Nirvana e il concetto di libertà nel buddismo

Il buddismo è una religione che sottolinea l'importanza del raggiungimento nirvana , o uno stato di perfetta pace e libertà. Il concetto di libertà nel buddismo è strettamente correlato all'idea di illuminazione , che è l'obiettivo finale del sentiero buddista. Il Nirvana è uno stato di perfetta libertà dalla sofferenza e dal ciclo di morte e rinascita.

La via per il nirvana

Il percorso verso il nirvana è lungo e difficile e comporta una serie di passaggi. Il primo passo è quello di coltivare la consapevolezza , che è la pratica di essere consapevoli dei propri pensieri, sentimenti e azioni nel momento presente. Questo aiuta a coltivare un senso di pace interiore e chiarezza. Il secondo passo è quello di sviluppare la saggezza , che implica la comprensione della natura della realtà e delle cause della sofferenza. Infine, il terzo passo è quello di pratica la compassione , che è l'atto di prendersi cura e aiutare gli altri.

I benefici del Nirvana

L'obiettivo finale del raggiungimento del nirvana è essere liberi dalla sofferenza e dal ciclo di morte e rinascita. Oltre a questo, ci sono molti altri vantaggi nel raggiungere il nirvana. Questi includono:

• Un senso di pace interiore e appagamento
• Maggiore chiarezza e comprensione della natura della realtà
• La capacità di vivere nel momento presente
• La capacità di agire con gentilezza e compassione

Il concetto di libertà nel buddismo è strettamente correlato all'idea del nirvana ed è una parte importante del percorso buddista. Seguendo i passaggi descritti sopra, ci si può gradualmente avvicinare al raggiungimento di uno stato di perfetta libertà e pace.

La parola nirvana è così diffusa per gli anglofoni che il suo vero significato è spesso perso. La parola è stata adottata per significare 'beatitudine' o 'tranquillità'. Nirvana è anche il nome di un famoso gruppo grunge americano, oltre che di molti prodotti di consumo, dall'acqua in bottiglia al profumo. Ma cos'è? E come si inserisce nel buddismo?

Il significato del nirvana

Nella definizione spirituale,nirvana(Onibbanain Pali) è un'antica parola sanscrita che significa qualcosa come 'spegnere', con la connotazione di spegnere una fiamma. Questo significato più letterale ha indotto molti occidentali a presumere che l'obiettivo del buddismo sia quello di cancellare se stessi. Ma non è affatto questo il buddismo, o il nirvana. La liberazione comporta l'estinzione della condizione di samsara , la sofferenza di dukkha ; Samsara è solitamente definito come il ciclo di nascita, morte e rinascita, sebbene nel buddismo questo non sia lo stesso della rinascita delle anime discrete, come nell'induismo, ma piuttosto una rinascita delle tendenze karmiche. Si dice anche che il Nirvana sia la liberazione da questo ciclo edukkha, lo stress/dolore/insoddisfazione della vita.

Nel suo primo sermone dopo il suo illuminazione , il Buddha predicò il Quattro Nobili Verità . Fondamentalmente, le Verità spiegano perché la vita ci stressa e ci delude. Il Buddha ci ha anche dato il rimedio e la via per la liberazione, che è il Ottuplice Sentiero .

Il buddismo, quindi, non è tanto un sistema di credenze quanto una pratica che ci permette di smettere di lottare.

Il Nirvana non è un luogo

Quindi, una volta liberati, cosa succede dopo? Le varie scuole del buddismo comprendono il nirvana in modi diversi, ma generalmente concordano sul fatto che il nirvana non è un luogo. È più simile a uno stato di esistenza. Tuttavia, il Buddha ha anche detto che qualsiasi cosa potremmo dire o immaginare sul nirvana sarebbe sbagliata perché è completamente diversa dalla nostra esistenza ordinaria. Il nirvana è al di là dello spazio, del tempo e della definizione, e quindi il linguaggio è per definizione inadeguato a discuterne. Si può solo sperimentare.

Molte scritture e commenti parlano di entrare nel nirvana, ma (in senso stretto), non si può entrare nel nirvana nello stesso modo in cui entriamo in una stanza o nel modo in cui potremmo immaginare di entrare in paradiso. Lo studioso Theravadin Thanissaro Bhikkhu disse:

'... né il samsara né il nirvana sono un luogo. Samsara è un processo di creazione di luoghi, persino mondi interi (questo è chiamatodivenire)e poi vagando attraverso di loro (questo è chiamatonascita).Il Nirvana è la fine di questo processo.'

Naturalmente, molte generazioni di buddisti hanno immaginato che il nirvana fosse un luogo, perché i limiti del linguaggio non ci danno altro modo per parlare di questo stato dell'essere. C'è anche un'antica credenza popolare secondo cui bisogna rinascere come maschio per entrare nel nirvana. Il Buddha storico non ha mai detto nulla del genere, ma la credenza popolare finì per riflettersi in alcuni dei Sutra Mahayana . Questa nozione è stata decisamente respinta nel Vimalakirti Sutra , tuttavia, in cui è chiarito che sia le donne che i laici possono diventare illuminati e sperimentare il nirvana.

Nibbana nel buddismo Theravada

Buddismo Theravada descrive due tipi di nirvana—oNibbana, poiché i Theravadin usano solitamente la parola Pali. Il primo è 'Nibbana con resti'. Questo è paragonato alle braci che rimangono calde dopo che le fiamme si sono estinte e descrive un essere vivente illuminato o arahant . L'arahant è ancora consapevole del piacere e del dolore, ma non è più legato ad essi.

Il secondo tipo èparinibbana, che è il nibbana finale o completo che è 'entrato' alla morte. Ora le braci sono fresche. Il Buddha insegnò che questo stato non è né esistenza, perché ciò che si può dire esistere è limitato nel tempo e nello spazio, né non esistenza. Questo apparente paradosso riflette la difficoltà che si presenta quando il linguaggio ordinario tenta di descrivere uno stato dell'essere che è indescrivibile.

Nirvana nel Buddismo Mahayana

Una delle caratteristiche distintive di Buddismo Mahayana è il voto del bodhisattva . I buddisti Mahayana si dedicano all'illuminazione ultima di tutti gli esseri, e quindi scelgono di rimanere nel mondo in assistenza agli altri piuttosto che passare all'illuminazione individuale. Almeno in alcuni scuole del Mahayana , perché tutto interesiste, il nirvana 'individuale' non è nemmeno considerato. Queste scuole di buddismo riguardano principalmente il vivere in questo mondo, non il lasciarlo.

Alcune scuole del buddismo Mahayana includono anche insegnamenti secondo cui il samsara e il nirvana non sono separati. Un essere che ha realizzato o percepito il vuoto dei fenomeni si renderà conto che nirvana e samsara non sono opposti, ma invece si pervadono completamente a vicenda. Poiché la nostra verità intrinseca è la Natura di Buddha, sia il nirvana che il samsara sono manifestazioni naturali della vuota chiarezza intrinseca della nostra mente, e il nirvana può essere visto come la vera natura purificata del samsara. Per ulteriori informazioni su questo punto, vedere anche ' Il Sutra del Cuore ' E ' Le due verità .'