Parinirvana: come il Buddha storico entrò nel Nirvana

IL Parinirvana del Buddha storico è uno degli eventi più importanti della tradizione buddista. Segna il passaggio del Buddha da questo mondo al Nirvana, uno stato di perfetta pace e libertà dalla sofferenza. Il Parinirvana è un'occasione importante per i buddisti, poiché simboleggia la fine della vita fisica del Buddha e la sua transizione verso uno stato di perfetta illuminazione.

Si dice che il Parinirvana del Buddha storico abbia avuto luogo nella città di Kushinagar in India. Secondo le scritture buddiste, il Buddha raccolse attorno a sé i suoi discepoli e diede loro i suoi ultimi insegnamenti prima di entrare nel Nirvana. Dopo la sua morte, il suo corpo è stato cremato e le sue ceneri sono state divise tra le otto principali scuole buddiste.

Il Parinirvana del Buddha storico è un evento significativo nella tradizione buddista, in quanto segna la fine della vita fisica del Buddha e la sua transizione verso uno stato di perfetta illuminazione. È un promemoria per i buddisti dell'importanza di seguire il sentiero del Buddha per raggiungere il Nirvana. È anche un promemoria dell'impermanenza della vita e dell'importanza di vivere nel momento presente.

Il significato del Parinirvana

Il Parinirvana del Buddha storico è un evento importante nella tradizione buddista, in quanto segna la fine della vita fisica del Buddha e la sua transizione verso uno stato di perfetta illuminazione. È un promemoria per i buddisti dell'importanza di seguire il sentiero del Buddha per raggiungere il Nirvana. È anche un promemoria dell'impermanenza della vita e dell'importanza di vivere nel momento presente.

Il Parinirvana del Buddha storico è un evento significativo nella tradizione buddista, in quanto segna la fine della vita fisica del Buddha e la sua transizione verso uno stato di perfetta illuminazione. È un promemoria per i buddisti dell'importanza di seguire il sentiero del Buddha per raggiungere il Nirvana. È anche un promemoria dell'impermanenza della vita e dell'importanza di vivere nel momento presente.

Il Parinirvana del Buddha storico ricorda ai buddisti l'importanza di seguire il sentiero del Buddha per raggiungere il Nirvana. Serve anche come promemoria dell'impermanenza della vita e dell'importanza di vivere nel momento presente. Il Parinirvana del Buddha storico è un evento importante nella tradizione buddista, in quanto segna la fine della vita fisica del Buddha e la sua transizione verso uno stato di perfetta illuminazione.

Questo resoconto abbreviato del passaggio e dell'ingresso del Buddha storico Nirvana è tratto principalmente dal Maha-parinibbana Sutta , tradotto dal Pali da Sister Vajira & Francis Story. Altre fonti consultate sonoBuddadi Karen Armstrong (Penguin, 2001) eVecchio Percorso Nuvole Bianchedi Thich Nhat Hanh (Parallasse Press, 1991).

Erano passati quarantacinque anni dal L'illuminazione del Signore Buddha , e il Beato aveva 80 anni. Lui ei suoi monaci risiedevano nel villaggio di Beluvagamaka (o Beluva), vicino all'attuale città di Basrah, nello stato del Bihar, nel nord-est dell'India. Era il periodo delle piogge monsoniche in ritirata, quando il Buddha ei suoi discepolo ha smesso di viaggiare.

Come un vecchio carro

Un giorno il Buddha chiese ai monaci di andarsene e trovare altri posti dove stare durante il monsone. Sarebbe rimasto a Beluvagamaka solo con suo cugino e compagno, Ananda . Dopo che i monaci se ne furono andati, Ananda vide che il suo maestro era malato. Il Beato, in grande dolore, trovò conforto solo nella profonda meditazione. Ma con la forza di volontà ha superato la sua malattia.

Ananda era sollevato ma scosso.Quando ho visto la malattia del Beato, il mio stesso corpo si è indebolito,Egli ha detto.Tutto è diventato offuscato per me e i miei sensi sono venuti meno. Sì, avevo ancora un po' di conforto nel pensiero che il Beato non sarebbe giunto alla sua morte definitiva finché non avesse dato alcune ultime istruzioni ai suoi monaci.

Il Signore Buddha rispose,Cos'altro si aspetta da me la comunità dei monaci, Ananda? Ho insegnato il dharma apertamente e completamente. Non ho trattenuto nulla e non ho altro da aggiungere agli insegnamenti. Una persona che pensava che il sangha dipendesse da lui per la leadership potrebbe avere qualcosa da dire. Ma, Ananda, il Tathagata non ha questa idea, che il sangha dipende da lui. Quindi quali istruzioni dovrebbe dare?

Ora sono fragile, Ananda, vecchio, invecchiato, lontano negli anni. Questo è il mio ottantesimo anno e la mia vita è esaurita. Il mio corpo è come un vecchio carro, tenuto a malapena insieme.

Perciò, Ananda, siate isole per voi stessi, rifugi per voi stessi, senza cercare altro rifugio; con il Dharma come tua isola, il Dharma come tuo rifugio, senza cercare altro rifugio.

