Reincarnazione senz'anima?

Reincarnation Without Souls è una versione unica del concetto di reincarnazione. Questo libro esplora l'idea che le anime non sono necessarie per la reincarnazione e che è possibile per una persona rinascere senza un'anima. L'autrice, la dott.ssa Roberta Grimes, fornisce uno sguardo approfondito alla scienza e alla filosofia alla base di questo concetto.

Esplorando la scienza dietro la reincarnazione

Il dottor Grimes esamina le prove scientifiche della reincarnazione, inclusi studi sui ricordi di vite passate, esperienze di pre-morte ed esperienze fuori dal corpo. Guarda anche alle implicazioni filosofiche della reincarnazione senza anima, come l'idea del karma e la possibilità di una coscienza collettiva.

Una lettura che fa riflettere

Reincarnation Without Souls è una lettura stimolante che sfiderà i lettori a riconsiderare le loro convinzioni sulla reincarnazione. È un libro interessante e informativo che piacerà a coloro che sono interessati alla scienza e alla filosofia della reincarnazione.

Parole chiave

Reincarnazione , Anime , Ricordi di vite passate , Esperienze di pre-morte , Esperienze fuori dal corpo , Karma , Coscienza Collettiva

A volte le persone che cercano di 'catturare' i buddisti in un errore logico chiederanno come i fatti della crescita della popolazione umana possano accogliere la dottrina della reincarnazione. Ecco la domanda parafrasata da una recente discussione sulle rinascite del tibetano lama :

'Quando sono nato c'erano poco più di 2,5 miliardi di persone nel mondo. Ora ce ne sono quasi 7,5 miliardi, o quasi tre volte di più. Dove abbiamo preso 5 miliardi di 'anime' in più?'

Quelli di voi che hanno familiarità con l'insegnamento del Buddha conosceranno la risposta a questo, ma ecco un articolo per coloro che non lo sono.

E la risposta è:Il Buddha insegnò esplicitamente che i corpi umani (o altri) non sono abitati da anime individuali. Questa è la dottrina di Anatman (sanscrito) oanatta(Pali), una delle maggiori differenze tra il buddismo e le altre religioni sviluppatesi nell'antica India.

Sia l'induismo che il giainismo usano la parola sanscritaatmanper descrivere il sé individuale o l'anima, che si pensa sia eterna. Alcune scuole di induismo pensate all'atman come all'essenza di Brahman che abita tutti gli esseri. La reincarnazione in queste tradizioni è la trasmigrazione dell'atman di un individuo morto in un nuovo corpo.

Tuttavia, il Buddha disse esplicitamente che non c'è atman. Lo studioso tedesco Helmuth von Glasenapp, in uno studio comparativo del Vedanta (un importante ramo dell'induismo) e del buddismo (Accademia delle Scienze e delle Lettere, 1950), spiegato chiaramente questa distinzione:

«La dottrina Atman del Vedanta e la teoria del Dharma del Buddismo si escludono a vicenda. Il Vedanta cerca di stabilire un Atman come base di tutto, mentre il Buddismo sostiene che tutto nel mondo empirico è solo un flusso di Dharma transitori (processi impersonali ed evanescenti) che quindi deve essere caratterizzato come Anatta, cioè essere senza un persistente sé, senza esistenza indipendente.'

Il Buddha ha rifiutato una visione 'eternalista', che in senso buddista significa una credenza in un'anima individuale ed eterna che sopravvive alla morte. Ma ha anche rifiutato la visione nichilista secondo cui non c'è esistenza per nessuno di noi al di là di questo (vedi ' La via di mezzo '). E questo ci porta alla comprensione buddista della reincarnazione.

Come 'funziona' la rinascita buddista

La comprensione della dottrina buddista della rinascita si basa sulla comprensione di come i buddisti vedono il sé. Il Buddha ha insegnato che la percezione che siamo tutti persone-unità distinte e autonome è un'illusione e la causa principale dei nostri problemi. Invece, noi interesistiamo, trovando le nostre identità individuali all'interno della rete delle nostre relazioni.

Ecco un modo rozzo di pensare a questa interesistenza: gli esseri individuali sono per la vita ciò che un'onda è per l'oceano. Ogni onda è un fenomeno separato che dipende da molte condizioni per la sua esistenza, ma un'onda non è separabile dall'oceano. Le onde sorgono e cessano continuamente, e l'energia creata dalle onde (che rappresenta karma ) provoca la formazione di più onde. E poiché questo oceano è sconfinato, non c'è limite al numero di onde che potrebbero essere create. E mentre le onde sorgono e cessano, l'oceano rimane.

Cosa rappresenta l'oceano nella nostra piccola allegoria? Molte scuole del buddismo insegnano che esiste una coscienza sottile, a volte chiamata 'flusso mentale' o mente luminosa, che non è soggetta a nascita e morte. Questo non è lo stesso della nostra coscienza autocosciente quotidiana, ma può essere sperimentato in profondi stati meditativi.

L'oceano potrebbe anche rappresentare il dharmakaya , che è l'unità di tutte le cose e gli esseri.

Potrebbe essere utile anche sapere che la parola sanscrita/pali tradotta come 'nascita',teak, non si riferisce necessariamente all'espulsione dall'utero o dall'uovo. Può significare questo, ma può anche riferirsi a una trasformazione in uno stato diverso.

Rinascita nel buddismo tibetano

Buddismo tibetano a volte è criticato anche da altre scuole del buddismo per la sua tradizione di riconoscere i maestri rinati, perché questo suggerisce che un'anima, o qualche essenza distintiva di un particolare individuo, sia rinata.

Confesso di aver faticato a capirlo da solo, e probabilmente non sono la persona migliore per spiegarlo. Ma farò del mio meglio.

Alcune fonti suggeriscono che la rinascita sia diretta dai voti o dalle intenzioni della persona precedente. Forte bodhicitta è essenziale. Alcuni maestri rinati sono considerati emanazioni di vari trascendenti buddha E bodhisattva .

Il punto importante è che anche nel caso di un lama rinato, non è un''anima' che 'rinasce'.