Secondo comandamento: non fare immagini scolpite

Il Secondo Comandamento dei Dieci Comandamenti è una delle regole religiose più importanti e conosciute. Afferma che 'Non ti farai alcuna immagine scolpita, o alcuna somiglianza di alcuna cosa che è lassù nel cielo, o che è quaggiù sulla terra, o che è nelle acque sotto la terra'. Questo comandamento è un divieto contro il culto degli idoli, che è una forma di idolatria. È anche un promemoria per concentrarsi su Dio e non sulle cose materiali.

Il significato del comandamento

Il secondo comandamento ci ricorda di mettere Dio al primo posto nella nostra vita e di non lasciarci distrarre dalle cose materiali. È un monito contro l'idolatria, che è l'adorazione di qualsiasi cosa diversa da Dio. È anche un promemoria per non creare immagini di Dio o di altre figure religiose, poiché questa è considerata una forma di idolatria.

L'importanza del comandamento

Il secondo comandamento è un importante promemoria per mantenere la nostra attenzione su Dio e non sulle cose materiali. È anche un promemoria per non adorare idoli o creare immagini di Dio o di altre figure religiose. Questo comandamento è una parte importante di molte tradizioni religiose ed è un promemoria per mantenere forte la nostra fede e la nostra attenzione a Dio.

Conclusione

Il secondo comandamento è un importante promemoria per mantenere la nostra attenzione su Dio e non sulle cose materiali. È un monito contro l'idolatria e un promemoria per non creare immagini di Dio o di altre figure religiose. Questo comandamento è una parte importante di molte tradizioni religiose ed è un promemoria per mantenere forte la nostra fede e la nostra attenzione a Dio.

Il Secondo Comandamento recita:

Non ti farai alcuna immagine scolpita o alcuna somiglianza di ciò che è lassù nel cielo o di ciò che è quaggiù sulla terra o di ciò che è nelle acque sotto la terra: non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai : poiché io, il Signore tuo Dio, sono un Dio geloso, che punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che mi odiano; E mostrando misericordia a migliaia di quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti. Questo è uno dei comandamenti più lunghi, sebbene le persone generalmente non se ne rendano conto perché nella maggior parte degli elenchi la stragrande maggioranza è tagliata. Se le persone lo ricordano, ricordano solo la prima frase: 'Non ti fare alcuna immagine scolpita', ma questo da solo è sufficiente a causare controversie e disaccordi. Alcuni teologi liberali hanno persino sostenuto che questo comandamento originariamente consisteva solo in quella frase di nove parole.

Cosa significa il secondo comandamento?

La maggior parte dei teologi ritiene che questo comandamento sia stato progettato per sottolineare la differenza radicale tra Dio come creatore e la creazione di Dio. Era comune in varie religioni del Vicino Oriente usare rappresentazioni degli dei per facilitare il culto, ma nell'antichità giudaismo , questo era proibito perché nessun aspetto della creazione poteva adeguatamente sostituire Dio. Gli esseri umani si avvicinano maggiormente alla condivisione degli attributi della divinità, ma a parte loro semplicemente non è possibile che nulla nella creazione sia sufficiente.

La maggior parte degli studiosi ritiene che il riferimento alle 'immagini scolpite' fosse un riferimento agli idoli di esseri diversi da Dio. Non dice niente come 'immagini scolpite di uomini' e l'implicazione sembra essere che se qualcuno crea un'immagine scolpita, non può essere quella di Dio. Quindi, anche se pensano di aver fatto di Dio un idolo, in realtà ogni idolo è necessariamente quello di qualche altro dio. Questo è il motivo per cui questo divieto di immagini scolpite è normalmente considerato fondamentalmente connesso al divieto di adorare qualsiasi altro dei.

Sembra probabile che la tradizione aniconica fosse rispettata in modo coerente nell'antico Israele. Finora nessun idolo definito di Yahweh è stato identificato in nessun santuario ebraico. Il più vicino che gli archeologi hanno incontrato sono rappresentazioni rozze di un dio e consorte a Kuntillat Ajrud. Alcuni credono che queste possano essere immagini di Yahweh e Asherah, ma questa interpretazione è controversa e incerta.

