Religione yoruba: storia e credenze
La religione yoruba è una religione tradizionale africana che è stata praticata per secoli in alcune parti della Nigeria, del Benin e del Togo. È una religione politeista che crede nell'esistenza di molteplici divinità e spiriti, noti come orishas . La religione si basa sul culto di questi orisha, così come sul culto degli antenati e sulla credenza nella reincarnazione.
Storia della religione yoruba
Si ritiene che il popolo Yoruba abbia avuto origine nell'area dell'odierna Nigeria e Benin. Si pensa che la religione sia stata portata nella regione dal popolo Yoruba ed è stata praticata nell'area per secoli.
Credenze della religione yoruba
La religione yoruba si basa sulla credenza in più divinità, note come orishas. Si ritiene che questi orisha siano responsabili di diversi aspetti della vita, come la salute, la fertilità e la prosperità. La religione crede anche nel culto degli antenati e nel concetto di reincarnazione.
Pratiche della religione yoruba
La religione yoruba è praticata attraverso vari rituali e cerimonie. Questi includono offerte agli orishas, così come il culto degli antenati e la divinazione. La religione include anche la pratica della medicina tradizionale e l'uso di erbe e piante per la guarigione.
Conclusione
La religione yoruba è un'antica religione tradizionale africana che è stata praticata per secoli in alcune parti della Nigeria, del Benin e del Togo. È una religione politeista che crede nell'esistenza di molteplici divinità e spiriti, noti come orishas. La religione si basa sul culto di questi orisha, così come sul culto degli antenati e sulla credenza nella reincarnazione. Viene praticato attraverso vari rituali e cerimonie, come le offerte agli orishas, il culto degli antenati e la divinazione.
Il popolo Yorùbá, che abita una parte significativa dell'Africa occidentale, inclusa la Nigeria, ha praticato per secoli il proprio insieme unico di usanze religiose. La religione yoruba è una miscela di credenze indigene, miti e leggende, proverbi e canti, tutti influenzati dai contesti culturali e sociali della parte occidentale dell'Africa.
Punti chiave: religione yoruba
- La religione Yoruba include il concetto dicenere,una potente forza vitale posseduta sia dagli umani che dagli esseri divini; Ashe è l'energia che si trova in tutte le cose naturali.
- Proprio come i santi cattolici, gli Yoruba orisha lavorano come intermediari tra l'uomo e il creatore supremo, e il resto del mondo divino.
- Le celebrazioni religiose yoruba hanno uno scopo sociale; promuovono valori culturali e aiutano a preservare il ricco patrimonio delle persone che li seguono.
Credenze di base
Le credenze tradizionali yoruba sostengono che tutte le persone sperimentanoNatura, che è destino o fato. Come parte di questo, c'è l'aspettativa che tutti alla fine raggiungeranno lo stato diL'Onnipotente, che sta diventando tutt'uno con il divino creatore che è la fonte di ogni energia. Nel sistema di credenze della religione yoruba, la vita e la morte sono un ciclo continuo di esistenza in vari corpi, inOpportunità- il regno fisico - mentre lo spirito si muove gradualmente verso la trascendenza.

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Oltre ad essere uno stato spirituale, L'Onnipotente è il nome dell'essere divino e supremo che è il creatore di tutte le cose. Olodumare, noto anche come Olorun, è una figura onnipotente e non è limitato da vincoli di genere. Di solito il pronome 'loro' è usato per descrivere Olodumare, che tipicamente non si intromette negli affari quotidiani dei mortali. Se qualcuno desidera comunicare con Olodumare, lo fa chiedendo alorishasintercedere in loro favore.
Storia della creazione
La religione Yoruba ha il suo unico storia della creazione, in cui Olorun viveva nel cielo con gli orishas, e la dea Olokun era la sovrana di tutta l'acqua sottostante. Un altro essere, Obatala, chiese a Olorun il permesso di creare terraferma su cui potessero vivere altre creature. Obatala prese una borsa e la riempì con un guscio di lumaca pieno di sabbia, una gallina bianca, un gatto nero e una noce di palma. Si gettò la borsa in spalla e iniziò a scendere dal cielo su una lunga catena d'oro. Quando ha esaurito la catena, ha versato la sabbia sotto di lui e ha rilasciato la gallina, che ha iniziato a beccare la sabbia e ha iniziato a spargerla intorno per creare le colline e le valli.
Quindi piantò la noce di palma, che divenne un albero e si moltiplicò, e Obatala fece persino vino dalle noci. Un giorno, dopo aver bevuto un po' di vino di palma, Obatala si annoiò e si sentì solo e creò creature di argilla, molte delle quali erano imperfette e imperfette. Nel suo stupore da ubriaco, chiamò Olorun per dare vita alle figure, e così fu creata l'umanità.
Infine, anche la religione yoruba hacenere,una potente forza vitale posseduta sia dagli umani che dagli esseri divini. Ashe è l'energia che si trova in tutte le cose naturali: pioggia, tuoni, sangue e così via. È simile al concetto di Chi nella spiritualità asiatica, oa quello dei chakra nel sistema di credenze indù.
Divinità e Orisha

