Lasciar andare

Lasciar andare per autore John Doe è una versione rinfrescante del concetto secolare di lasciar andare il passato. Offre una prospettiva unica su come andare avanti nella vita e sfruttare al meglio il presente.

Il libro è diviso in tre sezioni principali: Il potere del lasciar andare, I vantaggi del lasciar andare e Il processo del lasciar andare. Ogni sezione fornisce consigli pratici ed esempi di vita reale per aiutare i lettori a comprendere il concetto di lasciar andare.

La sezione Il potere del lasciar andare si concentra sull'importanza di rilasciare emozioni e pensieri negativi che ti trattengono. Spiega anche perché è importante perdonare se stessi e gli altri.

La sezione Vantaggi del lasciar andare spiega come lasciar andare può aiutarti a creare una visione più positiva della vita e ad aprire nuove opportunità. Fornisce inoltre suggerimenti su come rimanere concentrati sul presente e sfruttarlo al meglio.

La sezione Processo di lasciar andare offre consigli pratici e tecniche su come lasciar andare il passato e andare avanti. Fornisce inoltre esercizi utili per aiutare i lettori a praticare l'arte del lasciar andare.

Nel complesso, Letting It Go è un libro stimolante e stimolante che offre una prospettiva unica sul concetto di lasciar andare. Fornisce consigli pratici ed esempi di vita reale per aiutare i lettori a comprendere il concetto e sfruttare al meglio il presente.

Quanta parte della nostra vita sprechiamostufaresu cose che non possiamo cambiare? Ofumante,preoccupante,rimpiangere, rimuginareo talvoltaevitando? Quanto saremmo più felici se solo potessimo imparare a farlolasciarsi andare? La pratica buddista ci aiuta a imparare a lasciar andare?

Ecco un esempio di abbandono: c'è una famosa storia su due monaci buddisti in viaggio che avevano bisogno di attraversare un fiume rapido ma poco profondo. Una bella giovane donna si trovava sulla riva vicina e anche lei aveva bisogno di attraversare, ma aveva paura e chiese aiuto. I due monaci avevano fatto voto di non toccare mai una donna... dovevano esserlo Monaci Theravada - e un monaco esitò. Ma l'altro la sollevò e la portò dall'altra parte del fiume, facendola scendere dolcemente dall'altra parte.

I due monaci continuarono il loro viaggio in silenzio per qualche tempo. Poi uno sbottò: 'Hai fatto voto di non toccare mai una donna! Come hai potuto prenderla in braccio in quel modo?

E l'altro disse: 'Fratello, l'ho messa giù almeno un'ora fa. Perché la porti ancora in braccio?'

Lasciar andare non è facile

Vorrei poterti dire che c'è una semplice formula in tre fasi per reimpostare il tuo meccanismo di stufatura, ma non c'è. IOPoteredirti quella pratica coerente del sentiero buddistaVolererendere il lasciar andare molto più facile, ma questo richiede alla maggior parte di noi un po' di tempo e fatica.

Cominciamo con un po' di analisi. Quello di cui stiamo parlando qui èattaccamento. 'Attaccamento' in senso buddista non significa formare legami di amore e amicizia. (E per favore sia chiaro che non c'è niente di sbagliato nel formare legami di amore e amicizia.) I buddisti usano spesso ' attaccamento ' più nel senso di 'aggrapparsi'.

La radice dell'attaccamento è la falsa credenza in un sé separato. Questo è un difficile insegnamento del buddismo, me ne rendo conto, ma è fondamentale per il buddismo.Il sentiero buddista è un processo di riconoscimento l'essenziale irrealtà del sé .

Dire che il sé è 'irreale' non è la stessa cosa che dire che non esisti. Tu esisti, ma non nel modo in cui pensi di esistere. Il Buddha ha insegnato che la causa ultima della nostra infelicità, della nostra insoddisfazione per la vita, è che non sappiamo chi siamo. Pensiamo che 'io' sia qualcosa dentro la nostra pelle, e quello che c'è là fuori è 'tutto il resto'. Ma questa, disse il Buddha, è la terribile illusione che ci tiene intrappolati samsara . E poi ci aggrappiamo a questo e quello a causa delle nostre insicurezze e infelicità.

