La virtù della speranza

La speranza è una virtù essenziale che può aiutarci a rimanere positivi e motivati ​​di fronte alle avversità. È una forza potente che può aiutarci a rimanere concentrati sui nostri obiettivi e a continuare a lottare per il successo.

Cos'è la Speranza?

La speranza è un'emozione caratterizzata da un sentimento di ottimismo e anticipazione. È la convinzione che qualcosa di buono accadrà in futuro, nonostante le attuali difficoltà. È un modo di guardare la vita che ci permette di andare avanti anche quando le cose sembrano impossibili.

Benefici della speranza

Speranza può darci la forza e il coraggio per andare avanti di fronte alle avversità. Può aiutarci a rimanere concentrati sui nostri obiettivi e a continuare a lottare per il successo. Può anche aiutarci a rimanere positivi e motivati, anche quando le cose sembrano cupe.

Conclusione

La speranza è una virtù essenziale che può aiutarci a rimanere positivi e motivati ​​di fronte alle avversità. È una forza potente che può aiutarci a rimanere concentrati sui nostri obiettivi e a continuare a lottare per il successo. Abbracciando la speranza, possiamo rimanere ottimisti e motivati, anche quando le cose sembrano impossibili.

La speranza è la seconda delle tre virtù teologali ; gli altri due lo sono fede E beneficenza (o amore). Come tutte le virtù, la speranza è un'abitudine; come le altre virtù teologali, è un dono di Dio per grazia. Poiché la virtù teologale della speranza ha per oggetto l'unione con Dio nell'aldilà, diciamo che è una virtù soprannaturale, che, a differenza della virtù cardinali , chiaramente non può essere praticato da coloro che non credono in Dio. Quando parliamo di speranza in generale (come in 'Spero che oggi non piova'), intendiamo la mera attesa o il desiderio di qualcosa di buono, che è ben diverso dalla virtù teologale della speranza.

Cos'è la speranza?

ILDizionario cattolico concisodefinisce la speranza come

La virtù teologale che è un dono soprannaturale elargito da Dio attraverso il quale si confida in Dio concederà la vita eterna e i mezzi per ottenerla purché si collabori. La speranza è fatta di desiderio e attesa insieme al riconoscimento della difficoltà da superare per raggiungere la vita eterna.

Così Speranza non implica la convinzione che la salvezza sia facile; anzi, esattamente l'opposto. Abbiamo speranza in Dio perché siamo certi che non possiamo raggiungere la salvezza da soli. La grazia di Dio, che ci è stata donata gratuitamente, è necessaria affinché possiamo fare ciò che dobbiamo fare per raggiungere la vita eterna.

Speranza: il nostro regalo di battesimo

Mentre la virtù teologale della fede normalmente precede battesimo negli adulti la speranza, come dice p. John Hardon, S.J., annota nel suoDizionario cattolico moderno, è 'ricevuto al battesimo insieme alla grazia santificante'. La speranza 'fa desiderare la vita eterna, che è la visione celeste di Dio, e dà la fiducia di ricevere la grazia necessaria per raggiungere il cielo'. Mentre la fede è la perfezione dell'intelletto, la speranza è un atto della volontà. È un desiderio per tutto ciò che è buono, cioè per tutto ciò che può portarci a Dio, e quindi, mentre Dio è l'oggetto materiale finale della speranza, altre cose buone che possono aiutarci a crescere nella santificazione possono essere oggetti materiali intermedi di speranza.

Perché abbiamo speranza?

Nel senso più elementare, abbiamo speranza perché Dio ci ha concesso il adornare avere speranza. Ma se la speranza è anche un'abitudine e un desiderio, oltre che una virtù infusa, possiamo ovviamente rifiutare la speranza attraverso il nostro libero arbitrio. La decisione di non rifiutare la speranza è aiutata dalla fede, attraverso la quale comprendiamo (nelle parole di padre Hardon) 'l'onnipotenza di Dio, la sua bontà e la sua fedeltà a ciò che ha promesso'. La fede perfeziona l'intelletto, che rafforza la volontà nel desiderare l'oggetto della fede, che è l'essenza della speranza. Una volta che siamo in possesso di quell'oggetto, cioè una volta entrati in paradiso, ovviamente la speranza non è più necessaria. Così i santi che godono della visione beatifica nell'aldilà non hanno più speranza; la loro speranza si è avverata. Come scrive san Paolo: «Noi infatti siamo salvati mediante la speranza. Ma la speranza che si vede, non è speranza. Per quello che un uomo vede, perché lo spera?' ( Romani 8:24 ). Allo stesso modo, coloro che non hanno più la possibilità di unirsi a Dio, cioè coloro che sono all'inferno, non possono più avere speranza. La virtù della speranza appartiene solo a coloro che stanno ancora lottando per la piena unione con Dio, uomini e donne su questa terra e nel Purgatorio.

La speranza è necessaria per la salvezza

Mentre la speranza non è più necessaria per coloro che hanno raggiunto la salvezza, e non è più possibile per coloro che hanno rifiutato i mezzi della salvezza, rimane necessaria per quelli di noi che ancora stanno operando la nostra salvezza con timore e tremore (cfr. Filippesi 2:12 ). Dio non rimuove arbitrariamente il dono della speranza dalle nostre anime, ma noi, attraverso le nostre stesse azioni, possiamo distruggere quel dono. Se perdiamo la fede, allora non abbiamo più motivo di sperare (cioè., fede nell'«onnipotenza di Dio, nella sua bontà e nella sua fedeltà a ciò che ha promesso»). Allo stesso modo, se continuiamo a credere in Dio, ma arriviamo a dubitare della Sua onnipotenza, bontà e/o fedeltà, allora siamo caduti nel peccato della disperazione, che è l'opposto della speranza. Se non ci pentiamo della disperazione, allora rifiutiamo la speranza e, attraverso la nostra stessa azione, distruggiamo la possibilità di salvezza.