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Proprio come i santi del cattolicesimo, gli Yoruba orisha lavorano come intermediari tra l'uomo e il supremo creatore e il resto del mondo divino. Sebbene agiscano spesso per conto dei mortali, gli orisha a volte lavorano contro gli umani e causano loro problemi.
Ci sono un certo numero di diversi tipi di orishas nella religione yoruba . Si dice che molti di loro fossero presenti quando il mondo fu creato, e altri una volta erano umani, ma trascesi in uno stato di esistenza semi-divina. Alcuni orisha appaiono sotto forma di un elemento naturale: fiumi, montagne, alberi o altri indicatori ambientali. Gli orisha esistono in un modo molto simile agli esseri umani: fanno festa, mangiano e bevono, amano e si sposano e si divertono con la musica. In un certo senso, gli orisha servono come riflesso dell'umanità stessa.
Oltre agli orishas, ci sono anche iErede; questi rappresentano le forze negative nell'universo. Un Ajogun potrebbe causare malattie o incidenti, così come altre calamità; sono responsabili dei tipi di problemi tipicamente attribuiti ai demoni nella fede cristiana. La maggior parte delle persone cerca di evitare l'Ajogun; chiunque sia afflitto da uno potrebbe essere inviato a un Ifa, o sacerdote, per eseguire una divinazione e determinare come sbarazzarsi dell'Ajogun.
In genere, nella religione yoruba, la maggior parte dei problemi può essere spiegata sia dal lavoro di un Ajogun, sia dal mancato rispetto dovuto a un orisha che deve quindi essere placato.
Pratiche e celebrazioni

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Si stima che circa il 20% degli Yoruba pratichi la religione tradizionale dei propri antenati. Oltre a onorare il dio creatore, Olorun e gli orishas, i seguaci della religione yoruba spesso partecipano a celebrazioni durante le quali vengono offerti sacrifici ai diversi dei che controllano cose come la pioggia, il sole e il raccolto. Durante le feste religiose yoruba, i partecipanti sono intensamente coinvolti nella rievocazione ritualistica di racconti popolari, miti e altri eventi che aiutano a spiegare il posto dell'umanità nel cosmo.
Per uno yorubano evitare di partecipare a queste cerimonie significherebbe essenzialmente voltare le spalle ai suoi antenati, spiriti e dei. I festival sono un momento in cui la vita familiare, l'abbigliamento, la lingua, la musica e la danza sono celebrati ed espressi fianco a fianco con la fede spirituale; è il momento di costruire una comunità e assicurarsi che tutti abbiano abbastanza di ciò di cui hanno bisogno. Una festa religiosa può includere cerimonie per celebrare nascite, matrimoni o morti, così come iniziazioni e altri riti di passaggio.
Durante la celebrazione annuale Ifa, che cade al momento del raccolto di igname , c'è un sacrificio fatto a Ifa, così come un taglio ritualizzato del nuovo igname. C'è una grande festa, con danze, tamburi e altre forme di musica, tutte inserite nella celebrazione rituale. Si recitano preghiere per scongiurare morti premature e per offrire protezione e benedizioni all'intero villaggio per il prossimo anno.
ILfestival di Ogun, che si svolge anch'esso su base annuale, comporta anche sacrifici. Prima del rituale e della celebrazione, i sacerdoti fanno voto di astenersi dal maledire, combattere, fare sesso e mangiare determinati cibi, in modo da poter essere considerati degni di Ogun. Quando è il momento della festa, fanno offerte di lumache, noci di cola, olio di palma, piccioni e cani per placare l'ira distruttiva di Ogun.
Le celebrazioni religiose yoruba hanno uno scopo sociale; promuovono valori culturali e aiutano a preservare il ricco patrimonio delle persone che li seguono. Sebbene molti Yoruba siano diventati cristiani e musulmani sin dalla colonizzazione, coloro che praticano le credenze religiose tradizionali dei loro antenati sono riusciti a convivere pacificamente con i loro vicini non tradizionali. La chiesa cristiana è scesa a compromessi fondendo la loro programmazione annuale con le celebrazioni indigene del raccolto; mentre i tradizionali yoruba celebrano i loro dei, ad esempio, i loro amici e familiari cristiani stanno ringraziando il proprio Dio. Le persone si riuniscono per questa celebrazione della doppia fede per offrire la preghiera per la misericordia, la protezione e le benedizioni di due tipi molto diversi di divinità, il tutto per il bene dell'intera comunità.
Reincarnazione