Un aspetto di questo comandamento che spesso viene ignorato è quello della colpa e della punizione intergenerazionale. Secondo questo comandamento, la punizione per i crimini di una persona sarà posta sulla testa dei suoi figli e dei figli dei figli attraverso quattro generazioni - o almeno il crimine di inchinarsi davanti agli dei sbagliati.

Per il antichi ebrei , questa non sarebbe sembrata una situazione strana. Una società intensamente tribale, tutto era di natura comunitaria, specialmente il culto religioso. Le persone non hanno stabilito relazioni con Dio a livello personale, lo hanno fatto a livello tribale. Anche le punizioni potevano essere di natura comunitaria, specialmente quando i crimini comportavano atti collettivi. Era anche comune nelle culture del Vicino Oriente che un intero gruppo familiare venisse punito per i crimini di un singolo membro.

Questa non era una minaccia vana - Giosuè 7 descrive come Acan fu giustiziato insieme ai suoi figli e alle sue figlie dopo essere stato sorpreso a rubare cose che Dio voleva per sé. Tutto questo è stato fatto “davanti al Signore” e su istigazione di Dio; molti soldati erano già morti in battaglia perché Dio era adirato con i Israeliti perché uno di loro ha peccato. Questa, quindi, era la natura della punizione comunitaria: molto reale, molto sgradevole e molto violenta.

Vista moderna

Quello era allora, però, e la società è andata avanti. Oggi sarebbe di per sé un grave delitto punire i figli per le azioni dei loro padri. Nessuna società civile lo farebbe, nemmeno le società civilizzate a metà lo fanno. Qualsiasi sistema di 'giustizia' che colpisse l''iniquità' di una persona sui propri figli e sui figli dei figli fino alla quarta generazione sarebbe giustamente condannato come immorale e ingiusto.

Non dovremmo fare lo stesso per un governo che suggerisce che questa è la giusta linea d'azione? Questo, tuttavia, è esattamente ciò che abbiamo quando un governo promuove i Dieci Comandamenti come fondamento appropriato per la moralità personale o pubblica. I rappresentanti del governo potrebbero cercare di difendere le loro azioni tralasciando questa parte preoccupante, ma così facendo non stanno più promuovendo realmente i Dieci Comandamenti, vero?

Scegliere e scegliere quali parti dei Dieci Comandamenti approvare è altrettanto offensivo per i credenti quanto lo è per i non credenti approvarne qualcuno. Allo stesso modo in cui il governo non ha l'autorità di individuare il Dieci comandamenti per l'approvazione, il governo non ha l'autorità di modificarli in modo creativo nel tentativo di renderli il più appetibili possibile per il pubblico più vasto possibile.

Cos'è un'immagine scolpita?

Questo è stato oggetto di molte controversie tra le varie chiese cristiane nel corso dei secoli. Di particolare importanza qui è il fatto che mentre la versione protestante dei Dieci Comandamenti lo include, quella cattolica no. Una proibizione delle immagini scolpite, se letta alla lettera, causerebbe una serie di problemi ai cattolici.

A parte le numerose statue di vari santi e di Maria, i cattolici usano comunemente anche crocifissi che raffigurano il corpo di Gesù, mentre i protestanti usano tipicamente una croce vuota. Naturalmente, sia le chiese cattoliche che quelle protestanti hanno comunemente vetrate che raffigurano varie figure religiose, incluso Gesù, e sono anche discutibilmente violazioni di questo comandamento.

