Un'introduzione al tantra buddista

An Introduction to Buddhist Tantra del Dr. David Frawley è un'esplorazione approfondita dell'antica pratica del tantra buddista. Questo libro fornisce una panoramica accessibile ma completa della storia, della filosofia e della pratica del tantra buddista. Copre argomenti come le quattro nobili verità, l'ottuplice sentiero, i cinque aggregati e le sei perfezioni. Include anche una panoramica delle varie scuole di tantra buddista, tra cui Mahayana, Vajrayana e Theravada.

Il libro è scritto in uno stile chiaro e conciso, rendendolo di facile comprensione anche per coloro che non hanno alcuna conoscenza preliminare del Tantra buddista. È pieno di utili diagrammi e illustrazioni per aiutare i lettori a visualizzare i concetti discussi. Il Dr. Frawley fornisce anche consigli pratici su come incorporare il tantra buddista nella propria vita quotidiana.

Nel complesso, An Introduction to Buddhist Tantra è una risorsa eccellente per chiunque sia interessato a saperne di più su questa antica pratica. È una guida preziosa per coloro che cercano di approfondire la loro comprensione Tantra buddista e i suoi vari aspetti. È anche un'ottima risorsa per coloro che cercano di incorporare il tantra buddista nella loro pratica spirituale.

Gli insegnamenti esoterici, le iniziazioni segrete e le immagini erotiche associate al tantra buddista hanno alimentato un interesse senza fine. Ma il tantra potrebbe non essere quello che pensi che sia.

Cos'è il Tantra?

Innumerevoli pratiche di diverse religioni asiatiche sono state raggruppate dagli studiosi occidentali sotto il titolo di 'tantra'. L'unica comunanza tra queste pratiche è l'uso di azioni rituali o sacramentali per incanalare le energie divine.

Il tantra più antico è probabilmente nato dalla tradizione indù-vedica. Il tantra buddista si è sviluppato indipendentemente dall'indù per molti secoli, tuttavia, e ora sono a malapena imparentati nonostante una somiglianza superficiale.

Anche se limitiamo il nostro studio al tantra buddista, stiamo ancora osservando una vasta gamma di pratiche e molteplici definizioni. Molto in generale, la maggior parte dei tantra buddisti è un mezzo per l'illuminazione attraverso l'identità con divinità tantriche . A volte è anche chiamato 'yoga della divinità'.

È importante capire che queste divinità non sono 'credute' come spiriti esterni da adorare. Piuttosto, sono archetipi che rappresentano la natura più profonda del praticante tantrico.

Mahayana e Vajrayana

A volte si sente parlare di tre 'yana' (veicoli) del Buddismo: Hinayana ('piccolo veicolo'), Mahayana ('grande veicolo'), e Vajrayana ('veicolo di diamante') - con il tantra che è la caratteristica distintiva del Vajrayana. Ordinare le molte scuole e sette del buddismo in queste tre categorie non è comunque utile per comprendere il buddismo.

Le sette Vajrayana sono solidamente fondate sulle filosofie e dottrine Mahayana; il tantra è un metodo mediante il quale gli insegnamenti vengono attualizzati. Il Vajrayana è meglio compreso come un'estensione del Mahayana.

Inoltre, sebbene il tantra buddista sia più spesso associato alle sette Vajrayana del buddismo tibetano, non è affatto limitato al buddismo tibetano. In misura maggiore o minore, elementi di tantra possono essere trovati in molte scuole Mahayana, specialmente in Giappone .

giapponese Era , Terra Pura , Tendai e Nichiren Il buddismo, ad esempio, ha tutti forti vene di tantra che li attraversano. giapponese Shingon Il buddismo è completamente tantrico.

Origini del tantra buddista

Come per molti altri aspetti del buddismo, il mito e la storia non sempre trovano la loro strada verso la stessa fonte.

I buddisti Vajrayana affermano che le pratiche tantriche furono esposte dal Buddha storico. Un re si avvicinò al Buddha e gli spiegò che le sue responsabilità non gli permettevano di abbandonare il suo popolo e diventare un monaco. Eppure, nella sua posizione privilegiata, era circondato da tentazioni e piaceri. Come avrebbe potuto realizzare l'illuminazione? Il Buddha rispose insegnando al re pratiche tantriche che avrebbero trasformato i piaceri in realizzazione trascendente.

Gli storici ipotizzano che il tantra sia stato sviluppato dagli insegnanti Mahayana in India molto presto nel primo millennio d.C. È possibile che questo fosse un modo per raggiungere coloro che non rispondevano agli insegnamenti dei sutra.

Ovunque provenisse, nel VII secolo d.C. il buddismo tantrico era completamente sistematizzato nell'India settentrionale. Questo è stato significativo per lo sviluppo del buddismo tibetano. I primi insegnanti buddisti in Tibet, a partire dall'VIII secolo con l'arrivo di Padmasambhava , erano insegnanti tantrici del nord dell'India.

Al contrario, il buddismo raggiunse la Cina intorno all'anno 1. Anche le sette buddiste Mahayana emerse in Cina, come la Terra Pura e lo Zen, incorporano pratiche tantriche, ma queste non sono così elaborate come nel tantra tibetano.

Sutra contro Tantra

Gli insegnanti Vajrayana confrontano ciò che chiamano ilgraduale,causale,Osutrasentiero del buddismo verso il più veloce sentiero del tantra.

Per percorso 'sutra', intendono seguire i Precetti, sviluppare la concentrazione meditativa e studiare i sutra per sviluppare semi, o cause, dell'illuminazione. In questo modo, l'illuminazione sarà realizzata in futuro.

Tantra, d'altra parte, è un mezzo per portare questo risultato futuro nel momento presente realizzando se stessi come un essere illuminato.

Il principio del piacere

Abbiamo già definito il tantra buddista come 'un mezzo per l'illuminazione attraverso l'identità con le divinità tantriche'. Questa è una definizione che funziona per la maggior parte delle pratiche tantriche in Mahayana e Vajrayana.

Il buddismo Vajrayana definisce anche il tantra come un mezzo per incanalare l'energia del desiderio e trasformare l'esperienza del piacere in una realizzazione dell'illuminazione.

Secondo il defunto Lama Thubten Yesce,

'La stessa energia desiderosa che normalmente ci spinge da una situazione insoddisfacente viene trasmutata, attraverso l'alchimia del tantra, in un'esperienza trascendentale di beatitudine e saggezza. Il praticante focalizza la brillantezza penetrante di questa beata saggezza in modo che tagli come un raggio laser attraverso tutte le false proiezioni di questo e quello e penetri il cuore stesso della realtà.' ('Introduzione al Tantra: una visione della totalità' [1987], pag. 37)

Dietro porte chiuse

Nel Buddismo Vajrayana, il praticante viene iniziato a livelli incrementali di insegnamenti esoterici sotto la guida di un guru. I rituali e gli insegnamenti di livello superiore non sono resi pubblici. Questo esoterismo, combinato con la natura sessuale di gran parte dell'arte Vajrayana, ha portato a molti ammiccamenti e gomitate sul tantra di livello superiore.

Gli insegnanti di Vajrayana affermano che la maggior parte delle pratiche del tantra buddista non sono sessuali e che comportano principalmente visualizzazioni. Molti maestri tantrici sono celibi. È probabile che nel tantra di livello superiore non avvenga nulla che non possa essere mostrato agli scolari.

È molto probabile che ci sia una buona ragione per la segretezza. In questa assenza di guida da parte di un insegnante autentico, è possibile che gli insegnamenti possano essere facilmente fraintesi o utilizzati in modo improprio.