La storia di Devadatta
The Story of Devadatta è un'avvincente storia di amore e perdita ambientata nell'antica India. Scritta dal famoso autore Kalidasa, la storia segue la vita di Devadatta, un giovane costretto a lasciare la sua amata casa e intraprendere un viaggio alla scoperta di sé. Lungo la strada, affronta molte prove e tribolazioni, oltre ad alcune sorprese inaspettate.
La storia è raccontata attraverso gli occhi di Devadatta e Kalidasa fa un ottimo lavoro nel dare vita ai personaggi. La storia è piena di descrizioni vivide ed emozioni potenti, che la rendono una lettura accattivante. Il viaggio di Devadatta è pieno di colpi di scena inaspettati e i lettori saranno attratti dalla suspense e dal dramma.
La storia di Devadatta è un classico senza tempo che sicuramente delizierà i lettori di tutte le età. La scrittura di Kalidasa è bella e poetica e la storia è piena di lezioni sulla vita, l'amore e la perdita. È una lettura obbligata per chiunque cerchi una storia stimolante e stimolante.
Parole chiave: Kalidasa, Devadatta, India antica, amore, perdita, suspense, dramma, classico senza tempo, vita, lezioni.
Secondo la tradizione buddista, il discepolo Devadatta era cugino del Buddha e anche fratello della moglie del Buddha, Yasodhara. Si dice che Devadatta abbia causato una scissione nel sangha convincendo 500 monaci a lasciare il Buddha e seguirlo invece.
Questa storia di Devadatta è conservata nel Ci siamo . In questa storia, Devadatta è entrato nell'ordine dei monaci buddisti contemporaneamente a Ananda e altri giovani nobili del clan Shakya, il clan dei Buddha storico .
Devadatta si è applicato alla pratica. Ma è diventato frustrato quando non è riuscito a progredire per diventare un Arhat . Quindi, invece, ha applicato la sua pratica allo sviluppo del potere soprannaturale invece della realizzazione di illuminazione .
Il rancore di Devadatta
Si diceva che fosse anche spinto dalla gelosia del suo parente, il Buddha. Devadatta credeva di dover essere l'Onorato dal mondo e il capo dell'ordine dei monaci.
Un giorno si avvicinò al Buddha e gli fece notare che il Buddha stava invecchiando. Propose di essere incaricato dell'ordine di sollevare il Buddha dal fardello. Il Buddha rimproverò duramente Devadatta e disse che non era degno. Così Devadatta divenne il nemico del Buddha.
Successivamente, al Buddha fu chiesto come la sua dura risposta a Devadatta fosse giustificata come Retta Parola. Tornerò su questo un po' più tardi.
Devadatta aveva ottenuto il favore del principe Ajatasattu di Magadha. Il padre di Ajatasattu, il re Bimbisara, era un devoto patrono del Buddha. Devadatta convinse il principe ad uccidere suo padre e ad assumere il trono di Magadha.
Allo stesso tempo, Devadatta giurò di far uccidere il Buddha in modo da poter prendere il controllo del sangha. Affinché l'atto non potesse essere ricondotto a Devadatta, il piano era di inviare un secondo gruppo di 'scari' per assassinare il primo, e poi un terzo gruppo per eliminare il secondo, e così via per un po' di tempo. Ma quando gli aspiranti assassini si avvicinarono al Buddha non poterono eseguire l'ordine.
Quindi Devadatta cercò di fare il lavoro da solo, facendo cadere una pietra sul Buddha. La roccia rimbalzò sul fianco della montagna e si ruppe in pezzi. Il tentativo successivo ha coinvolto un grande elefante toro in una furia indotta dalla droga, ma l'elefante è stato addolcito alla presenza del Buddha.
Infine, Devadatta ha tentato di dividere il sangha rivendicando una superiore rettitudine morale. Ha proposto un elenco di austerità e ha chiesto che diventassero obbligatorie per tutti i monaci e le monache. Questi erano:
- I monaci devono vivere tutta la vita nella foresta.
- I monaci devono vivere solo di elemosine ottenute mendicando e non devono accettare inviti a cenare con altri.
- I monaci devono indossare abiti fatto solo di stracci raccolti da cumuli di immondizia e luoghi di cremazione. Non devono accettare donazioni di stoffa in nessun momento.
- I monaci devono dormire ai piedi degli alberi e non sotto un tetto.
- I monaci devono astenersi dal mangiare pesce o carne per tutta la vita.
Il Buddha rispose come Devadatta aveva predetto che avrebbe fatto. Disse che i monaci potevano seguire le prime quattro austerità se lo desideravano, ma si rifiutò di renderle obbligatorie. E ha rifiutato completamente la quinta austerità.
Devadatta persuase 500 monaci che il suo Super Austerity Plan era un percorso più sicuro verso l'illuminazione rispetto a quello del Buddha, e seguirono Devadatta per diventare suoi discepoli. In risposta, il Buddha mandò due dei suoi discepoli, Shariputra e Mahamaudgayalyana, per insegnare il dharma ai monaci ribelli. Dopo aver ascoltato il dharma spiegato correttamente, i 500 monaci tornarono dal Buddha.
Devadatta era ora un uomo dispiaciuto e distrutto, e presto si ammalò mortalmente. Sul letto di morte, si pentì dei suoi misfatti e desiderò vedere il Buddha ancora una volta, ma Devadatta morì prima che i suoi portatori di lettere potessero raggiungerlo.
Vita di Devadatta, versione alternativa
Le vite del Buddha e dei suoi discepoli sono state conservate in diverse tradizioni di recitazione orale prima di essere scritte. La tradizione Pali, che è il fondamento di Buddismo Theravada , è il più noto. Un'altra tradizione orale è stata conservata dalla setta Mahasanghika, che si è formata intorno al 320 a.C. Mahasanghika è un importante precursore di Mahayana .
Mahasanghika ricordava Devadatta come un monaco devoto e santo. Nessuna traccia della storia del 'malvagio Devadatta' può essere trovata nella loro versione del canone. Ciò ha portato alcuni studiosi a ipotizzare che la storia del rinnegato Devadatta sia un'invenzione successiva.
L'Abhaya Sutta, sulla Retta Parola
Se assumiamo che la versione pali della storia di Devadatta sia la più accurata, tuttavia, possiamo trovare un'interessante nota a piè di pagina nell'Abhava Sutta del Pali Tipitika (Majjhima Nikaya 58). In breve, il Buddha fu interrogato sulle dure parole che disse a Devadatta che lo fecero rivoltare contro il Buddha.
Il Buddha giustificò le sue critiche a Devadatta paragonandolo a un bambino piccolo che aveva preso un sassolino in bocca e stava per inghiottirlo. Gli adulti farebbero naturalmente tutto il necessario per estrarre il sassolino dal bambino. Anche se l'estrazione del sasso ha fatto uscire del sangue, bisogna farlo. La morale sembra essere che è meglio ferire i sentimenti di qualcuno piuttosto che lasciarli dimorare nell'inganno.