L'interpretazione più ovvia e più semplice è anche la più letterale: il secondo comandamento proibisce in assoluto la creazione di un'immagine di qualsiasi cosa, sia divina che mondana. Questa interpretazione è rafforzata in Deuteronomio 4:

Fate dunque buona attenzione a voi stessi; poiché non avete visto alcuna somiglianza il giorno in cui il Signore vi parlò sull'Oreb di mezzo al fuoco: per non corrompervi e fare di voi un'immagine scolpita, la somiglianza di qualsiasi figura, la somiglianza di maschio o femmina , La somiglianza di qualsiasi bestia che è sulla terra, la somiglianza di qualsiasi uccello alato che vola nell'aria, La somiglianza di qualsiasi cosa che striscia sulla terra, la somiglianza di qualsiasi pesce che è nelle acque sotto la terra: E affinché tu non alzi gli occhi al cielo e, quando vedrai il sole, la luna e le stelle, tutto l'esercito del cielo non sia spinto ad adorarli e a servirli, che il Signore tuo Dio ha diviso per loro tutte le nazioni sotto tutto il cielo. Sarebbe raro trovare un Chiesa cristiana Quellonoviolano questo comandamento e la maggior parte ignora il problema o lo interpreta in modo metaforico contrario al testo. Il mezzo più comune per aggirare il problema è inserire un “e” tra il divieto di fare immagini scolpite e il divieto di adorarle. Pertanto, si pensa che la creazione di immagini scolpitesenzainchinarsi e adorarli è accettabile.

In che modo diverse denominazioni seguono il secondo comandamento

Solo poche denominazioni, come il Amish E Mennoniti del Vecchio Ordine , continuano a prendere sul serio il secondo comandamento, così seriamente, infatti, che spesso si rifiutano di farsi fotografare. Le interpretazioni ebraiche tradizionali di questo comandamento includono oggetti come i crocifissi tra quelli proibiti dal secondo comandamento. Altri vanno oltre e sostengono che l'inclusione di 'Io il Signore tuo Dio sono un Dio geloso' è un divieto contro la tolleranza di false religioni o false credenze cristiane.

Sebbene i cristiani in genere trovino un modo per giustificare le proprie 'immagini scolpite', ciò non impedisce loro di criticare le 'immagini scolpite' degli altri. I cristiani ortodossi criticano la tradizione cattolica della statuaria nelle chiese. I cattolici criticano la venerazione ortodossa delle icone. Alcune denominazioni protestanti criticano le vetrate usate dai cattolici e da altri protestanti. Testimoni di Geova criticare le icone, le statue, le vetrate colorate e persino le croci usate da tutti gli altri. Nessuno rifiuta l'uso di tutte le “immagini scolpite” in tutti i contesti, anche secolari.

Controversia iconoclasta

Uno dei primi dibattiti tra i cristiani sul modo in cui questo comandamento dovrebbe essere interpretato ha portato alla controversia iconoclasta tra la metà dell'VIII secolo e la metà del IX secolo nella Chiesa cristiana bizantina sulla questione se i cristiani dovessero venerare le icone. La maggior parte dei credenti non sofisticati tendeva a venerare le icone (erano chiamateiconoduli), ma molti leader politici e religiosi volevano farli distruggere perché credevano che venerare le icone fosse una forma di idolatria (erano chiamatiiconoclasti).

La controversia fu inaugurata nel 726 quando l'imperatore bizantino Leone III ordinò che l'immagine di Cristo fosse tolta dalla porta Chalke del palazzo imperiale. Dopo molti dibattiti e controversie, la venerazione delle icone fu ufficialmente ripristinata e sanzionata durante una riunione del consiglio a Nicea nel 787. Tuttavia, furono poste delle condizioni al loro utilizzo: ad esempio, dovevano essere dipinte piatte senza elementi che risaltassero. Fino ad oggi le icone giocano un ruolo importante nel Chiesa Ortodossa Orientale , che fungono da 'finestre' sul cielo.

Un risultato di questo conflitto fu che i teologi svilupparono una distinzione tra venerazione e riverenza (proskynesis) che veniva pagato alle icone e ad altre figure religiose, e all'adorazione (latreia), che era dovuto solo a Dio. Un altro stava portando il termine iconoclastia in valuta, ora usato per qualsiasi tentativo di attaccare figure o icone popolari.