Kathina: l'offerta della veste

Kathina è una tradizionale cerimonia buddista che prevede l'offerta di una veste ai monaci. È una pratica antichissima che si tramanda da secoli e viene praticata ancora oggi. L'offerta della veste è un modo per mostrare rispetto e gratitudine ai monaci e per onorare gli insegnamenti del Buddha.

Il significato di Katina

Kathina è una parola Pali che significa 'legare insieme'. Simboleggia la connessione tra il donatore e il destinatario. È un modo per esprimere apprezzamento e gratitudine per gli insegnamenti del Buddha e mostrare rispetto per i monaci.

Il processo di offrire una veste

L'offerta della veste è un processo semplice ma significativo. Il donatore farà un'offerta di una veste ai monaci. La veste dovrebbe essere di stoffa, preferibilmente di cotone o seta, e dovrebbe essere di taglia e colore adeguati. La veste deve essere pulita e priva di macchie o difetti. Il donatore si inginocchierà e offrirà la veste ai monaci.

I vantaggi di Kathina

Kathina è una pratica significativa e gratificante. È un modo per mostrare rispetto e gratitudine ai monaci e onorare gli insegnamenti del Buddha. È anche un modo per esprimere apprezzamento per il duro lavoro e la dedizione dei monaci. È un atto di generosità e gentilezza che può portare pace e gioia sia a chi dona che a chi riceve.

Kathina è un'antica pratica che è stata tramandata per secoli ed è praticata ancora oggi. È un modo bello e significativo per onorare gli insegnamenti del Buddha e mostrare rispetto e gratitudine ai monaci.

Il festival Kathina è un'importante osservanza di Buddismo Theravada . È un momento per i laici di offrire al monaco la stoffa per le vesti e altre necessità sangha . Kathina si svolge ogni anno nelle quattro settimane successive alla fine di Affilato , le piogge si ritirano.

Apprezzare Kathina richiede di tornare al tempo di il Budda e il primi monaci buddisti . Iniziamo con la storia di alcuni monaci che trascorsero insieme una stagione delle piogge. Questa storia viene dal Mahavagga, che è una sezione del Pali Vinaya Pitaka.

Ritiro dei monaci e delle piogge

Il Buddha storico trascorse la maggior parte della sua vita in India, nota per la stagione dei monsoni estivi. Man mano che il numero dei suoi follower cresceva, si rese conto che centinaia di monaci E monache viaggiare a piedi attraverso la campagna fradicia potrebbe danneggiare i raccolti e ferire la fauna selvatica.

Così il Buddha stabilì che monaci e monache non avrebbero viaggiato durante il monsone, ma avrebbero trascorso insieme la stagione delle piogge in meditazione e studio. Questa era l'origine di Vassa, il ritiro annuale delle piogge di tre mesi ancora osservato in alcune parti dell'Asia con una stagione delle piogge. Durante Vassa, i monaci rimangono all'interno dei loro monasteri e intensificano la loro pratica.

Una volta trenta monaci che abitavano nella foresta desiderarono trascorrere la stagione delle piogge con il Buddha, e insieme viaggiarono verso il luogo in cui sarebbe rimasto. Sfortunatamente, la passeggiata durò più del previsto ei monsoni iniziarono prima che avessero raggiunto la dimora estiva del Buddha.

I trenta monaci rimasero delusi ma ne trassero il meglio. Trovarono un posto dove stare insieme, meditarono e studiarono insieme. E dopo tre mesi, quando finì la stagione dei monsoni, si affrettarono a trovare il Buddha.

Ma le strade erano intrise di fango e la pioggia pioveva ancora dalle nuvole e gocciolava dagli alberi, e quando raggiunsero il Buddha le loro vesti erano fangose ​​e fradice. Sedevano a una certa distanza dal Buddha, a disagio e probabilmente imbarazzati di indossare abiti così bagnati e sporchi in presenza del loro venerato maestro.

