Un'introduzione a Vijnana, Consapevolezza nel buddismo
Vijnana, o consapevolezza, è un concetto chiave nel buddismo. È il fondamento del sentiero buddista ed è essenziale per comprendere gli insegnamenti del Buddha. Vijnana è la capacità di essere consapevoli dei propri pensieri, sentimenti e azioni nel momento presente. È la pratica di essere consapevoli e prestare attenzione al momento presente senza giudizio o attaccamento.
La pratica di Vijnana è essenziale per il sentiero buddista. È il fondamento delle Quattro Nobili Verità e dell'Ottuplice Sentiero. È la pratica di essere consapevoli e prestare attenzione al momento presente senza giudizio o attaccamento. Attraverso Vijnana, si può ottenere una visione della natura della realtà e sviluppare una comprensione più profonda degli insegnamenti del Buddha.
Vijnana è anche una parte importante della meditazione. È la pratica di essere consapevoli e prestare attenzione al momento presente senza giudizio o attaccamento. Attraverso la meditazione, si può ottenere una visione profonda della natura della realtà e sviluppare una comprensione più profonda degli insegnamenti del Buddha.
Vijnana è una parte importante del percorso buddista ed è essenziale per comprendere gli insegnamenti del Buddha. Attraverso Vijnana , si può ottenere una comprensione della natura della realtà e sviluppare una comprensione più profonda degli insegnamenti del Buddha. Attraverso la pratica di Vijnana , si può coltivare la consapevolezza ed essere più consapevoli dei propri pensieri, sentimenti e azioni nel momento presente.
Molta confusione sulle dottrine buddiste deriva da problemi con la traduzione. Ad esempio, le traduzioni in inglese usano le parole 'mente', 'consapevolezza' e 'coscienza' per sostituire parole asiatiche che non significano esattamente ciò che significano le parole inglesi. Una di queste parole asiatiche èvijnana(sanscrito) ogli amici(C'è).
Idea buddista di consapevolezza
Vijnana di solito è tradotto in inglese come 'coscienza', 'consapevolezza' o 'conoscenza'. Quelle parole non significano esattamente la stessa cosa in inglese, e nessuna di esse si adatta esattamente a vijnana.
La parola sanscrita vijnana è formata dalla radicejna, che significa 'conoscere'. Il prefissoNoi- indica separazione o divisione. La sua funzione è sia consapevolezza che cognizione, notare o osservare.
Altre due parole comunemente tradotte come 'mente' sonocittaEMio. Citta è talvolta chiamato 'cuore-mente', perché è uno stato mentale che coinvolge più i sentimenti che i pensieri. Manas prende intelletto e giudizio. Puoi vedere che quando i traduttori rendono tutte queste parole come 'mente' o 'consapevolezza', si perde molto significato.
Ora, diamo un'occhiata più da vicino a vijnana.
Vijnana come Skandha
Vijnana è il quinto del Cinque Skandha . Gli skandha sono raccolte di componenti che compongono un individuo. In breve, sono forma, sensazioni, percezione (incluso il riconoscimento e gran parte di ciò che chiamiamo cognizione), discriminazione (inclusi pregiudizi e predilezioni) e vijnana.
In questo contesto, vijnana è una reazione che ha come base una delle sei facoltà e come oggetto uno dei sei fenomeni corrispondenti. Ad esempio, la coscienza uditiva (udito) ha l'orecchio come base e un suono come oggetto. Mentalecoscienzaha la mente (Mio) come sua base e un'idea o un pensiero come suo oggetto.
Per riferimento, poiché li rivisiteremo più avanti, ecco i sei organi di senso e i loro oggetti corrispondenti:
- Occhio: oggetto visibile
- Orecchio: suono
- Naso: odore
- Lingua: Gusto
- Corpo: oggetto tangibile
- Mente: pensiero
Lo skandha vijnana è l'intersezione di organo e oggetto. È pura consapevolezza. Ad esempio, il tuo sistema visivo incontra un oggetto visibile, creando una 'vista'. Vijnana non riconosce l'oggetto (questo è il terzo skandha) né forma opinioni sull'oggetto (questo è il quarto skandha). È una forma molto specifica di consapevolezza che non è sempre 'consapevolezza' come intende la parola una persona di lingua inglese. Include funzioni corporee che non consideriamo attività mentali.
Nota anche che vijnana è chiaramente qualcosa di separato dalla mente. In questo caso, la parola sanscrita èMio, che in senso lato si riferisce a tutte le funzioni e attività mentali.
Vijnana è anche il terzo dei 12 collegamenti di origine dipendente . I 12 anelli sono una catena di 12 condizioni o eventi che fanno entrare e uscire dall'esistenza gli esseri (vedi ' Origine dipendente ').
Vijnana nello Yogacara
Yogacara è un ramo filosofico di Buddismo Mahayana emerso in India nel IV secolo d.C. La sua influenza è ancora evidente oggi in molte scuole di buddismo, tra cui tibetano , Era , E Shingon , Yogacara è anche conosciuto come Vijanavada, o la Scuola di Vijnana.
Molto semplicemente, yogacara insegna che vijnana è reale, ma gli oggetti della consapevolezza sono irreali. Ciò che consideriamo oggetti esterni sono creazioni della coscienza. Yogacara si occupa principalmente della natura di vijnana e della natura dell'esperienza.
Gli studiosi di Yogacara hanno proposto otto modalità di vijnana. I primi sei di questi corrispondono ai sei tipi di vijnana che abbiamo già discusso, l'interazione tra gli organi di senso di occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, mente e i loro oggetti corrispondenti. A questi sei, gli studiosi di yogacara ne aggiunsero altri due.
Il settimo vijnana è la consapevolezza illusoria. Questo tipo di consapevolezza riguarda il pensiero egocentrico che dà origine a pensieri egoistici e arroganza.
L'ottava coscienza, alaya vijnana, è talvolta chiamata 'coscienza magazzino'. Questo vijnana contiene tutte le impressioni di esperienze precedenti, che diventano i semi di karma . È anche la coscienza di base che genera tutte le forme illusorie che pensiamo siano 'là fuori'.
Alaya vijnana gioca un ruolo importante nel modo in cui la scuola yogacara comprende rinascita o reincarnazione . Poiché non esiste un sé permanente e autonomo, cos'è che rinasce? Yogacara propone che le impressioni dell'esperienza ei semi karmici delle vite passate vengano trasmessi attraverso l'alaya vijnana, e questa è la 'rinascita'. Percependo a fondo l'irrealtà dei fenomeni, tuttavia, siamo liberati dal ciclo del samsara.
