Padmasambhava il prezioso guru del buddismo tibetano

Padmasambhava, noto anche come Guru Rinpoche, è una figura importante nel buddismo tibetano. È venerato come il secondo Buddha ed è accreditato di aver introdotto il buddismo in Tibet nell'VIII secolo. È anche noto per i suoi insegnamenti sulla meditazione, il tantra e la pratica del buddismo Vajrayana.

Vita e Insegnamenti

Padmasambhava nacque in India nell'VIII secolo e si dice che fosse un maestro spirituale dotato di grande saggezza e potere. Si ritiene che fosse un'emanazione del Buddha Amitabha e fu inviato in Tibet per diffondere gli insegnamenti del buddismo. Ha insegnato meditazione, tantra e la pratica del buddismo Vajrayana. Ha scritto anche molti testi su questi argomenti, che sono studiati ancora oggi.

Eredità

Padmasambhava è venerato come un grande maestro e maestro spirituale. È accreditato di aver introdotto il buddismo in Tibet ed è visto come un simbolo di pace e armonia. I suoi insegnamenti sono ancora studiati e praticati oggi e la sua eredità vive nel buddismo tibetano.

Conclusione

Padmasambhava è una figura importante nel buddismo tibetano. È venerato come il secondo Buddha ed è accreditato di aver introdotto il buddismo in Tibet nell'VIII secolo. È noto per i suoi insegnamenti sulla meditazione, il tantra e la pratica del buddismo Vajrayana. La sua eredità vive nel buddismo tibetano e i suoi insegnamenti sono ancora studiati e praticati oggi.

Padmasambhava era un maestro buddista dell'VIII secolo tantra che è accreditato di aver portato Vajrayana in Tibet e Bhutan. Oggi è venerato come uno dei grandi patriarchi di Buddismo tibetano e il fondatore della scuola Nyinmapa, nonché il costruttore del primo monastero del Tibet.

Nell'iconografia tibetana, è l'incarnazione del dharmakaya . A volte è chiamato 'Guru Rinpoche', o prezioso guru.

Padmasambhava potrebbe provenire da Uddiyana, che era situata in quello che oggi è ilSwat Valley del nord del Pakistan. Fu portato in Tibet durante il regno dell'imperatore Trisong Detsen (dal 742 al 797). È associato alla costruzione del primo monastero buddista in Tibet, Samye Gompa.

Nella storia

La narrazione storica della vita di Padmasambhava inizia con un altro maestro buddista di nome Shantarakshita. Shantarakshita venne dal Nepal su invito dell'imperatore Trisong Detsen, che era interessato al buddismo.

Sfortunatamente, i tibetani temevano che Shantarakshita praticasse la magia nera e fu tenuto in detenzione per alcuni mesi. Inoltre, nessuno parlava la sua lingua. Passarono mesi prima che si trovasse un traduttore.

Alla fine, Shantarakshita guadagnò la fiducia dell'Imperatore e gli fu permesso di insegnare. Qualche tempo dopo, l'imperatore annunciò l'intenzione di costruire un grande monastero. Ma una serie di disastri naturali - templi allagati, castelli colpiti da fulmini - ha suscitato i timori dei tibetani che le loro divinità locali fossero arrabbiate per i piani per il tempio. L'imperatore rimandò Shantarakshita in Nepal.

Passò del tempo e i disastri furono dimenticati. L'Imperatore chiese a Shantarakshita di tornare. Ma questa volta Shantarakshita portò con sé un altro guru: Padmasambhava, che era un maestro dei rituali per domare i demoni.

I primi resoconti dicono che Padmasambhava indovinò quali demoni stavano causando i problemi, e uno per uno li chiamò per nome. Ha minacciato ogni demone e Shantarakshita, tramite un traduttore, ha insegnato loro il karma. Quando ebbe finito, Padmasambhava informò l'imperatore che la costruzione del suo monastero poteva iniziare.

Tuttavia, Padmasambhava era ancora visto con sospetto da molti alla corte di Trisong Detsen. Circolavano voci che avrebbe usato la magia per prendere il potere e deporre l'Imperatore. Alla fine, l'imperatore era abbastanza preoccupato da suggerire a Padmasambhava di lasciare il Tibet.

Padmasambhava era arrabbiato ma accettò di andarsene. L'imperatore era ancora preoccupato, così mandò degli arcieri dietro a Padmasambhava per metterlo fine. Le leggende dicono che Padmasambhava usò la magia per congelare i suoi assassini e così fuggì.

