La meditazione buddista e la notte oscura dell'anima

La meditazione buddista è un potente strumento per la crescita personale e lo sviluppo spirituale. Può aiutarci a comprendere meglio i nostri pensieri e sentimenti più intimi e a sviluppare una comprensione più profonda della nostra vera natura. La notte oscura dell'anima è un concetto che è stato esplorato da molte tradizioni spirituali, incluso il buddismo. È un periodo di intensa lotta spirituale, in cui affrontiamo le nostre paure e dubbi più profondi e veniamo a patti con la nostra mortalità.

I benefici della meditazione buddista

La meditazione buddista può fornire molti benefici, tra cui una maggiore chiarezza di pensiero, una migliore concentrazione e un maggiore senso di pace e benessere. Può anche aiutarci a sviluppare una comprensione più profonda della nostra vera natura e a coltivare la compassione e la saggezza. Attraverso la meditazione, possiamo imparare ad accettare e abbracciare le nostre emozioni e sviluppare un approccio più consapevole alla vita.

La notte oscura dell'anima

La notte oscura dell'anima è un periodo di intensa lotta spirituale, in cui affrontiamo le nostre paure e dubbi più profondi. È un momento di profonda trasformazione, in cui veniamo a patti con la nostra mortalità e impariamo ad accettare i nostri limiti. Durante questo periodo, potremmo sentirci sopraffatti da sentimenti di disperazione e disperazione, ma è anche un momento di grande crescita e intuizione.

Conclusione

La meditazione buddista e la notte oscura dell'anima possono essere strumenti potenti per la crescita personale e lo sviluppo spirituale. Attraverso la meditazione, possiamo ottenere informazioni sui nostri pensieri e sentimenti più intimi e imparare ad accettare e abbracciare le nostre emozioni. La notte oscura dell'anima è un periodo di intensa lotta spirituale, in cui affrontiamo le nostre paure e dubbi più profondi e veniamo a patti con la nostra mortalità. Entrambe queste esperienze possono aiutarci a sviluppare una comprensione più profonda della nostra vera natura e a coltivare la compassione e la saggezza.

meditazione buddista, consapevolezza la meditazione in particolare, è largamente praticata in Occidente. La consapevolezza è ampiamente diffusa applicata da psicologi e terapeuti per trattare tutti i tipi di condizioni, dall'ADHD alla depressione. C'è anche una tendenza negli affari da incoraggiare meditazione di consapevolezza nei dipendenti , per ridurre lo stress ed essere più produttivi.

Ma ora vengono alla luce storie di esperienze inquietanti e danni psicologici causati dalla meditazione. Prendendo in prestito una frase dal mistico cristiano San Giovanni della Croce, queste esperienze vengono chiamate 'una notte oscura dell'anima'. In questo articolo, voglio affrontare il fenomeno della 'notte oscura' e discutere ciò che sta accadendo da una prospettiva buddista.

Il potere della meditazione

Sebbene la meditazione sia stata commercializzata in Occidente come una sorta di tecnica di rilassamento, in realtà non è ciò che è in un contesto spirituale. I buddisti meditano a svegliati . Le tradizionali pratiche di meditazione buddista sono potenti tecniche sviluppate nel corso dei millenni che possono rivelarci chi siamo veramente e come siamo connessi al resto del cosmo attraverso lo spazio e il tempo. La riduzione dello stress è solo un effetto collaterale.

In effetti, come pratica spirituale, la meditazione a volte è tutt'altro che rilassante. Le pratiche tradizionali hanno un modo per raggiungere in profondità la psiche e portare alla consapevolezza cose oscure e dolorose su noi stessi. Per una persona che cerca l'illuminazione questo è considerato necessario; per qualcuno che sta solo cercando di ridurre lo stress, forse no.

Questi profondi effetti psicologici sono stati ben documentati per secoli, anche se i vecchi commentari potrebbero non descriverli in termini che uno psicologo occidentale riconoscerebbe. Un esperto dharma l'insegnante sa come guidare gli studenti attraverso queste esperienze. Sfortunatamente, c'è ancora una carenza di abili insegnanti di dharma in Occidente.

Il Progetto Notte Oscura

Puoi trovare molti articoli sul Web sul Dark Night Project, gestito da un professore di psicologia di nome Dr. Willoughby Britton. Britton gestisce una sorta di rifugio per le persone che si stanno riprendendo da brutte esperienze di meditazione e sta anche lavorando per 'documentare, analizzare e rendere pubblici i resoconti degli effetti negativi delle pratiche contemplative', afferma l'articolo.

