtà si conformi alle nostre idee, piuttosto che il contrario. Consapevolezza la pratica è un modo eccellente per frenare quel comportamento o almeno imparare a riconoscerlo, il che è un inizio.

Ideologi e dogmatici

Ma poi ci sono ideologi e dogmatici. Aiuta a pensare che l'ideologia di qualsiasi tipo sia una sorta di interfaccia con la realtà che fornisce una spiegazione preformata del perché le cose sono come sono. Le persone con fede nell'ideologia possono trovare queste spiegazioni molto soddisfacenti, e talvolta potrebbero anche essere relativamente vere. Sfortunatamente, un vero ideologo riconosce raramente una situazione in cui i suoi amati presupposti non si applicano, il che può portarlo a errori colossali.

Ma non c'è coppa così piena come quella del dogmatico religioso. Sul suo sito web, di Brad Warner parla di un'amica che ha intervistato un giovane devoto Hare Krishna:

'Si scopre che la sua amica Hare Krishna le ha detto che le donne sono naturalmente sottomesse e la loro posizione sulla terra è di servire gli uomini. Quando Darrah ha cercato di contrastare questa affermazione citando la sua esperienza di vita reale, il suo amico ha letteralmente fatto 'Blah-blah-blah' e ha continuato a parlare di lei. Quando finalmente Darrah riuscì a chiedere come faceva a sapere tutto questo, l'Hare Krishna indicò uno scaffale e disse: 'Ho cinquemila anni di letteratura yogica che dimostrano che è vero'.

Questo giovane ora è morto per la realtà, o almeno per la realtà delle donne.