Un'introduzione al quarto precetto buddista: veridicità
Il quarto precetto buddista è veridicità, o sacca . È una parte essenziale del percorso buddista, in quanto è essenziale per vivere una vita etica. Questo precetto ci incoraggia ad essere onesti e sinceri nei nostri discorsi e nelle nostre azioni. Ci incoraggia anche a essere consapevoli delle nostre parole e azioni e a pensare prima di parlare.
La veridicità è una parte fondamentale del sentiero buddista, poiché ci aiuta a coltivare consapevolezza E compassione . Ci aiuta a essere consapevoli delle nostre parole e azioni e a essere consapevoli di come le nostre parole e azioni influenzano gli altri. Ci aiuta anche ad essere onesti con noi stessi e con gli altri, e ad essere aperti e onesti nelle nostre relazioni.
Il Quarto Precetto ci incoraggia anche a essere consapevoli dei nostri pensieri e delle nostre intenzioni. Dovremmo sforzarci di essere onesti e sinceri nei nostri pensieri e nelle nostre intenzioni, e di essere consapevoli delle nostre motivazioni e intenzioni quando parliamo e agiamo. Questo ci aiuta a essere più consapevoli delle nostre parole e azioni e ad essere più consapevoli del nostro impatto sugli altri.
La veridicità è una parte essenziale del sentiero buddista ed è essenziale per vivere una vita etica. Ci incoraggia a essere consapevoli delle nostre parole e azioni e ad essere onesti e sinceri nelle nostre parole e azioni. Ci incoraggia anche a essere consapevoli dei nostri pensieri e intenzioni e ad essere consapevoli delle nostre motivazioni e intenzioni quando parliamo e agiamo.
IL Precetti buddisti non sono regole che tutti devono essere obbligati a seguire, come i dieci comandamenti abramitici. Invece, sono impegni personali che le persone prendono quando scelgono di seguire il sentiero buddista. La Pratica dei Precetti è una sorta di allenamento per consentire l'illuminazione.
Il Quarto Precetto Buddista è scritto nel Canone pali COMEMusavada veramani sikkhapadam samadiyami,che di solito si traduce 'mi impegno ad astenermi dal parlare scorretto'.
Il Quarto Precetto è stato anche reso 'astenersi dalla menzogna' o 'praticare la veridicità'. L'insegnante di Zen Norman Fischer dice che il Quarto Precetto è 'Giuro di non mentire ma di essere sincero'.
Cosa significa essere sinceri
Nel buddismo, essere sinceri va oltre il semplice non dire bugie. Significa parlare in modo veritiero e onesto, sì. Ma significa anche usare la parola a beneficio degli altri e non usarla a beneficio solo di noi stessi.
Discorso radicato nel Tre veleni - odio, avidità e ignoranza - è un discorso falso. Se il tuo discorso è progettato per ottenere qualcosa che desideri, o per ferire qualcuno che non ti piace, o per farti sembrare più importante per gli altri, è un discorso falso anche se ciò che dici è reale. Ad esempio, ripetere brutti pettegolezzi su qualcuno che non ti piace è un discorso falso, anche se il pettegolezzo è vero.
Sotō Zen l'insegnante Reb Anderson sottolinea nel suo libroEssere retti: meditazione Zen e precetti del Bodhisattva(Rodmell Press, 2001) che 'Tutti i discorsi basati sulla preoccupazione per se stessi sono discorsi falsi o dannosi'. Sta dicendo che il discorso basato sulla preoccupazione per se stessi è un discorso progettato per promuovere noi stessi o proteggerci o per ottenere ciò che vogliamo. Il discorso veritiero, d'altra parte, nasce naturalmente quando parliamo dall'altruismo e dalla preoccupazione per gli altri.
Verità e intenzione
Il discorso non veritiero include 'mezze verità' o 'verità parziali'. Una verità parziale o parziale è un'affermazione effettivamente vera ma che omette informazioni in un modo che trasmette una bugia. Se leggete le rubriche politiche di 'verifica dei fatti' su molti dei principali quotidiani, troverete molte affermazioni chiamate 'mezze verità'.
Ad esempio, se un politico dice 'Le politiche del mio avversario aumenteranno le tasse', ma tralascia la parte relativa a 'sulle plusvalenze superiori a un milione di dollari', è una mezza verità. In questo caso, ciò che ha detto il politico ha lo scopo di far credere al suo pubblico che se votano per l'avversario,lorole tasse aumenteranno.