Come studente Zen di lunga data, non c'è nulla in questo o in altri articoli sul Progetto Notte Oscura che mi sorprenda particolarmente. In effetti, molte delle esperienze descritte sono quelle comuni di cui gli insegnanti Zen mettono esplicitamente in guardia e qualiin ambiente monasticosarebbe stato riconosciuto ed elaborato. Ma attraverso una combinazione di preparazione impropria e guida incompetente o assente, la vita delle persone è stata effettivamente distrutta.

Cosa può andare storto?

Innanzitutto, chiariamo che in una pratica spirituale un'esperienza spiacevole non è necessariamente negativa, e un'esperienza beata non è necessariamente positiva. Il mio primo insegnante Zen si riferiva alla beatitudine meditativa come 'la caverna dell'inferno', ad esempio perché le persone vogliono rimanerci per sempre e si sentono deluse quando la beatitudine svanisce. Tutti gli stati mentali transitori, inclusa la beatitudine, lo sono dukkha .

Allo stesso tempo, i mistici di molte tradizioni religiose hanno descritto l'esperienza per niente beata della 'notte oscura dell'anima' e hanno riconosciuto che era una fase necessaria del loro particolare viaggio spirituale, non qualcosa da evitare.

Ma a volte le esperienze di meditazione dolorose sono dannose. Si possono fare molti danni quando le persone vengono spinte in stati profondi di assorbimento meditativo prima che siano pronte. In un ambiente monastico adeguato, gli studenti si incontrano a tu per tu con un insegnante che conosce personalmente loro e le loro particolari sfide spirituali. Le pratiche di meditazione possono essere prescritte allo studente, come la medicina, che è appropriata per il suo stadio di sviluppo.

Sfortunatamente, in molte esperienze di ritiro occidentali, tutti ricevono le stesse istruzioni con poca o nessuna guida individuale. E se tutti vengono spinti ad avere un po' di satori-palooza, pronto o no, questo è pericoloso. Qualunque cosa risuoni nel tuo ID deve essere elaborata correttamente e questo può richiedere del tempo.

Visioni, Pozzi del Vuoto e Dukkha Nanas

È anche comune che la meditazione causi allucinazioni di ogni tipo, specialmente durante i ritiri. Nello Zen giapponese si chiamano allucinazionimako, o 'la caverna del diavolo' - anche se le allucinazioni sono graziose - e gli studenti sono avvisati di non dar loro importanza. Uno studente afflitto da visioni e altri problemi sensoriali può fare uno sforzo ma non concentrarsi correttamente.

La 'fossa del vuoto' è qualcosa in cui gli studenti Zen cadono occasionalmente. Questo è difficile da spiegare, ma di solito è descritto come un'esperienza unilaterale di tramonto in cui non c'è proprio niente, e lo studente rimane bloccato lì. Tale esperienza è considerata una grave malattia spirituale che deve essere affrontata con grande cura. Questo non è qualcosa che potrebbe accadere a un mediatore occasionale oa uno studente principiante.

UNnonnaè un fenomeno mentale. È anche usato per indicare qualcosa come 'conoscenza profonda'. Le prime scritture Pali descrivono molte 'nanas' o intuizioni, piacevoli e spiacevoli, che si attraversano sulla via dell'illuminazione. I diversi 'dukkha nanas' sono intuizioni sulla miseria, ma non possiamo smettere di essere infelici fino a quando non comprendiamo a fondo la miseria. Passare attraverso uno stadio dukkha nana è una specie di notte oscura dell'anima.

In particolare se ti stai riprendendo da un recente grave trauma o da una profonda depressione clinica, ad esempio la meditazioneMaggiosentire troppo crudo e intenso, come strofinare la carta vetrata su una ferita. Se è così, fermati e riprendilo quando ti senti meglio. Non insistere solo perché qualcun altro dice che ti fa bene.

Spero che questa discussione non ti scoraggi dal meditare, ma piuttosto ti aiuti a fare scelte meditative più sensate. Penso che sia importante mantenere una distinzione tra la terapia della consapevolezza e la consapevolezza o altre meditazioni come pratica spirituale. Non consiglio ritiri intensivi a meno che tu non sia disposto a impegnarti in una pratica spirituale, per esempio. Sii chiaro quale stai facendo. E se stai lavorando con un insegnante o un terapista, che è altamente raccomandato, assicurati che anche quella persona sia chiara su quale stai facendo.