Le crociate e il loro impatto moderno

Le Crociate furono una serie di guerre di religione combattute tra il 1095 e il 1291. L'obiettivo delle Crociate era quello di reclamare la Terra Santa dal controllo musulmano. Le Crociate hanno avuto un profondo impatto sul mondo, sia durante che dopo il periodo.

Impatto religioso

Le crociate hanno avuto un grande impatto religioso, sia per i cristiani che per i musulmani. Per i cristiani, le crociate erano viste come un modo per rivendicare la Terra Santa e diffondere il cristianesimo. Per i musulmani, le crociate erano viste come un attacco alla loro fede e al loro modo di vivere.

Impatto politico

Le crociate ebbero un grande impatto politico, poiché contribuirono a rafforzare il potere della Chiesa cattolica e del papato. Le crociate hanno anche contribuito a creare un senso di unità europea, poiché diverse nazioni si sono unite per combattere per una causa comune.

Impatto culturale

Le crociate hanno avuto un grande impatto culturale, poiché hanno contribuito a diffondere conoscenze e idee dal Medio Oriente all'Europa. Ciò includeva la diffusione di nuove tecnologie, come l'uso della polvere da sparo, così come la diffusione di nuove idee, come il concetto di cavalleria.

Impatto moderno

Le crociate hanno ancora un impatto sul mondo di oggi. L'eredità delle crociate può essere vista nel conflitto in corso tra Occidente e Medio Oriente, così come nelle tensioni in corso tra cristianesimo e islam. Le crociate hanno anche contribuito a plasmare il mondo moderno, poiché hanno contribuito a diffondere conoscenze e idee dal Medio Oriente all'Europa.

Nel complesso, le Crociate hanno avuto un grande impatto sul mondo, sia durante che dopo il periodo. L'eredità delle Crociate è ancora visibile nel mondo moderno e il loro impatto è ancora sentito oggi.

Sebbene i membri di altre religioni abbiano ovviamente sofferto per mano di buoni cristiani durante tutto il Medioevo, non bisogna dimenticare che anche i cristiani hanno sofferto. L'esortazione di Agostino a costringere l'ingresso nella chiesa è stata usata con grande zelo quando i capi della chiesa hanno avuto a che fare con cristiani che hanno osato seguire un diverso percorso religioso.

Durante il primo millennio la morte era una pena rara, ma nel 1200, poco dopo l'inizio delcrociatecontro i musulmani furono messe in atto crociate interamente europee contro i dissidenti cristiani.

Cathari: i liberi pensatori del sud della Francia

Le prime vittime furono i Albigesi , a volte chiamato il Catari , che erano concentrati principalmente nel sud della Francia. Questi poveri liberi pensatori dubitavano della storia biblica della Creazione, pensavano che Gesù fosse un angelo invece che Dio, rifiutavano la transustanziazione e chiedevano un rigoroso celibato. I catari intrapresero anche il pericoloso passo di tradurre la Bibbia nella lingua comune del popolo, il che servì solo a far infuriare ulteriormente i capi religiosi.

Nel 1208, papa Innocenzo III sollevò un esercito di oltre 20.000 cavalieri e contadini desiderosi di uccidere e saccheggiare la loro strada attraverso la Francia. Quando la città di Béziers cadde sotto l'assedio degli eserciti della cristianità, i soldati chiesero al legato pontificio Arnaud Amalric come distinguere i fedeli dal infedeli . Ha pronunciato le sue famose parole: 'Uccideteli tutti. Dio conoscerà i suoi.'

I Valdesi che fanno proselitismo

Anche i seguaci di Pietro Valdo di Lione, detti valdesi, subirono l'ira della cristianità ufficiale. Hanno promosso il ruolo dei predicatori di strada laici nonostante la politica ufficiale secondo cui solo i ministri ordinati possono predicare. Rifiutano cose come giuramenti, guerra, reliquie, venerazione di santi , indulgenze, purgatorio e molto altro promosso da capi religiosi al momento.

La chiesa aveva bisogno di controllare il tipo di informazioni che le persone ascoltavano, per timore che fossero corrotte dalla tentazione di pensare con la propria testa. Furono dichiarati eretici al Concilio di Verona nel 1184 e poi perseguitati e uccisi nel corso dei successivi 500 anni. Nel 1487 papa Innocenzo VIII indisse una crociata armata contro le popolazioni valdesi in Francia.

Guerre della Croce

Dozzine di gruppi eretici subirono la stessa sorte. I cristiani non hanno evitato di uccidere i propri fratelli religiosi quando sono sorte differenze teologiche anche minori. Per loro forse nessuna differenza era veramente minore, qualsiasi deviazione metteva in discussione l'autorità della chiesa e della comunità. Era raro che una persona osasse alzarsi in piedi e prendere decisioni indipendenti sul credo religioso, reso ancora più raro dal fatto che veniva massacrato il più rapidamente possibile.