Dire la verità richiede la consapevolezza di ciò che è vero. Richiede anche che esaminiamo le nostre motivazioni quando parliamo, per essere sicuri che non ci sia alcuna traccia di attaccamento a se stessi dietro le nostre parole. Ad esempio, le persone attive in cause sociali o politiche a volte diventano dipendenti dall'ipocrisia. Il loro discorso a favore della loro causa viene contaminato dal loro bisogno di sentirsi moralmente superiori agli altri.
In Buddismo Theravada , ci sono quattro elementi per una violazione del Quarto Precetto:
- Una situazione o uno stato di cose che non è vero; qualcosa da mentireDi
- Un'intenzione di ingannare
- L'espressione della falsità, con parole, gesti o 'linguaggio del corpo'.
- Trasmettere una falsa impressione
Se si dice una cosa falsa pur credendo sinceramente che sia vera, ciò non sarebbe necessariamente una violazione del Precetto. Tuttavia, prenditi cura di ciò che gli avvocati per diffamazione chiamano 'sconsiderato disprezzo per la verità'. Diffondere sconsideratamente informazioni false senza fare almeno uno sforzo per 'verificarle' prima non è praticare il Quarto Precetto, anche se credi che le informazioni siano vere.
È bene sviluppare l'abitudine mentale di essere scettici riguardo alle informazioni a cui vuoi credere. Quando sentiamo qualcosa che conferma i nostri pregiudizi, c'è una tendenza umana ad accettarlo ciecamente, anche con entusiasmo, senza verificare che sia vero. Stai attento.
Non devi essere sempre gentile
La pratica del Quarto Precetto non significa che non si debba mai essere in disaccordo o criticare. InEssere retti,Reb Anderson suggerisce di distinguere tra ciò che èdannosoe cos'èoffensivo. 'A volte le persone ti dicono la verità, e fa molto male, ma è molto utile', ha detto.
A volte abbiamo bisogno di parlare per fermare il male o la sofferenza, e non sempre lo facciamo. Recentemente è stato scoperto che un rispettato educatore aveva aggredito sessualmente bambini per un periodo di diversi anni, e alcuni dei suoi colleghi lo sapevano. Per anni nessuno ha parlato, o almeno, non ha parlato abbastanza forte per fermare gli assalti. I soci probabilmente sono rimasti in silenzio per proteggere l'istituzione per cui lavoravano o le loro carriere, o forse non potevano affrontare la verità su ciò che stava accadendo.
Il compianto Chogyam Trungpa chiamò questa 'compassione idiota'. Un esempio di compassione idiota si nasconde dietro una facciata di 'carino' per proteggerci dai conflitti e da altre situazioni spiacevoli.
Parola e saggezza
Il compianto Robert Aitken Roshi disse:
«Parlare falsamente è anche uccidere e, in particolare, uccidere il Dharma. La menzogna è istituita per difendere l'idea di un'entità fissa, un'immagine di sé, un concetto o un'istituzione. Voglio essere conosciuto come caloroso e compassionevole, quindi nego di essere stato crudele, anche se qualcuno si è fatto male. A volte devo mentire per proteggere qualcuno o un gran numero di persone, animali, piante e cose dal farsi male, o credo di doverlo fare'.
In altre parole, dire la verità viene da apraticadi veridicità, di profonda onestà. Ed è basato su compassione radicato nella saggezza. La saggezza nel buddismo ci porta all'insegnamento di anatta , non-sé. La pratica del quarto precetto ci insegna a essere consapevoli del nostro attaccamento e attaccamento. Ci aiuta a sfuggire alle catene dell'egoismo.
Il quarto precetto e il buddismo
Il fondamento dell'insegnamento buddista è chiamato il Quattro Nobili Verità . Molto semplicemente, il Buddha ci ha insegnato che la vita è frustrante e insoddisfacente ( dukkha ) a causa della nostra avidità, rabbia e delusione. Il mezzo per liberarsi da dukkha è il Ottuplice Sentiero .
I Precetti si riferiscono direttamente al Azione giusta parte dell'Ottuplice Sentiero. Anche il Quarto Precetto è direttamente collegato al Discorso giusto parte dell'Ottuplice Sentiero.
Il Buddha disse:
'E qual è la parola giusta? Astenersi dal mentire, dal parlare controverso, dal parlare offensivo e dalle chiacchiere oziose: questo si chiama retto parlare.' (Pali Sutta-Pitaka, Samyutta Nikaya 45)
Lavorare con il Quarto Precetto è una pratica profonda che raggiunge tutto il tuo corpo e la tua mente e tutti gli aspetti della tua vita. Scoprirai che non puoi essere onesto con gli altri finché non lo sei con te stesso, e questa può essere la sfida più grande di tutte. Ma è un passo necessario per l'illuminazione.