Apprezzare pienamente l'irrealtà del sé separato e limitato è una descrizione di illuminazione . E realizzare l'illuminazione di solito è più di un progetto per il fine settimana per la maggior parte di noi. Ma la buona notizia è che anche se ti manca ancora una comprensione perfetta, il che è vero per quasi tutti noi, la pratica buddista può comunque aiutarti molto a lasciarti andare.

La consapevolezza è tornare a casa da te stesso

Nel Buddismo, consapevolezza è più che giustomeditazione. È un'intera consapevolezza del corpo e della mente del momento presente.

L'insegnante buddista Thich Nhat Hanh disse: “Definisco la consapevolezza come la pratica di essere pienamente presenti e vivi, corpo e mente uniti. La consapevolezza è l'energia che ci aiuta a sapere cosa sta succedendo nel momento presente.

Perché questo è importante? È importante perché la consapevolezza è iloppostodi stufare, fumare, preoccuparsi, rimpiangere, rimuginare ed evitare. Quando sei perso nella preoccupazione o nello stress,sei perso. La consapevolezza è tornare a casa da te stesso.

Imparare a mantenere la consapevolezza per più di pochi secondi alla volta è un'abilità essenziale per un buddista. Nella maggior parte delle scuole del buddismo, l'apprendimento di questa abilità inizia con un respiro meditativo. Diventa così concentrato sull'esperienza del respiro che tutto il resto svanisce. Fate questo per un po' ogni giorno.

IL Sotō Zen il maestro Shunryu Suzuki ha detto: “In zazen [ Meditazione zen ] pratica diciamo che la tua mente dovrebbe essere concentrata sul tuo respiro, ma il modo per mantenere la tua mente sul tuo respiro è dimenticare tutto di te stesso e semplicemente sederti e sentire il tuo respiro.

Gran parte della consapevolezza sta imparando a non giudicare, né gli altri né te stesso. All'inizio rimarrai concentrato per qualche secondo e poi realizzerai, un po' più tardi, che in realtà sei preoccupato per il conto Visa. E 'normale. Basta esercitarsi un po' ogni giorno e alla fine diventa più facile.

Serenità coraggio saggezza

Potresti avere familiarità con la preghiera della serenità , scritto dal teologo cristiano Reinhold Niebuhr. Va,

Dio, concedimi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare,
Il coraggio di cambiare le cose che posso,
E saggezza per conoscere la differenza.

Il buddismo non ha insegnamenti sul Dio del monoteismo, ma a parte Dio, la filosofia di base qui espressa riguarda molto il lasciar andare.

La consapevolezza, tra le altre cose, ti aiuterà ad apprezzare che qualunque cosa tu stia stufando, fumando, preoccupando, ecc., ènon reale. O, almeno, non è realeproprio in questo momento. È un fantasma nella tua mente.

Può darsi che ci fosse qualcosa che ti infastidiva che era reale in passato. E potrebbe benissimo essere che in futuro possa accadere qualcosa che troverai doloroso. Ma se queste cose non stanno accadendoproprio qui e adesso, allora non sono realiproprio qui e adesso. Li stai creando. E quando sei in grado di apprezzarlo appieno, tuPoterelasciali andare.

Certamente se c'è qualcosa che potresti fare per migliorare una situazione, dovresti farlo. Ma se non c'è niente che puoi fare, allora non soffermarti in quella situazione. Respira e torna a casa da te stesso.

I frutti della pratica

Man mano che la tua capacità di mantenere la consapevolezza diventa più forte, scoprirai che puoi riconoscere che stai iniziando a stufare senza perderti in esso. E poi puoi dire 'Va bene, sto stufando di nuovo'. Il solo fatto di essere pienamente consapevoli di ciò che senti rende lo 'stufato' meno intenso.

Trovo che tornare a concentrarsi sul respiro per alcuni istanti faccia sì che lo stress si rompa e (di solito) svanisca. Devo sottolineare, tuttavia, che per la maggior parte di noi questa capacità non avviene dall'oggi al domani. Potresti non notare subito una grande differenza, ma se ti attieni, aiuta davvero.

Non esiste una vita senza stress, ma la consapevolezza e l'imparare a lasciar andare le cose impediscono allo stress di divorare la tua vita.