Alaya-vijnana: la coscienza magazzino

Alaya-vijnana è un concetto nella filosofia buddista che si riferisce alla coscienza magazzino, o al deposito di tutte le esperienze e i ricordi. Questo concetto è essenziale per comprendere la visione buddista della mente, poiché si ritiene che sia la fonte di tutta l'attività mentale. Si crede anche che sia la fonte di tutto il karma, o la causa e l'effetto delle azioni.

Che cos'è Alaya-vijnana?

Alaya-vijnana è un termine sanscrito che si traduce letteralmente in 'coscienza magazzino'. Si ritiene che sia il deposito di tutte le esperienze e i ricordi, nonché la fonte di tutta l'attività mentale. Si crede anche che sia la fonte di tutto il karma, o la causa e l'effetto delle azioni.

Come funziona Alaya-vijnana?

Si ritiene che Alaya-vijnana sia la fonte di tutta l'attività mentale e che sia il deposito di tutte le esperienze e i ricordi. Si crede che sia la fonte di tutto il karma, o la causa e l'effetto delle azioni. Si ritiene inoltre che sia la fonte di tutti gli stati mentali, comprese emozioni, pensieri e sensazioni.

Vantaggi di Alaya-vijnana

Si ritiene che il concetto di Alaya-vijnana sia utile per comprendere la visione buddista della mente. Si pensa che sia la fonte di tutta l'attività mentale e si crede che sia il deposito di tutte le esperienze e i ricordi. Si crede anche che sia la fonte di tutto il karma, o la causa e l'effetto delle azioni. Comprendendo il concetto di Alaya-vijnana, si può ottenere una comprensione del funzionamento della mente e della sua relazione con il karma.

Conclusione

Alaya-vijnana è un concetto importante nella filosofia buddista che si riferisce alla coscienza magazzino, o al deposito di tutte le esperienze e ricordi. Si crede che sia la fonte di tutta l'attività mentale e si pensa che sia la fonte di tutto il karma, o la causa e l'effetto delle azioni. Comprendendo il concetto di Alaya-vijnana, si può ottenere una comprensione del funzionamento della mente e della sua relazione con il karma.

Studenti di Buddismo Mahayana di tanto in tanto possono trovarsi a inciampare nell'espressione 'coscienza magazzino (o semplicemente 'magazzino')' o 'alaya-vijnana'. La breve definizione di 'coscienza magazzino' è che è una sorta di contenitore per le esperienze passate e l'azione karmica. Ma c'è di più.

La parola sanscritaalayasignifica letteralmente 'tutto terreno', il che suggerisce una fondazione o una base. Viene spesso tradotto come 'substrato'. Ed è anche tradotto con il significato di 'magazzino' o 'magazzino'.

Vijnana è consapevolezza o coscienza, ed è la quinta di Cinque Skandha . Sebbene sia spesso tradotto come 'mente', non lo èmentenel solito senso della parola inglese. Le funzioni mentali come il ragionamento, il riconoscimento o la formazione di opinioni sono compiti di altri skandha.

Alaya-vijnana, quindi, suggerisce un substrato di coscienza. È qualcosa di simile a ciò che la psicologia occidentale chiama 'il subconscio'? Non esattamente, ma come il subconscio, alaya-vijnana è una parte della mente che immagazzina cose al di fuori della nostra consapevolezza cosciente. (Si noti che gli studiosi asiatici proponevano alaya-vijnana circa 15 secoli prima della nascita di Freud.)

Cos'è Alaya-Vijnana?

Alaya-vijnana è l'ottavo degli otto livelli di coscienza di Yogacara , una filosofia Mahayana che si occupa principalmente della natura dell'esperienza. In questo contesto, vijnana si riferisce alla consapevolezza che interseca una facoltà dei sensi con un oggetto dei sensi. È la consapevolezza che collega un occhio a una vista o un orecchio a un suono.

ILalaya-vijnana è il fondamento o la base di tutta la coscienza e contiene le impressioni di tutte le nostre azioni passate. Queste impressioni, Sankara , moduloEra,o 'semi', e da questi semi crescono i nostri pensieri, opinioni, desideri e attaccamenti. L'alaya-vijnana costituisce anche la base della nostra personalità.

Questi semi sono anche identificati come i semi del karma. Karma è creato principalmente dalle nostre intenzioni e dall'agire in base alle nostre intenzioni con il pensiero, la parola e l'azione. Si dice che il karma così creato risieda nel nostro subconscio (o coscienza magazzino) finché non matura o finché non viene eliminato. Le diverse scuole del buddismo offrono una gamma di pratiche e approcci per eliminare il karma dannoso, come compiere atti meritori o coltivare bodhicitta.

Gli studiosi di Yogacara hanno anche proposto che l'alaya-vijnana fosse la 'sede' di Budda Natura , O tathagatagarbha . La Natura di Buddha è, fondamentalmente, la natura fondamentale di tutti gli esseri. È perché siamo fondamentalmente dei buddha che siamo in grado di realizzare la Buddità. In alcune scuole di Buddismo, la Natura di Buddha è intesa come qualcosa di simile a un seme oa una potenzialità, mentre in altre è già completa e presente anche se non ne siamo consapevoli. La Natura di Buddha non è qualcosa che noiAvere, ma quello che noiSono.

L'alaya-vijnana è, quindi, un deposito di tutto ciò che è 'noi', sia dannoso che benefico. Tuttavia, è importante non pensare all'alaya-vijnana come a una specie di sé. È più come un insieme di attributi che scambiamo per un sé. E come la mente subconscia proposta dalla psicologia moderna, i contenuti della coscienza magazzino modellano le nostre azioni e il modo in cui viviamo le nostre vite.

Creare la tua vita

ILErai semi influenzano persino il modo in cui percepiamo noi stessi e tutto il resto. Apprezzato da Han h ha scritto inIl cuore dell'insegnamento del Buddha(Parallax Press, 1998, p. 50):

«La fonte della nostra percezione, il nostro modo di vedere, risiede nella nostra coscienza deposito. Se dieci persone guardano una nuvola, ci saranno dieci diverse percezioni di essa. Che sia percepito come un cane, un martello o un cappotto dipende dalla nostra mente: dalla nostra tristezza, dai nostri ricordi, dalla nostra rabbia. Le nostre percezioni portano con sé tutti gli errori della soggettività».

Nello Yogacara si dice che vijnana - la consapevolezza - è reale, ma gli oggetti della consapevolezza non lo sono. Questo non significa che nulla esiste, ma che nulla esistecosì come lo percepiamo. Le nostre percezioni della realtà sono la creazione di vijnana, in particolare alaya-vijnana. Capire questo è l'inizio della saggezza.