Nella mitologia tibetana

Col passare del tempo, la leggenda di Padmasambhava crebbe. Il resoconto completo del ruolo iconico e mitologico di Padmasambhava nel buddismo tibetano riempirebbe volumi, e ci sono storie e leggende su di lui oltre il conteggio. Ecco una versione molto ridotta della mitica storia di Padmasambhava.

Padmasambhava - il cui nome significa 'nato dal loto' - nacque all'età di otto anni da un loto fiorito nel lago Dhanakosha a Uddiyana. Fu adottato dal re di Uddiyana. In età adulta, fu cacciato da Uddiyana da spiriti maligni.

Alla fine, arrivò a Bodh Gaya, il luogo dove il Buddha storico realizzato illuminazione e fu ordinato monaco. Ha studiato presso la grande università buddista di Nalanda in India, ed è stato guidato da molti importanti insegnanti e guide spirituali.

Andò nella Valle di Cima e divenne discepolo di un grande yogi di nome Sri Simha, e ricevette iniziazioni e insegnamenti tantrici. Quindi andò nella valle di Kathmandu in Nepal, dove visse in una grotta con la prima delle sue consorti, Mandarava (chiamata anche Sukhavati). Mentre era lì, la coppia ha ricevuto testi su Vajrakilaya, un'importante pratica tantrica. Attraverso Vajrakilaya, Padmasambhava e Mandarava realizzarono una grande illuminazione.

Padmasambhava divenne un rinomato insegnante. In molte occasioni compì miracoli che misero sotto controllo i demoni. Questa capacità alla fine lo portò in Tibet per ripulire il sito del monastero dell'Imperatore dai demoni. I demoni - gli dei della religione tibetana indigena - si convertirono al buddismo e lo divennero dharmapalas , o protettori del dharma.

Una volta placati i demoni, la costruzione del primo monastero del Tibet poté essere completata. I primi monaci di questo monastero, Samye, furono i primi monaci di Nyingmapa Buddismo.

Padmasambhava tornò in Nepal, ma sette anni dopo tornò in Tibet. L'imperatore Trisong Detsen fu così felice di vederlo che offrì a Padmasambhava tutta la ricchezza del Tibet. Il maestro tantrico ha rifiutato questi doni. Ma accettò una dama dell'harem dell'imperatore, la principessa Yeshe Tsogyal, come sua seconda consorte, a condizione che la principessa accettasse la relazione di sua spontanea volontà.

Insieme a Yeshe Tsogyal, Padmasambhava ha nascosto una serie di testi mistici (Termine) in Tibet e altrove. I terma si trovano quando i discepoli sono pronti a comprenderli. Un terma è il Bardo Todol , noto in inglese come il 'Libro tibetano dei morti'.

Yeshe Tsogyal divenne l'erede del dharma di Padmasambhava e trasmise gli insegnamenti Dzogchen ai suoi discepoli. Padmasambhava aveva altre tre consorti e le cinque donne sono chiamate Dakini delle Cinque Saggezze.

L'anno dopo la morte di Tri-song Detsan, Padmasambhava lasciò il Tibet per l'ultima volta. Dimora nello spirito in un puro campo di Buddha, Akanishta.

Iconografia

Nell'arte tibetana, Padmasambhava è rappresentato in otto aspetti:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) di Uddiyana, il Principe Loto. È raffigurato come un giovane principe.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) del Kashmir, il Giovane Intelligente, batte un tamburo e tiene in mano una ciotola di teschio.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) di Bodh Gaya, Leone dei Sakya, è ritratto come un monaco ordinato.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) della Cina, il Sunray Yogi, indossa solo un perizoma e tiene un tridente che punta al sole.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) dell'Università di Nalanda, il leone del dibattito. Di solito è blu scuro e tiene in mano una dorje in una mano e uno scorpione nell'altra.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) di Zahor, il nato dal loto, indossa abiti da monaco e tiene in mano una ciotola di teschio.
• Pemakara del Tibet, il creatore del loto, siede su un loto, indossa abiti da monaco tibetano e stivali tibetani. Tiene un vajra nella mano destra e una ciotola del cranio nella sinistra. Ha un bastone tridente e una corona di stoffa nepalese.
• Dorje Dro-lo del Bhutan è una manifestazione irata nota come 'Diamond Guts'.