Il Vinaya Pitaka

IL Vinaya Pitaka è una raccolta di testi che costituiscono il nucleo del codice monastico buddista. È una delle tre divisioni principali del Canone Pali, il Tripitaka, ed è composto da cinque libri. Contiene regole e regolamenti per la comunità monastica buddista, oltre a storie e insegnamenti sulla vita del Buddha.

Il Vinaya-Pitaka è una guida completa alla vita monastica buddista, che fornisce istruzioni dettagliate su come i monaci e le monache dovrebbero comportarsi. Copre argomenti come le regole dell'ordinazione, il modo corretto di osservare i voti monastici e l'etichetta della vita monastica. Include anche storie della vita e degli insegnamenti del Buddha, che servono come esempi di corretto comportamento monastico.

Il Vinaya-Pitaka è una risorsa inestimabile per chiunque sia interessato a saperne di più sulla tradizione monastica buddista. Fornisce una panoramica completa delle regole e dei regolamenti della comunità monastica buddista, nonché storie e insegnamenti sulla vita del Buddha. È una guida essenziale per coloro che desiderano conoscere meglio la tradizione monastica buddista e gli insegnamenti del Buddha.

Il Vinaya-Pitaka, o 'cesto della disciplina', è la prima delle tre parti del Tipitaka , una raccolta dei primi testi buddisti. Il Vinaya registra le regole di disciplina del Buddha per monaci e monache. Contiene anche storie sul primi monaci buddisti E monache e come vivevano.

Come la seconda parte del Tipitaka, il Sutta-pitaka, il Vinaya non fu scritto durante la vita del Buddha. Secondo la leggenda buddista, il discepolo del Buddha Accendere conosceva le regole dentro e fuori e le imparava a memoria. Dopo la morte e Parinirvana del Buddha, Upali recitò le regole del Buddha ai monaci riuniti al Primo Concilio Buddista. Questa recitazione divenne la base del Vinaya.

Versioni del Vinaya

Inoltre, come il Sutta-Pitaka, il Vinaya è stato preservato essendo memorizzato e cantato da generazioni di monaci e monache. Alla fine, le regole venivano cantate da gruppi ampiamente separati di primi buddisti, in lingue diverse. Di conseguenza, nel corso dei secoli sono emerse diverse versioni in qualche modo diverse del Vinaya. Di questi, tre sono ancora in uso.

• Il Pali Vinaya-Pitaka: questa versione fa parte del Canone pali ed è seguito da Buddisti Theravada —Gli studiosi affermano che questa è l'unica versione sopravvissuta nella sua lingua originale.
• Il tibetano Vinaya-Pitaka: questa è una traduzione tibetana di un Vinaya originariamente conservato da una delle prime scuole di buddismo chiamata Mulasarvastivada. buddista tibetano monaci e monache seguono questa versione.
• Una traduzione cinese di un Vinaya conservata dal Dharmaguptaka, un'altra delle prime scuole buddiste. Per la maggior parte, scuole di buddismo che hanno avuto origine in Cina usa questa versione del Vinaya. Ciò includerebbe il buddismo praticato in Corea, Taiwan e Vietnam. Dal XIX secolo, tuttavia, Buddismo giapponese ha seguito solo una parte di questo Vinaya.

Il Pali Vinaya

Il Pali Vinaya-pitaka contiene queste sezioni:

1. Suttavibhanga: Contiene le regole complete di disciplina e di addestramento per monaci e monache. Ci sono 227 regole per bhikkhus (monaci) e 311 regole per bhikkhunis (monache).
2. Khandhaka , che ha due sezioni
   1. Mahavagga: Questo contiene un resoconto della vita del Buddha subito dopo la sua illuminazione, nonché storie di discepoli eminenti. Il Khandhaka registra anche le regole per l'ordinazione e alcune procedure rituali.
   2. Cullavagga: Questa sezione discute l'etichetta e le buone maniere monastiche. Contiene anche resoconti del primo e del secondo concilio buddista.
3. Famiglia: Questa sezione è una sintesi delle regole.

Il Vinaya tibetano

Il Mulasarvativadin Vinaya fu portato in Tibet nell'VIII secolo dallo studioso indiano Shantarakshita. Occupa tredici volumi dei 103 volumi del canone buddista tibetano (Kangyur). Il Vinaya tibetano contiene anche regole di condotta (Patimokkha) per monaci e monache; Skandhakas, che corrisponde al Pali Khandhaka; e appendici che corrispondono in parte al Pali Parivara.

Il cinese (Dharmaguptaka) Vinaya

Questo Vinaya fu tradotto in cinese all'inizio del V secolo. A volte è chiamato 'il Vinaya in quattro parti'. Anche le sue sezioni corrispondono generalmente al Pali.

Lignaggio

Queste tre versioni del Vinaya sono talvolta indicate comelignaggi. Questo si riferisce a una pratica iniziata dal Buddha.

Quando il Buddha iniziò per la prima volta a ordinare monaci e monache, eseguì lui stesso una semplice cerimonia. Come il monastico sangha è cresciuto, è arrivato un momento in cui questo non era più pratico. Quindi, ha permesso che le ordinazioni fossero eseguite da altri secondo determinate regole, che sono spiegate nei tre Vinaya. Tra le condizioni c'è che ad ogni ordinazione sia presente un certo numero di monaci ordinati. In questo modo, si ritiene che esista un lignaggio ininterrotto di ordinazioni che risale al Buddha stesso.

I tre Vinaya hanno regole simili, ma non identiche. Per questo motivo, i monaci tibetani a volte affermano di appartenere al lignaggio Mulasarvastivada. I monaci e le monache cinesi, tibetani, taiwanesi, ecc. appartengono al lignaggio Dharmaguptaka.

Negli ultimi anni, questo è diventato un problema all'interno del buddismo Theravada, perché nella maggior parte dei paesi Theravada i lignaggi delle monache si sono conclusi secoli fa. Oggi le donne in quei paesi possono essere qualcosa come suore onorarie, ma l'ordinazione completa è loro negata perché non ci sono suore ordinate per partecipare alle ordinazioni, come richiesto nel Vinaya.

Alcune aspiranti suore hanno cercato di aggirare questo tecnicismo importando suore da Mahayana paesi, come Taiwan, a partecipare alle ordinazioni. Ma i pignoli Theravada non riconoscono le ordinazioni del lignaggio Dharmaguptaka.