Quali sono le quattro domande al seder pasquale?
Il Passover Seder è un pasto rituale ebraico che segna l'inizio della festa di Pasqua. Durante il Seder, quattro domande vengono poste dalla persona più giovane presente. Queste domande, conosciute come il Quattro domande , hanno lo scopo di stimolare la conversazione sul significato della vacanza.
Le quattro domande
Le quattro domande sono:
- Perché questa notte è diversa da tutte le altre notti?
- Perché mangiamo matzah questa sera?
- Perché mangiamo erbe amare questa notte?
- Perché intingiamo il cibo due volte questa notte?
Le risposte a queste domande si trovano nel Haggadah , un libro che contiene la storia dell'Esodo dall'Egitto e altre informazioni relative alla Pasqua. Attraverso le quattro domande, la persona più giovane presente è incoraggiata a partecipare al Seder e conoscere la vacanza.
Le quattro domande sono una parte importante del Seder pasquale e sono un ottimo modo per coinvolgere bambini e adulti nella storia dell'Esodo. Facendo e rispondendo alle quattro domande, le famiglie possono riunirsi per celebrare la festa e conoscere la storia del popolo ebraico.
Le quattro domande sono una parte importante del Usanze pasquali che evidenziano le modalità con cui Pasqua usi e cibi distinguono la festività dagli altri periodi dell'anno. Sono tradizionalmente recitati dalla persona più giovane a tavola durante la quinta parte delseder, Maggid, che è la rivisitazione dell'esodo israelita dalla persecuzione egiziana trovata nella Pasqua ebraica haggadah .
Significato e origini
Chiamata 'Le quattro domande' in inglese, la domanda ebraica di base èMah Nishtanah ha'Lilah ha'Zeh?che si traduce in 'In che modo questa notte è diversa da tutte le altre notti?' Poi ci sono quattro versi che spiegano perché questa notte è diversa. (Leggi di più sul significato del numero quattro nel giudaismo .)
Le domande trovano la loro origine nelMishnah Pesachim10:4 ma appaiono in modo diverso nel Talmud di Gerusalemme (Yerushalmi) e babilonese (Bavli). .
Il Talmud babilonese si concentra su quattro domande essenziali:
- Perché è matzà mangiato?
- Perché èmarrone(erbe amare) mangiate?
- Perché si mangia la carne arrostita?
- Perché il cibo viene immerso due volte?
Il Talmud di Gerusalemme si concentra su tre questioni essenziali, ed è il più comunemente citato nei testi antichi:
- Perché èmatzàmangiato?
- Perché si mangia la carne arrostita?
- Perché gli alimenti vengono immersi due volte?
La domanda sulla carne arrostita si riferisce al sacrificio pasquale che veniva arrostito al fuoco durante il tempo del Sacro Tempio. Tuttavia, dopo la distruzione del Secondo Tempio nel 70 d.C., i sacrifici non furono più consumati, quindi la domanda fu eliminata dalle domande del seder pasquale. Successivamente, è stata aggiunta la quarta domanda, poiché il numero quattro gioca un ruolo significativo nel giudaismo e nel seder in generale (vedi sotto).
Le domande
Questa parte delsederinizia quando viene posta la domanda:
Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
Perché questa notte è diversa da tutte le altre notti?
Perché questa notte è diversa da tutte le altre notti?
Il primo verso è quindi:
She'bakol ha'leilot anu con chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, senza matzah.
che ogni sera mangiamo chametz e pane azzimo questa notte, tutto pane azzimo
Tutte le altre sere mangiamo prodotti lievitati e matzah, e in questa notte solo matzah.
Il secondo verso è:
She'bakol ha'leilot anu ochlin sh'ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
che ogni sera mangiamo il resto delle verdure di questa notte, tutte amare
Tutte le altre sere mangiamo tutte le verdure e questa notte solo erbe amare.
Il terzo verso è:
She'bakol ha'leilot ein anu matbilin aphilu pa'am echat; ha'lailah ha'zeh, tu sei giusto.
che in tutte le notti non siamo immersi, nemmeno una volta questa notte, due volte
In tutte le altre sere, non intingiamo il cibo nemmeno una volta, e in questa notte lo intingiamo due volte.
Il quarto verso è:
She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m'subin; ha'lailah ha'zeh, temimi.
che ogni sera mangiamo tra chi si siede e chi è ubriaco questa sera, siamo tutti ubriachi
Tutte le altre sere mangiamo seduti o sdraiati, e questa notte ci stendiamo solo sdraiati.
Anche se questo è l'ordine più comune diMah Nishtanahdomande, l'usanza di Chabad-Lubavic , sefardite, mizrahi e yemenite seguono il seguente schema:
- Immersione.
- Matzà.
- Erbe amare.
- Reclinabile.
Senso
Ognuna delle prime tre 'domande' si riferisce a un alimento oa un atto del seder pasquale. Il pane lievitato è vietato per tutta la festa, si mangiano erbe amare per ricordarci l'amarezza della schiavitù e le verdure vengono immerse nell'acqua salata per ricordarci le lacrime della schiavitù.
La quarta 'domanda' si riferisce all'antica usanza di mangiare stando sdraiati sul gomito sinistro e di mangiare con la mano destra. Secondo Maimonide (chiamato anche Rambam o Rabbi Moshe ben Maimon), questo è 'Nel modo in cui mangiano i re e le persone importanti' (Mishnah Pesachim).Simboleggia il concetto di libertà, che gli ebrei sarebbero in grado di consumare un pasto celebrativo mentre si rilassano insieme e si godono la reciproca compagnia. Come accennato in precedenza, questa quarta domanda è stata aggiunta dopo la distruzione del Secondo Tempio nel 70 d.C. e ha sostituito la domanda preesistente sul perché durante la Pasqua si mangia carne arrostitaseder.
Fatto bonus
Non molto tempo dopo ilMah NishtanahLa sezione del seder pasquale è la sezione con i Quattro Figli, che fanno quattro domande (anche se il quarto figlio non sa come fare). Sono:
- Il figlio saggio: 'Quali sono le testimonianze, gli statuti e le leggi che D-o, il nostro D-o, ti ha comandato?' (Deuteronomio 6:20)
- Il figlio malvagio: 'Cos'è questo tuo servizio?!'
- Il figlio semplice: 'In cosa consiste questa celebrazione?'
- Colui che non sa chiedere: 'Quanto a Colui che non sa come chiedere, devi aprire [la conversazione] per lui'.
ILhaggadahpoi prosegue dicendo come rispondere a ciascuno dei bambini.
Saperne di più
Se desideri saperne di più su Le quattro domande, oMah Nishtanah, guarda uno dei seguenti video per imparare i brani più popolari, che è stato composto da Efraim Abilea nel 1936.
- Mah Nishtanahin ebraico
- Mah Nishtanahdi Boys Town Gerusalemme
- Una nuova interpretazione Mah Nishtanah del rabbino Benzion Klatzko
- Shalom Sesamo's Mah Nishtanah