Le Crociate potrebbero aver suscitato una grande quantità di sconvolgimenti nella loro patria, ma è stato solo in tempi moderni che l'arabo ha sviluppato un termine per il fenomeno: al-Hurub al-Salibiyya, 'Guerre della Croce'. Quando i primi eserciti europei colpirono la Siria, i musulmani pensarono naturalmente che si trattasse di un attacco dei bizantini e chiamarono gli invasori 'Rum' o romani.

Mentre il popolo musulmano si rendeva conto di trovarsi di fronte a un nuovo nemico, non si rendeva conto di essere stato attaccato da forze europee congiunte. Comandanti francesi e cavalieri francesi tendevano ad essere in prima linea nei combattimenti nelPrima Crociata, quindi i musulmani della regione si riferivano ai crociati come franchi, indipendentemente dalla loro nazionalità. Per quanto riguardava i musulmani, questa era semplicemente un'altra tappa dell'imperialismo franco che era stata vissuta in Spagna, Nord Africa e Sicilia.

Nur al-Din e lo scopo comune tra i musulmani

I leader musulmani iniziarono a capire che non si trattava più di Roma che si riaffermava o dell'imperialismo franco. Stavano affrontando un fenomeno completamente nuovo nei loro rapporti con la cristianità, che richiedeva una nuova risposta.

Quella risposta è stata il tentativo di creare una maggiore unità e un comune senso di intenti tra i musulmani. Il primo leader ad avviare questo processo fu Nur al-Din, e il suo successore, Salah al-Din (Saladino), è ricordato ancora oggi sia dagli europei che dai musulmani sia per le sue capacità militari che per il suo carattere forte.

Nonostante i loro sforzi, i musulmani sono rimasti fortemente divisi e, a volte, persino indifferenti alla minaccia europea. Di tanto in tanto il fervore religioso prendeva piede e ispirava le persone a partecipare a campagne contro i crociati, ma le persone che non vivevano in Terra Santa semplicemente non se ne preoccupavano e coloro che lo facevano a volte firmavano trattati con i leader crociati contro i regni musulmani rivali. Per quanto disorganizzati fossero, però, gli europei erano di solito molto peggio.

Alla fine, i Crusaders non hanno avuto un grande impatto. L'arte, l'architettura e la letteratura musulmane sono quasi del tutto intoccate dall'esteso contatto con i cristiani europei.

Antisemitismo musulmano e cristiano

C'erano comunità ebraiche, alcune piuttosto numerose, in tutta Europa e nel Medio Oriente prima delle Crociate. Si erano affermati e sopravvissuti nel corso di molti secoli, ma fornivano anche allettanti bersagli per predoni crociati. Presi tra due religioni in guerra, gli ebrei si trovavano in una posizione estremamente insostenibile.

L'antisemitismo cristiano ovviamente esisteva molto prima delle crociate, ma i cattivi rapporti tra musulmani e cristiani servirono ad esacerbare quella che era già una situazione travagliata. Nel 1009 il califfo Al-Hakim bi-Amr Allah, sesto califfo fatimide in Egitto e successivamente fondatore della setta drusa, ordinò il Santo Sepolcro e tutti gli edifici cristiani inGerusalemmeessere distrutto. Successivamente, nel 1012 ordinò la distruzione di tutti i luoghi di culto cristiani ed ebrei.

Si potrebbe pensare che ciò avrebbe semplicemente peggiorato i rapporti tra musulmani e cristiani, nonostante il fatto che anche Amr Allah fosse considerato pazzo e che i musulmani abbiano contribuito pesantemente alla successiva ricostruzione del Santo Sepolcro. Per qualche ragione, tuttavia, anche gli ebrei furono accusati di questi eventi.

In Europa si diffuse la voce che un “Principe di Babilonia” avesse ordinato la distruzione del Santo Sepolcro su istigazione degli ebrei. Ne seguirono attacchi alle comunità ebraiche in città come Rouen, Orelans e Magonza e questa voce contribuì a gettare le basi per i successivi massacri delle comunità ebraiche da parte dei crociati in marcia verso la Terra Santa.

Gli ecclesiastici cercano di proteggere gli ebrei

Tuttavia, la cristianità ei suoi capi non erano uniti nella violenza contro gli ebrei. Alcuni, inclusi molti ecclesiastici, non volevano che gli ebrei facessero del male e cercavano di proteggerli.

Alcuni riuscirono a proteggere gli ebrei locali dai predoni crociati e riuscirono a ottenere l'aiuto delle famiglie locali per nasconderli. Altri hanno cercato di aiutare ma hanno ceduto alla folla per paura di essere uccisi anche loro. L'arcivescovo di Magonza cambiò idea un po' troppo lentamente e fuggì dalla città per salvarsi la vita ma almeno mille ebrei non furono così fortunati.