Ma il Buddha li salutò calorosamente e chiese come fosse andato il loro ritiro. Avevano vissuto insieme armoniosamente? Avevano avuto abbastanza cibo? Sì, hanno detto.

Vesti dei monaci buddisti

A questo punto va spiegato che non era facile per un monaco procurarsi nuove vesti. Secondo le regole del Vinaya, i monaci non potevano comprare stoffa, o chiedere a qualcuno stoffa, o prendere in prestito abiti da un altro monaco.

Vesti dei monaci e delle monache buddiste dovevano essere fatti di 'tessuto puro', che significa stoffa che nessun altro voleva. Quindi, monaci e monache rovistavano tra i cumuli di immondizia alla ricerca di panni scartati che erano stati bruciati dal fuoco, macchiati di sangue o addirittura usati come sudario prima della cremazione. Il panno veniva bollito con sostanze vegetali come cortecce, foglie, fiori e spezie, che di solito davano al tessuto un colore arancione (da cui il nome 'abito zafferano'). I monaci hanno cucito insieme i pezzi di stoffa per farne uno proprio Vestiti .

Inoltre, ai monaci era permesso possedere solo le vesti che indossavano e avevano bisogno del permesso per dedicare del tempo alla ricerca di stoffa. Non erano autorizzati a conservare la stoffa rimanente per il proprio uso futuro. Così i nostri fangosi monaci che abitano nella foresta si sono rassegnati a indossare abiti ammuffiti e fangosi per il loro futuro prevedibile.

Il Buddha inizia Kathina

Il Buddha percepì la sincera dedizione dei monaci che abitavano nella foresta e provò compassione per loro. Un laico gli aveva appena fatto una donazione di stoffa, e lui diede questa stoffa ai monaci per fare una nuova veste per uno di loro. Ha anche sospeso temporaneamente alcune delle regole per tutti i discepoli che hanno completato il ritiro Vassa. Ad esempio, hanno avuto più tempo libero per vedere le loro famiglie.

Il Buddha stabilì anche una procedura per dare e ricevere stoffa per fare abiti.

Nel mese successivo alla fine di Vassa, i doni di stoffa possono essere dati a un sangha, o comunità, di monaci, ma non a singoli monaci o monache. Di solito, due monaci sono designati per accettare la stoffa per l'intero sangha. La stoffa deve essere data liberamente e spontaneamente; i monaci potrebbero non chiedere stoffa o persino suggerire che potrebbero usarne alcuni.

A quei tempi, realizzare una veste richiedeva di stendere la stoffa su un telaio chiamato 'kathina', la parola significa letteralmente 'duro' e connota anche stabilità e durata. Quindi, Kathina non riguarda solo la stoffa; si tratta anche di un fermo impegno per la vita monastica.

La cerimonia di Kathina

Oggi Kathina è un'importante osservanza annuale per devoti buddisti laici nei paesi Theravada. Insieme alla stoffa, i laici portano altri oggetti di cui i monaci potrebbero aver bisogno, come calzini, francobolli, strumenti o carburante.

La procedura esatta varia un po', ma di solito, nel giorno designato, le persone iniziano a portare le loro donazioni al tempio la mattina presto. A metà mattinata c'è un grande pasto comunitario, con i monaci che mangiano prima, poi i laici. Dopo questo pasto, le persone possono farsi avanti con i loro doni, che vengono accettati dai monaci designati.

I monaci accettano la stoffa per conto del sangha e poi annunciano chi riceverà le nuove vesti una volta cucite. Tradizionalmente, ai monaci con vesti insolitamente logore viene data la priorità, dopodiché le vesti sono designate in base all'anzianità.

Una volta accettata la stoffa, i monaci iniziano subito a tagliare e cucire. La cucitura delle vesti dovrebbe essere completata quel giorno. Quando le vesti vengono cucite, di solito la sera, le nuove vesti vengono consegnate cerimonialmente ai monaci designati a riceverle.