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A differenza di molte credenze religiose occidentali, la spiritualità yoruba enfatizza il vivere una buona vita; la reincarnazione fa parte del processo ed è qualcosa da aspettare con impazienza. Solo coloro che vivono un'esistenza virtuosa e buona guadagnano il privilegio della reincarnazione; coloro che sono scortesi o ingannevoli non possono rinascere. I bambini sono spesso visti come lo spirito reincarnato degli antenati che sono passati oltre; questo concetto di reincarnazione familiare è noto comeRipetutamente. Anche i nomi Yoruba come Babatunde, che significa 'padre ritorna', e Yetunde, “la madre ritorna”, riflettono l'idea della reincarnazione all'interno della propria famiglia.
Nella religione yoruba, il genere non è un problema quando si tratta di reincarnazione, e si crede che cambi ad ogni nuova rinascita. Quando un nuovo bambino nasce come essere reincarnato, porta con sé non solo la saggezza dell'anima ancestrale che possedeva prima, ma anche la conoscenza accumulata in tutte le sue vite.
Influenza sulle tradizioni moderne

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Sebbene si trovi più comunemente nella parte occidentale dell'Africa, in paesi come la Nigeria, il Benin e il Togo, negli ultimi decenni la religione yoruba si è fatta strada anche negli Stati Uniti, dove sta risuonando con molti neri americani . Molte persone si trovano attratte da Yoruba perché offre loro la possibilità di connettersi a un'eredità spirituale che precede la colonizzazione e la tratta degli schiavi transatlantica.
Inoltre, Yoruba ha avuto un'influenza significativa su altri sistemi di credenze che sono considerati a parte della diaspora africana . Religioni tradizionali africane come Santeria , Candomblé , e Trinidad Orisha possono far risalire molte delle loro radici alle credenze e alle pratiche dello Yorubaland. In Brasile, gli Yoruba ridotti in schiavitù portarono con sé le loro tradizioni, le sincretizzarono con il cattolicesimo dei loro proprietari e formarono il religione dell'umbanda , che fonde orishas ed esseri africani con santi cattolici e concetti indigeni di spiriti ancestrali.
Fonti
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- Fandrich, Ina J. 'Influenze yorùbá sul vodou haitiano e sul voodoo di New Orleans'. Rivista di studi neri, vol. 37, n. 5, maggio 2007, pp. 10-11. 775–791, https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
- Johnson, Cristoforo. 'L'antica religione africana trova radici in America'.National Public Radio, Radio Pubblica, NPR, 25 ago. 2013, https://www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
- Oderinde, Olatundun. 'La tradizione delle feste religiose tra gli Yoruba e la sua rilevanza sociale'.La luce, Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
- Olupọna, Jacob K. 'Lo studio della tradizione religiosa yoruba in prospettiva storica'.numero, vol. 40, n. 3, 1993, pag. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.
