Il ritiro buddista di Vassa Rains

Il ritiro buddista di Vassa Rains è una straordinaria opportunità per i ricercatori spirituali di approfondire la loro pratica ed esplorare gli insegnamenti del buddismo. Il ritiro offre una combinazione unica di meditazione, insegnamenti e vita comunitaria, il tutto in un ambiente bellissimo e tranquillo.

Meditazione

Il ritiro offre una varietà di pratiche di meditazione, tra cui consapevolezza, gentilezza amorevole e meditazione di insight. I partecipanti saranno guidati attraverso ogni pratica e avranno l'opportunità di porre domande e ricevere una guida individuale.

Insegnamenti

Il ritiro fornisce insegnamenti da insegnanti buddisti esperti, sia in gruppo che in contesti individuali. Gli insegnamenti coprono una vasta gamma di argomenti, tra cui le Quattro Nobili Verità, l'Ottuplice Sentiero e i Tre Gioielli.

Vivere in comunità

Il ritiro offre anche l'opportunità ai partecipanti di vivere in comunità con altri ricercatori spirituali. Ciò include pasti condivisi, lavoro condiviso e pratica condivisa. Questa è un'eccellente opportunità per entrare in contatto con gli altri e imparare dalle reciproche esperienze.

Nel complesso, il ritiro buddista Vassa Rains è una straordinaria opportunità per approfondire la propria pratica ed esplorare gli insegnamenti del buddismo. La combinazione di meditazione, insegnamenti e vita in comunità crea un ambiente pacifico e stimolante.

Vassa, l'annuale 'ritiro delle piogge', è un ritiro monastico annuale di tre mesi praticato soprattutto nel Buddista Theravada tradizione. I tre mesi sono determinati dal calendario lunare e, solitamente, iniziano a luglio.

Durante Vassa, i monaci rimangono in residenza all'interno dei loro templi e ne lasciano i terreni solo quando necessario. I laici mostrano la loro devozione e apprezzamento sostenendo i monaci con cibo e altre necessità. I laici a volte rinunciano a cose come mangiare carne, bere alcolici o fumare durante Vassa.

La ritirata di Vassa è programmata per coincidere con le piogge monsoniche dell'India e del sud-est asiatico. Molti Mahayana Anche le tradizioni monastiche buddiste hanno ritiri periodici o periodi di pratica intensiva modellati su Vassa, ma possono essere osservati in diversi periodi dell'anno.

Ai tempi del Buddha, Vassa era osservato da uomini e donne. Ci sono pochi Theravada monache buddiste oggi, tuttavia, quindi questo articolo si concentrerà principalmente sui monaci.

Origine del ritiro delle piogge

IL primi monaci buddisti e le suore non vivevano nei monasteri. Nell'India di 25 secoli fa c'era stata a lungo una tradizione di 'uomini santi' mendicanti erranti che si rifugiavano nelle foreste. Il più delle volte il Buddha ei suoi discepoli seguirono questa tradizione. Viaggiavano in gruppo di villaggio in villaggio, offrendo insegnamenti, ricevendo elemosine e dormendo sotto i rami degli alberi.

Ma allora gran parte dell'India aveva stagioni dei monsoni, proprio come oggi. Di solito, la pioggia inizia a giugno o luglio e continua fino a settembre o ottobre. L'acquazzone incessante non solo ha reso difficile il viaggio del Buddha e dei suoi monaci. Piccoli animali che escono sotto la pioggia - sanguisughe, lumache, vermi, rane - potrebbero essere schiacciati sotto i piedi. Di tanto in tanto i monaci che viaggiavano sotto la pioggia danneggiavano le risaie appena piantate.

Per risparmiare animali e raccolti, il Buddha stabilì una regola che i monaci e le monache non avrebbero viaggiato durante le piogge monsoniche. Invece, vivrebbero insieme e praticherebbero come una comunità. Questa pratica si è rivelata benefica, fornendo più tempo per insegnare e guidare i discepoli più giovani.

Gli inizi del monachesimo

All'inizio, il Buddha ei suoi discepoli trascorrevano il ritiro delle piogge ovunque fosse offerto loro rifugio, a volte nelle tenute di ricchi benefattori. Il discepolo laico Anathapindika è accreditato di aver costruito il primo complesso edilizio permanente dedicato all'alloggio dei monaci durante Vassa.

Anche se il Budda ei suoi discepoli non vi rimasero tutto l'anno, questo complesso fu, in effetti, il primo monastero buddista. Oggi i lettori dei sutra possono notare che il Buddha pronunciò molti dei suoi sermoni 'nel boschetto di Jeta, nel monastero di Anathapindika'. Il ritiro delle piogge è diventato un momento per una pratica più intensa. Il Buddha ha anche posto grande enfasi sulla convivenza armoniosa.

asalhapuja

Asalha Puja, a volte chiamata 'Dhamma Day', è una celebrazione che si tiene il giorno prima dell'inizio di Vassa. Commemora il primo sermone del Buddha, registrato nel Sutta-pitaka come Dhammacakkappavattana Sutta. Questo significa 'impostare la ruota del dhamma [ dharma ] in movimento.'

In questo sermone, il Buddha ha spiegato la sua dottrina del Quattro Nobili Verità . Questo è il fondamento di tutti gli insegnamenti buddisti.

Asalha Puja si svolge nel giorno di luna piena dell'ottavo mese lunare, chiamato Asalha. Questo è un giorno propizio per i laici per portare offerte ai templi e rimanere ad ascoltare i sermoni. In alcuni luoghi, la sera i monaci cantano il Dhammacakkappavattana Sutta durante la veglia della luna piena.

Mantenere tagliente

Tradizionalmente, il primo giorno di Vassa, ogni monaco dichiara formalmente che rimarrà residente nel tempio per il periodo di tre mesi. Un monaco può impegnarsi in normali doveri del tempio che lo portano fuori dalle sue mura, ma deve tornare al calar della notte. Se una circostanza imprevista richiede a un monaco di viaggiare, può essere autorizzato a farlo, ma deve tornare entro sette giorni. A rigor di termini, i monaci non sono 'di clausura'; possono interagire con i laici tanto quanto fanno di solito.

Durante questi mesi lo sforzo viene 'composto' di alcune tacche. Viene dato più tempo alla meditazione e allo studio. I monaci anziani dedicano più tempo all'insegnamento ai monaci più giovani. Questo programma più intenso potrebbe essere estenuante se tentato tutto l'anno, ma per soli tre mesi è più sostenibile.

Anche i laici prendono impegni con Vassa, di solito per intensificare l'elemosina e rinunciare a qualche tipo di indulgenza, come bere o fumare. Alcune persone chiamano Vassa 'Quaresima buddista', anche se non è proprio esatto.

Pavarana e Katina

Nel giorno di luna piena dell'undicesimo mese lunare, Vassa termina con l'osservanza di Pavarana. I monaci si riuniscono insieme e uno per uno dicono all'assemblea dove la loro pratica è fallita o quando avrebbero potuto offendersi. Ogni monaco invita l'assemblea a rimproverarlo. Se c'è un rimprovero, deve essere compassionevole e istruttivo.

Vassa si chiude con la cerimonia Devorohana, che accoglie il ritorno del Buddha dai regni celesti.

Seguire Vassa è Katina , un'osservanza di un mese in cui è tradizione che i laici facciano offerte di stoffa per nuove vesti.