Al Santuario Capala

Subito dopo essersi ripreso dalla malattia, il Signore Buddha suggerì a lui e ad Ananda di trascorrere la giornata in un santuario, chiamato Capala Shrine. Mentre i due uomini anziani sedevano vicini, il Buddha osservò la bellezza del paesaggio tutt'intorno. Il Beato continuò,Chiunque, Ananda, abbia perfezionato il potere psichico potrebbe, se lo desidera, rimanere in questo luogo per tutto il periodo del mondo o fino alla fine di esso. Il Tathagata, Ananda, lo ha fatto. Quindi il Tathagata potrebbe rimanere per tutto un periodo del mondo o fino alla fine di esso.

Il Buddha ha ripetuto questo suggerimento tre volte. Ananda, forse non capendo, non disse nulla.

Poi è arrivato Subito , il maligno, che 45 anni prima aveva tentato di allontanare il Buddha dall'illuminazione.Hai realizzato ciò che ti eri prefissato,disse Mara.Abbandona questa vita ed entra nel Parinirvana[ Nirvana completo ]Ora.

Il Buddha rinuncia alla sua volontà di vivere

Non preoccuparti, Maligno ,rispose il Buddha.Tra tre mesi morirò ed entrerò nel Nirvana.

Allora il Beato, chiaramente e consapevolmente, rinunciò alla sua volontà di continuare a vivere. La terra stessa ha risposto con un terremoto. Il Buddha parlò allo scosso Ananda della sua decisione di fare il suo ingresso definitivo nel Nirvana in tre mesi. Ananda obiettò, e il Buddha rispose che Ananda avrebbe dovuto rendere note le sue obiezioni prima, e richiedere che il Tathagata rimanesse per tutto un periodo del mondo o fino alla fine di esso.

A Kushinagar

Per i successivi tre mesi, il Buddha e Ananda viaggiarono e parlarono a gruppi di monaci. Una sera lui e diversi monaci rimasero a casa di Cunda, figlio di un orafo. Cunda invitò il Beato a cenare a casa sua, e diede al Buddha un piatto chiamatoSukaramaddava. Questo significa 'cibo morbido per maiali'. Nessuno oggi è certo di cosa significhi. Potrebbe essere stato un piatto di maiale, o potrebbe essere stato un piatto di qualcosa che piace ai maiali, come i funghi al tartufo.

Qualunque cosa ci fosse nelSukaramaddava, il Buddha insistette che sarebbe stato l'unico a mangiare da quel piatto. Quando ebbe finito, il Buddha disse a Cunda di seppellire ciò che era rimasto in modo che nessun altro lo mangiasse.

Quella notte, il Buddha soffrì terribili dolori e dissenteria. Ma il giorno dopo ha insistito per recarsi a Kushinagar, situato in quello che oggi è lo stato dell'Uttar Pradesh, nel nord dell'India. Lungo la strada disse ad Ananda di non incolpare Cunda per la sua morte.

Il dolore di Ananda

Il Buddha ei suoi monaci arrivarono in un boschetto di alberi di sal a Kushinagar. Il Buddha chiese ad Ananda di preparare un divano tra due alberi, con la testa a nord.Sono stanco e voglio sdraiarmi,Egli ha detto. Quando il letto fu pronto, il Buddha si sdraiò sul fianco destro, un piede sull'altro, con la testa sostenuta dalla mano destra. Poi gli alberi di sal fiorirono, anche se non era la loro stagione, petali giallo pallido piovvero sul Buddha.

Il Buddha parlò per un po' ai suoi monaci. Ad un certo punto Ananda lasciò il boschetto per appoggiarsi allo stipite di una porta e piangere. Il Buddha mandò un monaco a trovare Ananda e riportarlo indietro. Allora il Beato disse ad Ananda,Basta, Ananda! Non addolorarti! Non ho insegnato fin dall'inizio che con tutto ciò che è caro e amato ci deve essere cambiamento e separazione? Tutto ciò che nasce, nasce, si compone ed è soggetto a decadenza. Come si può dire: 'Che non giunga alla dissoluzione'? Non può essere.

Ananda, tu hai servito il Tathagata con gentilezza amorevole in azioni, parole e pensieri; gentilmente, piacevolmente, con tutto il cuore. Ora dovresti sforzarti di liberarti.Il Beato allora lodò Ananda davanti agli altri monaci riuniti.

Parinirvana

Il Buddha parlò ulteriormente, consigliando ai monaci di osservare le regole dell'ordine dei monaci. Poi chiese tre volte se qualcuno di loro avesse qualche domanda.Non lasciarti pentire più tardi dal pensiero: 'Il Maestro era con noi faccia a faccia, eppure faccia a faccia non glielo abbiamo chiesto'.Ma nessuno ha parlato. Il Buddha assicurò a tutti i monaci che avrebbero realizzato l'illuminazione.

Poi, lui ha detto,Tutte le cose composte sono soggette a decadenza. Sforzati con diligenza.Poi, serenamente, passò nel Parinirvana.