Cos'è un 'Dio-Re'?

UN Dio-Re è un sovrano che si ritiene abbia autorità divina ed è visto come un rappresentante di una divinità sulla terra. Questo tipo di sovrano è spesso visto nelle culture antiche, come in Egitto, dove i faraoni erano visti come divinità viventi. In alcune culture, si ritiene che il Dio-Re sia l'unico in grado di comunicare con gli dei ed è visto come l'unico in grado di interpretare la loro volontà.

Ruoli e responsabilità di un Dio-Re

Il ruolo principale di un Dio-Re è quello di agire come mediatore tra gli dei e il popolo. Il Dio-Re è responsabile di garantire che gli dei siano soddisfatti e che i loro desideri siano esauditi. Il Dio-Re è anche responsabile di garantire che le persone seguano le leggi e le usanze degli dei. Inoltre, il Dio-Re è responsabile di guidare il popolo in tempo di guerra e di fornire una guida spirituale.

Simboli di un Dio-Re

I simboli di un Dio-Re variano a seconda della cultura. Nell'antico Egitto, i Faraoni erano spesso raffigurati con indosso una corona con sopra un cobra, che simboleggiava la loro autorità divina. In alcune culture, il Dio-Re è raffigurato con indosso una veste e con in mano un bastone, che simboleggia il loro potere spirituale.

Conclusione

Un Dio-Re è un sovrano che si ritiene abbia autorità divina ed è visto come un rappresentante di una divinità sulla terra. Il ruolo principale di un Dio-Re è quello di agire come mediatore tra gli dei e il popolo e garantire che i loro desideri siano soddisfatti. I simboli di un Dio-Re variano a seconda della cultura, ma spesso includono una corona, una veste e un bastone.

Sua Santità il Dalai Lama è spesso definito dai media occidentali un 'Dio-Re'. Agli occidentali viene detto che i numerosi Dalai Lama che hanno governato il Tibet per secoli erano reincarnazioni non solo l'uno dell'altro ma anche del Dio tibetano della compassione, Chenrezig .

Gli occidentali con una certa conoscenza del buddismo trovano sconcertanti queste credenze tibetane. In primo luogo, il buddismo altrove in Asia è 'non teista', nel senso che non dipende dalla fede negli dei. In secondo luogo, il buddismo insegna che nulla ha un sé intrinseco. Quindi, come può qualcuno essere 'reincarnato'?

Buddismo e reincarnazione

Reincarnazionedi solito è definito come 'rinascita dell'anima o di una parte di sé in un altro corpo.' Ma il buddismo si basa sulla dottrina di Anatman , chiamato ancheanatta, che nega l'esistenza di un'anima o di un sé individuale permanente. Vedere ' Cos'è il Sé? ' per una spiegazione più dettagliata.

Se non c'è un'anima o un sé individuale permanente, come può qualcuno essere reincarnato? E la risposta è che nessuno può essere reincarnato come la parola è normalmente intesa dagli occidentali. Il buddismo insegna che c'è rinascita, ma non è l'individuo distinto che rinasce. Vedere ' Karma e rinascita ' per ulteriori discussioni.

Poteri e Forze

Secoli fa, quando il buddismo si diffuse in Asia, le credenze pre-buddiste nelle divinità locali trovarono spesso un modo per entrare nelle istituzioni buddiste locali. Ciò è particolarmente vero per il Tibet. Vaste popolazioni di personaggi mitici della religione pre-buddista Bon sopravvivono nell'iconografia buddista tibetana.

I tibetani hanno abbandonato l'insegnamento di Anatman? Non esattamente. I tibetani considerano tutti i fenomeni come creazioni della mente. Questo è un insegnamento basato su una filosofia chiamata Yogacara , e si trova in molte scuole di Buddismo Mahayana , non solo il buddismo tibetano.

I tibetani sostengono che se le persone e altri fenomeni sono creazioni della mente, e anche gli dei e i demoni sono creazioni della mente, allora gli dei e i demoni non sono più o meno reali dei pesci, degli uccelli e delle persone. Mike Wilson spiega: 'I buddisti tibetani fino ai giorni nostri pregano gli dei e utilizzano gli oracoli, proprio come il Bon, e credono che il mondo invisibile sia popolato da tutti i tipi di poteri e forze con cui bisogna fare i conti, anche se sono fenomeni della mente'. senza un sé intrinseco.'