Naturalmente, il cristianesimo ha promosso per secoli immagini e atteggiamenti vili nei confronti degli ebrei. Attraverso l'azione o l'inazione, la chiesa ha incoraggiato a trattare gli ebrei come cittadini di seconda classe, e questo ha portato, abbastanza prontamente, a disumanizzarli.

Battesimo e Kiddush ha-Shem

Non c'è modo di dire quanti ebrei morirono in Europa e in Terra Santa per mano dei crociati cristiani, ma la maggior parte delle stime riporta i numeri a diverse decine di migliaia. A volte veniva loro offerta la scelta di battesimo prima (la conversione o la spada è un'immagine più comunemente attribuita alle conquiste musulmane, ma lo fecero anche i cristiani), ma più spesso furono uccisi sul colpo.

Molti altri scelsero di determinare il proprio destino piuttosto che aspettare la tenera misericordia dei loro vicini cristiani. In un atto chiamato kiddush ha-Shem, gli uomini ebrei uccidevano prima le loro mogli e i loro figli e poi se stessi come forma di martirio volontario. Alla fine le comunità ebraiche in Europa e Medio Oriente furono le più colpite dalle crociate cristiane contro l'Islam.

I musulmani moderni e le crociate

A causa delle Crociate, qualsiasi incursione occidentale in Medio Oriente è spesso considerata come una continuazione dell'imposizione medievale della religione occidentale e dell'imperialismo. Se i musulmani dovessero preoccuparsi esclusivamente dei conflitti che hanno perso, si troverebbero di fronte a un passato di colonialismo europeo in tutto il Medio Oriente e oltre. Ci sono buone argomentazioni sul fatto che i problemi moderni siano, in parte, un retaggio dei confini e delle pratiche coloniali europee.

Il colonialismo europeo ha completamente ribaltato un'eredità di autogoverno e conquista che esisteva nei paesi musulmani sin dai tempi di Maometto. Invece di essere uguali, se non superiori, all'Occidente cristiano, finirono per essere governati e dominati dall'Occidente cristiano. Questo è stato un duro colpo per il senso di autonomia e identità dei musulmani, un colpo che viene continuamente rappresentato nell'attualità.

Le Crociate sono trattate come il paradigma definitivo per le relazioni tra Islam e Cristianesimo. Il colonialismo europeo è quasi sempre trattato non come un evento separato dalle Crociate, ma piuttosto come una loro continuazione in una nuova forma, proprio come la creazione dello stato di Israele.

Tuttavia, le Crociate furono un clamoroso fallimento. La terra conquistata era relativamente piccola, non posseduta a lungo, e l'unica perdita permanente fu la penisola iberica, una regione che era comunque in origine europea e cristiana. I musulmani non hanno subito effetti a lungo termine dalle crociate e, infatti, le forze musulmane sono rimbalzate per catturare Costantinopoli e spostarsi più in Europa di quanto i cristiani si siano trasferiti in Medio Oriente. Le crociate non furono semplicemente una vittoria musulmana ma, nel tempo, dimostrarono la superiorità musulmana in termini di tattica, numeri e capacità di unirsi contro una minaccia esterna.

Relazioni musulmane ed ebraiche oggi

Sebbene le Crociate generalmente tendano ad essere viste attraverso la lente dell'umiliazione, un punto luminoso nell'intera vicenda è la figura di Saladino: il capo militare che unì i musulmani in un'efficace forza combattente che essenzialmente scacciò gli invasori cristiani. Anche oggi musulmani arabi venerare Saladino e dire che è necessario un altro Saladino per sbarazzarsi degli attuali invasori in Israele. Gli ebrei di oggi sono considerati da molti come crociati moderni, europei o discendenti di europei che detengono gran parte della stessa terra che costituiva l'originale Regno latino di Gerusalemme. Si spera che presto venga eliminato anche il loro “regno”.

La guerra americana al terrorismo

Nel promuovere la guerra contro il terrorismo, il presidente George W. Bush l'ha inizialmente descritta come una 'crociata', qualcosa da cui è stato costretto a ritirarsi immediatamente perché ha solo rafforzato la percezione dei musulmani che la 'guerra al terrorismo' fosse solo una maschera per un nuova 'guerra all'Islam' occidentale. Qualsiasi tentativo da parte delle potenze occidentali di interferire con gli affari arabi o musulmani è visto attraverso le doppie lenti delle crociate cristiane e del colonialismo europeo. Questa, più di ogni altra cosa, è l'eredità contemporanea delle Crociate e quella che continuerà ad affliggere i rapporti tra Islam e Cristianesimo per molto tempo a venire.