Cos'è un culto del carico? Origini del termine

I culti del carico sono movimenti religiosi emersi nel Pacifico meridionale durante la metà del XX secolo. Il termine culto del carico si riferisce alla convinzione che la ricchezza materiale possa essere ottenuta attraverso mezzi spirituali. I culti del carico sono caratterizzati dalla convinzione dei loro aderenti che l'arrivo di beni materiali dal mondo esterno sia un segno del favore divino.

I culti del carico sono spesso associati al Pacifico meridionale regione, dove sono emersi per la prima volta a metà del XX secolo. Il termine fu usato per la prima volta dagli antropologi per descrivere i movimenti religiosi che si svilupparono sulla scia del contatto con gli occidentali. Questi culti erano caratterizzati dalla convinzione che l'arrivo di beni materiali dal mondo esterno fosse un segno del favore divino.

IL origini del termine 'culto del carico' non sono chiari. Si pensa che sia stato coniato dagli antropologi negli anni '50 per descrivere i movimenti religiosi emersi nel Pacifico meridionale in risposta al contatto con gli occidentali. Questi culti erano caratterizzati dalla convinzione che l'arrivo di beni materiali dal mondo esterno fosse un segno del favore divino.

I culti del carico sono una parte importante della storia della regione del Pacifico meridionale. Sono un promemoria del potere della fede e dell'importanza di comprendere le diverse culture. I culti del carico ricordano anche la necessità di rispetto e comprensione reciproci tra le culture.

Il termine culto del carico ebbe origine nel XIX secolo come espressione dispregiativa che caratterizzava le pratiche indigene nella sottoregione della Melanesia del Pacifico sudoccidentale. Il principio alla base dell'idea dei culti del carico è la costruzione ritualizzata di infrastrutture e la successiva acquisizione di beni commerciali coloniali europei come un modo per accumulare ricchezza.

Ad esempio, un villaggio remoto su un'isola potrebbe costruire una pista per aeroplani affinché i coloni europei possano arrivare con merci o doni dalla civiltà occidentale. Una piccola comunità senza elettricità o acqua corrente potrebbe costruire un finto aeroplano con paglia e bastoncini, in una forma di magia simpatica, come tentativo di portare più aeroplani nella loro zona, portando merci.

In Che fine hanno fatto i culti del carico? Religioni materiali in Melanesia e in Occidente ,Ton Otto ha scritto che i culti del carico sorgono in aree emarginate e oppresse. Considerando la storia globale della colonizzazione europea, non sorprende che la maggior parte dei cosiddetti culti del carico siano apparsi nelle regioni del Pacifico meridionale e dell'Africa subsahariana. Otto prosegue sostenendo che lo sviluppo dei culti del carico avviene in risposta alla 'lotta contraddittoria' dei gruppi indigeni tra l'antica tradizione e il capitalismo moderno.

Il primo uso del termine Cargo Cult

Peter Ptschelinzew / Getty Images

Uno dei primi casi del termine culti del carico si è verificato nelle Fiji nel 1885. All'epoca, le pratiche di piantagione coloniale britannica erano al loro apice, il che ha dato vita al Movimento Tuca . Un prete delle Fiji di nome Ndugomoi, preoccupato per la schiacciante influenza dei missionari bianchi sul suo popolo, si dichiarò il giudice supremo su cose come la vita e la morte e tutte le altre questioni importanti per la gente della sua comunità.

Ndugomoi ha affermato di aver ricevuto un messaggio divino, sollecitando un risveglio delle pratiche religiose tradizionali. Se il suo popolo riportasse le antiche usanze e onorasse adeguatamente i propri antenati, disse, ciò porterebbe a un'inversione di ruolo in cui gli europei bianchi servirebbero la popolazione indigena. Il popolo delle Fiji sarebbe stato ancora una volta il padrone.

La nascita del movimento Tuka non andò bene con le autorità coloniali britanniche. Hanno arrestato Ndugomoi e successivamente è stato condannato a sei mesi di lavori forzati, oltre all'esilio.

Culti del carico nella seconda guerra mondiale

I soldati americani durante la seconda guerra mondiale condividevano il carico con gli isolani del Pacifico. FPG / Immagini Getty

Durante la seconda guerra mondiale, il Pacifico sudoccidentale vide un afflusso ancora maggiore di bianchi europei, questa volta raggiunti dagli americani. A causa degli sforzi alleati nel Pacifico, le piccole isole divennero i siti di numerosi lanci di rifornimenti. All'improvviso, le popolazioni incontrarono per la prima volta soldati occidentali, cibo in scatola, abbigliamento prodotto in serie, armi, medicine ed elettronica. Molti soldati alleati condividevano questi beni con i loro nuovi vicini sulle isole. Ciò ha portato a ciò che gli americani chiamavano il culto del carico di John Frum sull'isola di Vanuatu.

John Frum era il nome dato a una figura mitica che la gente dell'isola di Vanuatu associava al carico. È stato spesso ritratto come un uomo di colore, molto probabilmente a causa della presenza di soldati afroamericani nella regione durante la guerra, e si ritiene che il suo nome sia una versione abbreviata di 'John from America'. In altre varianti della storia, viene chiamato 'Tom Navy', in omaggio ai marinai americani che apparvero nella regione durante la guerra nel Pacifico.

In alcune leggende, John Frum appare vestito con abiti occidentali, promettendo alla gente di Vanuatu che sarebbe tornato da loro con telefoni, cibi in scatola, medicine e alloggi moderni. I seguaci di John Frum rinunciarono ai loro beni e al denaro e si trasferirono nell'interno di Vanuatu, dove tenevano elaborati rituali per rendere omaggio a John Frum. Una volta che la guerra finì e le truppe americane se ne andarono, i seguaci costruirono elaborate piste di atterraggio e finti aeroplani, in modo che John Frum avesse un posto dove atterrare quando tornava con il carico per benedire gli isolani.

Culti del carico oggi

I culti del carico esistono ancora nel ventunesimo secolo. Sull'isola della Nuova Guinea, i gruppi Paliau, Peli e Pomio seguono tutti una struttura religiosa simile a quella dei primi culti del carico.

Oltre a John Frum e Tom Navy, Vanuatu ospita il movimento Turaga, che è una miscela di credenze tradizionali melanesiane con strutture economiche radicate nel baratto e nel commercio, in contrasto con le pratiche occidentali. A Tannia, un'altra isola della catena di Vanuatu, i membri della tribù Kastom seguono una religione basata sul culto del principe Filippo, marito della regina Elisabetta II.

Culti del carico Fatti veloci

• Il concetto di culto del carico è emerso in risposta al colonialismo europeo nella regione melanesiana del Pacifico meridionale.
• L'idea di 'culti del carico' si riferisce a pratiche spirituali indigene integrate con l'economia occidentale e le merci commerciali.
• Durante la prima e la seconda guerra mondiale sono emersi famosi culti del carico.