Potere poco divino

Questo ci porta alla questione pratica di quanto potere avesse effettivamente il Dalai Lama al potere prima dell'invasione cinese nel 1950. Sebbene in teoria il Dalai Lama avesse un'autorità divina, in pratica dovette appianare le rivalità settarie e i conflitti con i ricchi e influenti come qualsiasi altro politico. Ci sono prove che alcuni Dalai Lama siano stati assassinati da nemici settari. Per una serie di motivi, gli unici due Dalai Lama prima di quello attuale che hanno effettivamente funzionato come capi di stato sono stati il 5° Dalai Lama e il XIII Dalai Lama .

Ci sono sei principali scuole del buddismo tibetano - Nyingma , Kagyu , Sakya , Aria , Jonang e Bonpo. Il Dalai Lama è un monaco ordinato di una di queste, la scuola Gelug. Sebbene sia il lama di più alto rango nella scuola Gelug, ufficialmente non ne è il capo. Quell'onore appartiene a un funzionario nominato chiamato Ganden Tripa. Sebbene sia il capo spirituale del popolo tibetano, non ha l'autorità per determinare dottrine o pratiche al di fuori della scuola Gellug.

Tutti sono un Dio, nessuno è un Dio

Se il Dalai Lama è la reincarnazione, la rinascita o la manifestazione di un dio, questo non lo renderebbe più che umano agli occhi dei tibetani? Dipende da come viene intesa e applicata la parola 'dio'.

Il buddismo tibetano ne fa molto usoyoga tantrico, che comprende un'ampia gamma di rituali e pratiche. Al suo livello più elementare, il tantra yoga nel buddismo riguarda l'identificazione della divinità. Attraverso la meditazione, cantando e altre pratiche iltantricainteriorizza il divino e diventa la divinità, o, almeno, manifesta ciò che la divinità rappresenta.

Ad esempio, la pratica del tantra con un dio della compassione risveglierebbe la compassione nel tantricka. In questo caso, potrebbe essere più accurato pensare alle varie divinità come a qualcosa di simile agli archetipi junghiani piuttosto che a esseri reali.

Inoltre, nel Buddismo Mahayana tutti gli esseri sono riflessi o aspetti di tutti gli altri esseri e tutti gli esseri sono fondamentalmente natura di Buddha. In altre parole, siamo l'uno per l'altro: dei, buddha, esseri.

Come il Dalai Lama divenne sovrano del Tibet

Fu il quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), che per primo divenne sovrano di tutto il Tibet. Il 'Grande Quinto' formò un'alleanza militare con il leader mongolo Gushri Khan. Quando altri due capi mongoli e il sovrano di Kang, un antico regno dell'Asia centrale, invasero il Tibet, Gushri Khan li sconfisse e si dichiarò re del Tibet. Quindi Gushri Khan ha riconosciuto il quinto Dalai Lama come il leader spirituale e temporale del Tibet.

Tuttavia, per una serie di ragioni, dopo il Grande Quinto, la successione dei Dalai Lama fu per lo più prestanome senza alcun potere reale fino a quando il 13° Dalai Lama assunse il potere nel 1895.

Nel novembre 2007, il 14° Dalai Lama ha suggerito che potrebbe non rinascere, oppure potrebbe scegliere il prossimo Dalai Lama mentre è ancora vivo. Ciò non sarebbe davvero del tutto inaudito, poiché nel buddismo il tempo lineare è considerato un'illusione e poiché la rinascita non è realmente di un individuo. Capisco che ci sono state altre circostanze in cui un nuovo alto lama è nato prima che il primo morisse.

Sua Santità è preoccupato che i cinesi scelgano e installino il 15° Dalai Lama, come hanno fatto con ilPanchen Lama. Il Panchen Lama è il secondo più alto leader spirituale del Tibet.

Il 14 maggio 1995, il Dalai Lama identificò un bambino di sei anni di nome Gedhun Choekyi Nyima come l'undicesima reincarnazione del Panchen Lama. Il 17 maggio il ragazzo ei suoi genitori erano stati presi in custodia dai cinesi. Da allora non sono stati più visti né sentiti. Il governo cinese ha nominato un altro ragazzo, Gyaltsen Norbu, come 11° Panchen Lama ufficiale e lo ha intronizzato nel novembre 1995.

Al momento non sono state prese decisioni, ma data la situazione in Tibet, è del tutto possibile che l'istituzione del Dalai Lama finisca quando il 14° Dalai Lama morirà.